嶺南畫派產(chǎn)生于時代與環(huán)境的影響。嶺南的都會廣州，很早就是近代化的商業(yè)城市。經(jīng)濟、文化甚至宗教等諸方面很活躍。早在18世紀(jì)，廣州就出現(xiàn)了本地畫師師徒作坊式的外銷畫店，經(jīng)銷以寫實與講究色彩明暗為特點的仿西洋水彩畫甚至油畫。清嘉慶至同治年間，廣州城隍廟一帶，街頭出現(xiàn)了以賣畫為職業(yè)的民間畫家蘇六朋(1791-1862)。他以歷史典故、市井平民為描寫對象，參用了一點西洋畫法，手法較寫實，追求雅俗共賞。因而近代的廣州，商品經(jīng)濟和城市景觀形態(tài)已經(jīng)有著許多資本主義因素，自然影響到當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷胗^念，開拓了廣闊的視野，涌現(xiàn)出不少飄洋過海到日本、歐美等地留學(xué)的學(xué)子，畫界中就有我國最早的油畫家李鐵夫等人。嶺南畫派的創(chuàng)始人們自然也受到這個時代和環(huán)境的影響。

　　從嶺南畫派的歷史傳承中細(xì)加追尋，可以看到該派的兩大淵源：一是中國傳統(tǒng)繪畫，二是東洋和西洋的美術(shù)。高劍父與陳樹人的畫風(fēng)基本上是傳統(tǒng)的沒骨寫生花鳥的路子，由寫生、沒骨法、賦色、講究韻致到撞水撞粉的發(fā)展，都凝結(jié)著我國繪畫傳統(tǒng)中的精華。由于中國畫寫生注重寫實造型，是以形寫神，因而在另一個淵源上，自然也融匯了東、西洋美術(shù)中寫實的風(fēng)格。如果沒有嶺南畫派創(chuàng)始人歷史性東渡日本，學(xué)習(xí)日本繪畫以及西洋繪畫，也許中國的現(xiàn)代繪畫史上就沒有嶺南畫派的一頁。

　　在藝術(shù)品收藏?zé)岬漠?dāng)代，如果用通常文物的歷史價值、藝術(shù)價值和科研價值這三大價值來判斷，嶺南畫派那些反映現(xiàn)實生活、時代氣息濃厚的作品(尤其是嶺南畫派創(chuàng)立初期，即20世紀(jì)20至30年代的作品)，在帶有該派濃厚特色的同時，往往還具有相當(dāng)高的思想性含量。比如高劍父的《東戰(zhàn)場的烈焰》(原題《淞滬浩劫》，廣州藝術(shù)博物院藏)，該作品是高劍父對1932年上?！耙?二八”事變之役，東方圖書館被日軍炸成廢墟的遺址的寫生，有易大廠題“劫有余灰骨未寒，血余淞滬使心酸，高翁沉痛為民寫，勿作咸陽一炬看”。描繪的是一幅飽含著畫家民族激憤之情的慘痛圖景。該畫作在高劍父畫作中關(guān)注現(xiàn)實，有強烈的情感和思想投射，寫生兼創(chuàng)作、寫實與夸張為一體。因此，他的收藏價值當(dāng)然要比思想性含量不高的傳統(tǒng)式山水畫與花鳥畫一類題材大得多。我認(rèn)為，時代性強的作品，往往要比時代性弱的傳統(tǒng)題材作品有更大的收藏價值。


來源:藝術(shù)市場?。ㄍ?堅）