山西芮城縣日前發(fā)掘清理出大批新石器時期的墓葬，專家認為對研究中國文明的起源和早期國家的發(fā)展具有重要價值，這一發(fā)現(xiàn)已入選2004年度中國“十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

在中國文明的起源和早期國家的發(fā)展過程中，禮制的出現(xiàn)、發(fā)展和完善是一個重要方面，但文獻中對史前時期的記載極為有限，人們對當時社會發(fā)展狀況的認識有賴于考古發(fā)現(xiàn)。而芮城縣清涼寺墓地的發(fā)掘，正是這樣一個能夠為文明起源提供重大參考價值的新發(fā)現(xiàn)。

山西省考古研究所副研究員薛新民介紹，芮城清涼寺墓地屬于“坡頭遺址”，距芮城縣城約20公里，最早發(fā)現(xiàn)于1955年，1965年被公布為山西省重點文物保護單位。這里的墓地總面積近5000平方米。

2003年深秋到2004年初冬，山西省考古研究所等單位報請國家文物局批準，對清涼寺墓地進行了田野考古發(fā)掘。此次發(fā)掘的地點在清涼寺東北，考古人員首先對該墓地的范圍進行了詳細的勘察，然后，在墓葬分布最密集的區(qū)域，由西到東逐墓進行清理，到2004年底，已經(jīng)清理出墓葬262座。

所有墓葬均為土坑豎穴，長方形，墓地主要區(qū)域內(nèi)有大、小型墓葬之分，而且規(guī)模有較大差別。大型墓寬約1.3－1.8、長約2.3－2.6米，大多數(shù)現(xiàn)存深度約1－1.2米，部分墓葬的深度達到2米以上。墓內(nèi)死者一般為成人，頭向正西，以仰身直肢者為主；墓主人身上涂朱和墓內(nèi)撒放朱紅的現(xiàn)象較普遍。大部分大型墓均有熟土二層臺，一半以上的墓葬還有小孩殉葬，顯得地位十分高貴。墓內(nèi)的骨骼經(jīng)擾亂的達90％，骨胳不全或位置錯亂的跡象比比皆是。專家發(fā)現(xiàn)，這些墓葬除極個別外，均沒有現(xiàn)代盜挖的跡象，究竟是什么原因造成了這種擾亂，值得進一步研究。

小型墓葬發(fā)現(xiàn)較多，特點均比較相似。墓葬一般長約2米、寬僅0.5－0.8米，深度多數(shù)約在0.5－0.9米之間。這類小墓內(nèi)的死者也多仰身直肢，頭向正西，但未見殉人，也沒有二層臺。

在所有發(fā)掘的墓葬中，有隨葬品的墓葬約占三分之一，每座墓中隨葬品的數(shù)量從1件到16件不等，器物的擺放位置不太統(tǒng)一，一般多在墓主人頭部、兩臂、腹部或下肢一側(cè)。隨葬品中，數(shù)量最多的是玉石器，如玉壁、環(huán)，石刀、玉鉞等，其它器物還有石斧、小玉飾等。由于墓葬的等級和保存情況不一，出土的玉石器質(zhì)量也良莠不齊，有的器物外表光潔、透明，玉質(zhì)細膩、溫潤，是不可多得的精品。

墓葬中還發(fā)現(xiàn)了少量陶器，專家根據(jù)對小口高領(lǐng)陶罐、侈口深腹盆等器物的特征分析，認為這批墓葬相互之間雖然也有先后的差別，但均屬于“廟底溝二期文化”（仰韶文化向龍山文化過渡時期的文化，因發(fā)現(xiàn)于河南省陜縣廟底溝遺址上層而得此名）的最后階段。具體年代和文化歸屬，還有待對相關(guān)遺存的年代測定和新的發(fā)掘資料來證實。

薛新民說，清涼寺墓地代表的時代是史前文明發(fā)現(xiàn)的一個十分關(guān)鍵的時期，而墓葬所在的區(qū)域是中原的核心地區(qū)，也是廟底溝二期文化腹心地區(qū)，當時中原地區(qū)正在發(fā)生一次大規(guī)模的文化變革，周邊各種文化因素和理念在這里匯聚。對芮城清涼寺墓地的發(fā)掘取得了重要收獲，同時也提出了許多新的研究課題。

山西省考古所常務(wù)副所長、研究員宋建忠介紹，這批以隨葬玉石器、特殊葬制為特色的墓地，對詮釋這一地區(qū)的文化發(fā)展歷程具有重要意義，對中原地區(qū)文明起源及與此相關(guān)的學術(shù)課題研究也有很大價值，是近年來少見的重要發(fā)現(xiàn)。