20世紀(jì)，寧夏地區(qū)在文物考古方面有14項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。這些考古發(fā)現(xiàn)不僅在寧夏考古史上意義深遠(yuǎn)，同時(shí)在全國也占有相應(yīng)的位置，因此具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
一、同心猿人牙齒化石
1985年，寧夏文物考古部門在同心縣出土一顆上猿左下第二臼齒。這是我國發(fā)現(xiàn)的第一顆比較可信的上猿牙齒，因而十分引人注目。它的齒冠形態(tài)和Hurzeler以Goriach地點(diǎn)為基礎(chǔ)總結(jié)出的上猿下臼齒的形態(tài)基本一致，而和其它幾個(gè)形態(tài)上比較接近的湖猿、樹猿、寬齒猿和池猿有明顯的區(qū)別。同心猿人牙齒化石的發(fā)現(xiàn)，使同心成為研究人類起源的一個(gè)重要區(qū)域。
二、靈武水洞溝舊石器文化遺址
靈武水洞溝舊石器時(shí)代文化遺址，位于靈武橫城堡以東約5公里的明長城南面，是我國最早進(jìn)入系統(tǒng)研究的舊石器時(shí)代文化遺址之一。1923年，法國神甫、古生物學(xué)家德日進(jìn)等人首次發(fā)掘了水洞溝遺址。后來經(jīng)過我國著名考古學(xué)家、古人類學(xué)家裴文中、賈蘭坡等人以及寧夏考古工作者的悉心研究，確認(rèn)其為舊石器時(shí)代晚期文化遺址。過去，考古界將水洞溝遺址與內(nèi)蒙古薩拉烏蘇遺址合稱為“河套文化”，經(jīng)過多年的對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)遺址的石器在風(fēng)格和類型上有著顯著的差別。同時(shí)，這兩個(gè)遺址的形成環(huán)境也有較大差異。薩拉烏蘇遺址所處環(huán)境干冷，而水洞溝遺址的環(huán)境卻較為溫和，而且各自的文化性質(zhì)也不相同，應(yīng)該加以區(qū)分或者分別命名。
三、海原菜園新石器時(shí)代遺存
20世紀(jì)80年代以來，考古工作者對(duì)海原縣菜園村新石器時(shí)代遺址及墓葬群(包括林子梁遺址和切刀把、瓦罐嘴、寨子梁三處墓地)進(jìn)行了大面積發(fā)掘，共清理房址13座、灰坑56座、墓葬121座、窯址1處，總計(jì)出土各類器物4000余件。林子梁遺址位于林子梁東坡，屬坡相遺存，出土有陶器、石器、骨器等。陶器以小口罐為主，多為夾砂陶，器物表面多飾藍(lán)紋。彩陶皆為泥質(zhì)紅陶，表面磨光、無陶衣。紋飾以網(wǎng)格紋、鋸齒紋為主，往往幾種圖案并繪于一器物之上。發(fā)現(xiàn)的房址分為窯洞式和半地穴式兩種。保存最好、規(guī)模最大的窯洞式房址面積達(dá)25平方米，周壁遍布5葉“壁燈”，表明這座房屋性質(zhì)獨(dú)特，可能為原始宗教建筑。切刀把、瓦罐嘴、寨子梁各處墓地，墓葬形制多樣，有豎穴土坑、豎穴側(cè)龕、豎穴土洞、橫穴側(cè)龕、土洞側(cè)龕墓五種。各墓均無葬具，多為屈肢葬。隨葬品以陶器居多，夾砂陶為主，常見紋飾為藍(lán)紋。陶器按用途分為炊器、水器、貯藏器和食器。
這種普遍用窯洞式及半地穴式房屋，多為豎穴側(cè)龕墓、單人仰身屈肢葬的原始文化遺存，在西北地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)。它與馬家窯文化有明顯區(qū)別，時(shí)間晚于“半山”類型，與“馬廠”類型大致并行，早于齊家文化。這是一支農(nóng)牧并重、崇尚簡樸的土著文化，考古上暫稱其為“菜園遺存”。
四、固原楊郎春秋戰(zhàn)國青銅文化墓地
1989年，寧夏考古工作者在固原縣楊郎鄉(xiāng)馬莊搶救清理春秋戰(zhàn)國時(shí)代墓葬49座。墓葬形制分豎穴土坑和土洞墓兩類，大多為單人仰身直肢葬，尸骨置放往往頭低足高。隨葬品有青銅器、車馬器、服飾品等，兵器有青銅短劍、矛、刀、鶴嘴斧、鏃等，馬具有銜、環(huán)、當(dāng)盧等；服飾品有珠飾、動(dòng)物牌飾等，其中精美的骨質(zhì)車馬器尤為引人注目。與楊郎鄉(xiāng)相鄰的彭堡鄉(xiāng)撒門村于家莊也發(fā)現(xiàn)此類墓葬28座，出土器物1400余件。將此類墓葬的形制、葬俗、隨葬品與相鄰地區(qū)的典型匈奴文化遺存相比較，雖然它們同屬北方青銅文化，具有很大的相似性，但二者之間的差異也是十分明顯的，分別代表了不同的文化類型。據(jù)文獻(xiàn)記載，今寧夏南部、甘肅東部一帶在春秋時(shí)代屬“西戎八國”活動(dòng)區(qū)域，所以固原青銅文化的創(chuàng)造者應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐娜秩?，而不是活?dòng)中心在陰山的“匈奴人”。通過對(duì)這一地區(qū)墓地顱骨形態(tài)研究，表明其頭骨接近于現(xiàn)代北亞蒙古人種。固原楊郎青銅文化墓地的發(fā)掘，澄清了過去人們對(duì)這一地區(qū)春秋戰(zhàn)國時(shí)代墓葬形制、器物組合的模糊認(rèn)識(shí)，為區(qū)分北方地區(qū)不同地域、不同類型的青銅文化提供了有力證據(jù)。
五、同心倒墩子匈奴墓
1983年至1985年發(fā)掘的同心縣倒墩子村匈奴墓地，共清理墓葬27座，出土隨葬品1500余件。這些墓葬多為土坑墓，單人仰身直肢葬，頭向比較固定，多朝向北方，骨架大多足高頭低，有木棺，一般置于墓穴的左側(cè)或洞室內(nèi)。墓區(qū)墓葬分部稀疏，排列有序。隨葬器物除陶罐外，還有動(dòng)物銅帶飾、銅環(huán)、銅帶扣等青銅文化遺物。其中長方形透雕動(dòng)物銅牌飾及肩部繪有一圈波浪紋或弦紋的陶罐最具特色。這些遺物與蒙古、前蘇聯(lián)外貝加爾匈奴墓出土的同類遺物特征相似，具有匈奴文化特征。墓內(nèi)五銖錢數(shù)量可觀，錢文款式與滿城漢墓出土的相吻合，均為西漢鑄造。由此推斷，墓葬年代可能在西漢中晚期。據(jù)文獻(xiàn)記載，西漢中晚期，匈漢之間連年戰(zhàn)爭，不少匈奴人降漢，漢置屬國都尉予以安置，同心一帶正是當(dāng)年三水屬國都尉管轄范圍。另外，墓地中還有少量特殊的偏洞室墓，與土坑墓相比有明顯不同。有人認(rèn)為倒墩子墓地的偏洞室墓“是一種外來因素，這從另一個(gè)側(cè)面反映了匈奴族源構(gòu)成的復(fù)雜性”。這種特殊的偏洞室墓無論從墓葬形制、葬式，還是隨葬品、殉牲習(xí)俗等方面，均與固原地區(qū)春秋戰(zhàn)國戎人青銅文化墓葬相吻合。由此看來，匈奴墓地中的這種外來因素顯然是戎文化因素，也就是說，這些墓主人很可能是戎人而非匈奴人。
六、固原北魏漆棺畫墓
固原北魏漆棺畫墓1981年發(fā)現(xiàn)于固原南郊。這座墓為夫妻合葬墓，隨葬品多集中在墓主身旁，計(jì)有銅、鐵、陶、金、銀器及波斯銀幣、珠飾等70余件。男棺繪制有精美的漆畫，棺蓋、前檔及左右側(cè)板上繪有天河圖、墓主人身前飲宴圖、孝子故事畫。根據(jù)墓主服飾、棺木形制及漆畫內(nèi)容推測(cè)，年代約在北魏太和十年(486年)前后，墓主人可能是鮮卑人。漆棺畫的發(fā)現(xiàn)，是近年藝術(shù)考古方面的一件大事，它為美術(shù)史的研究提供了具有代表性的北朝繪畫史料。這些漆畫反映了少數(shù)民族生活習(xí)俗和繪畫技巧，其中由單幅畫面構(gòu)成的連續(xù)性孝子故事圖，已構(gòu)成了后世連環(huán)畫的雛形。漢族的傳統(tǒng)故事，以鮮卑裝束的人物來表現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情土人情，為我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活提供了形象的史料。
七、固原北周李賢墓
1983年在固原縣發(fā)掘了北周柱國大將軍、大都督李賢夫婦合葬墓。這座墓由封土堆、墓道、天井、過洞、甬道、墓室等幾部分組成。墓道為斜坡式，在42米長的墓道上有三個(gè)天井。土洞墓室，平面長方形。墓主人頭南腳北，男東女西。盡管墓早已被盜，但仍出土了700余件隨葬品，計(jì)有陶俑、陶器及銅、鐵、金、銀、玉、玻璃器和料珠、琥珀等。發(fā)現(xiàn)墓志二合，分別記載了李賢夫婦的身世及主要事跡。在墓道、過洞、天井、甬道、墓室等處發(fā)現(xiàn)壁畫多處。這一發(fā)現(xiàn)，改變了過去認(rèn)為隋唐墓葬流行的第斜坡多天井墓道制度源于北齊的看法。李賢墓壁畫的出土，是北周畫跡的首次重大發(fā)現(xiàn)。全部壁畫分三部：第一部分是侍衛(wèi)武士，繪于墓道、過洞、天井東西兩壁；第二部分為繪于過洞上方的門樓；第三部分是繪于墓室四壁的侍女、伎樂女工像。李賢墓與西安附近出土的唐墓墓室壁畫布局如出一轍，這也反映出北周壁畫對(duì)唐的影響。另外，唐墓的鎮(zhèn)墓獸、天王俑和武衛(wèi)俑置于甬道內(nèi)的作法也沿襲了北周舊制。李賢墓還發(fā)現(xiàn)了三件波斯物品：鎏金銀壺、玻璃碗和金戒指。這是東西文化交流的證明，表明了固原在古代中西交通上的重要位置。
八、固原南郊隋唐家族墓地
1982年至1995年在固原縣南郊發(fā)掘了9座隋唐墓葬。其中7座墓葬出土有墓志銘；除1座為梁姓(元珍)墓外，其余6座均為史姓墓。據(jù)6座史姓墓志記載，墓主均為“昭武九姓”中的史國人后裔，其中隋史射勿與唐史訶耽、史道洛、史鐵棒為祖孫關(guān)系，史索巖與史道德為叔侄關(guān)系。墓葬均由封土、墓道、天井、過洞、甬道和墓室等幾部分組成。多數(shù)墓內(nèi)墓道、天井、過洞、墓室等處繪有壁畫，可惜大多已脫落不存。惟有
史射勿墓中壁畫保存較為完整，畫中武士身著戰(zhàn)袍、雙手執(zhí)刀，文官白袍束帶、手執(zhí)笏板，侍女或手執(zhí)如意或袖于胸前，人物造型生動(dòng)，色彩鮮艷。各墓雖已被盜，但仍發(fā)掘出瓷器、陶器、陶俑、金飾件、羅馬金幣、銅鏡、鎏金銅器、開元通寶、玻璃器等隨葬品200多件。另外在史道洛墓中出土一套完整的金覆面，別具特色，較為罕見；同時(shí)還出土一對(duì)鎮(zhèn)墓武士俑和鎮(zhèn)墓獸俑，形體較大，彩繪描金，制作精美，堪稱上品。固原隋唐家族墓地的發(fā)掘與研究，對(duì)寧夏中古時(shí)期歷史文化的研究以及中西文化交流有著重要的作用。
九、銀川西夏王陵
西夏王陵是西夏皇家陵園，位于銀川市以西的賀蘭山東麓中段，總面積約50平方公里。陵區(qū)內(nèi)現(xiàn)存帝陵9座，陪葬墓208座。多年來考古工作者對(duì)西夏陵調(diào)查和發(fā)掘的材料證明：西夏受中原唐宋陵寢制度的影響，并保留了本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，從而形成了一套獨(dú)特的陵寢制度。大量從陵區(qū)出土的文物，為我們研究西夏歷史提供了第一手詳實(shí)可靠的資料，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。西夏陵區(qū)雖然遭到破壞，但陵墓輪廓尚可辨認(rèn)，各陵布局基本相似，由角臺(tái)、鵲臺(tái)、碑亭、月城、內(nèi)城、門闕、獻(xiàn)殿、陵臺(tái)等部分組成。陪葬墓形制較小，多三五成群，分布于帝陵周圍。西夏歷代帝陵園從南到北，昭穆相次，自元昊立國前葬其祖父、父親于此，直至西夏亡國之際，前后大約延續(xù)了兩個(gè)世紀(jì)。從正式發(fā)掘的6號(hào)陵看，陵墓由長斜坡墓道、甬道和多室土洞墓室組成，被盜后的墓室出土文物極少。此外還發(fā)掘過兩座陪葬墓，均為帶階梯墓道的單室土洞墓，出土遺物比較重要的有鎏金銅牛、大石馬、絲織品殘片等。
十、靈武磁窯堡西夏瓷窯遺址
1984年至1986年，寧夏考古部門對(duì)靈武磁窯堡瓷窯遺址進(jìn)行了發(fā)掘。共發(fā)掘西夏窯址4座、瓷器作坊遺址9處，出土瓷器、制瓷工具、窯具等3000余件。西夏瓷窯均為南北向，平面呈馬蹄形，由窯室、火膛、煙囪組成，窯門已不存在。出土的西夏瓷器有白釉、黑釉、褐釉、青釉四大類，除青釉瓷只有素面和刻花兩種外，其他三類均有素面、刻花、剔刻花和點(diǎn)彩4種。出土的器形有碗、盤、扁壺等，其中碗的數(shù)量為最多。此外還有白釉或黑釉瓷質(zhì)建筑材料以及窯具匣缽、墊圈等。此窯產(chǎn)品的特點(diǎn)表明其深受北宋定窯和磁州窯兩窯系的影響。另外，在距磁窯堡南約4公里處的回民巷瓷窯址，還采集到大量姜黃釉瓷片，表明西夏瓷還受到耀州窯系的影響。
十一、銀川附近的西夏古塔
上世紀(jì)80年代至90年代初，寧夏文物部門有計(jì)劃地對(duì)一些重要的古建筑進(jìn)行了維修和保護(hù)。在搶救清理同心縣康濟(jì)寺塔、青銅峽縣一百零八塔和賀蘭縣宏佛塔、賀蘭山拜寺溝方塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量的西夏珍貴文物。其中以賀蘭縣宏佛塔、賀蘭山拜寺溝方塔等西夏古塔中的出土文物尤為引人注目，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。宏佛塔位于賀蘭縣潘昶鄉(xiāng)紅星村附近，此塔造型獨(dú)特，由樓閣式塔身和覆缽式塔剎兩部分組成，殘高28．34米，由于年久失修，塔體殘毀嚴(yán)重。據(jù)對(duì)維修古塔時(shí)清理發(fā)現(xiàn)的手掌印紋磚、在塔身磚層中發(fā)現(xiàn)的宋代貨幣(年代最晚的為1111年的政和通寶)以及塔內(nèi)橫梁木碳測(cè)年代(距今1050±90)年等考證，得知此塔始建于西夏時(shí)期。尤其是在宏佛塔天宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大批珍貴西夏文物，計(jì)有絹質(zhì)唐卡、彩畫14幅，彩繪、泥塑佛像40余件，西夏文木雕板2000余塊等。拜寺溝方塔位于賀蘭山腹地，1990年被不法分子炸毀，清理后始知此塔為磚砌十三級(jí)密檐式塔，方塔的木材樣品碳測(cè)年代距今890±90年，樹輪校正年代855±100年，證明此塔為西夏時(shí)所建。清理廢墟時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的西夏文物，其中以9冊(cè)約十余萬字的西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口合本續(xù)》為最有價(jià)值。從佛經(jīng)的版式、墨色、字體以及題款文字等特征分析，《吉祥遍至口合本續(xù)》佛經(jīng)是現(xiàn)存世界上最早的木活字版印本，它將木活字“是由元代王禎發(fā)明”的說法提早了一個(gè)朝代。日前，這套珍貴的西夏文佛經(jīng)被列為國寶級(jí)文物，入選《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。
十二、寧夏石窟
根據(jù)1984至1985年全區(qū)文物普查結(jié)果得知，寧夏境內(nèi)的石窟大多在南部山區(qū)，約有20余處。主要分布在固原縣須彌山、炭山、禪塔寺；彭陽縣無量山；西吉縣掃帚嶺、蟑佛寺、石寺山；隆德縣龍風(fēng)山；海原縣天都山；涇源縣石窟灣。另外在中寧縣石空寺等地也有一些石窟。這些石窟除固原縣須彌山石窟建造時(shí)代較早以外，大都開鑿于宋元時(shí)期，延續(xù)至明清之際。早期多為石刻造像，元明清則以泥塑為主。這些石窟及
造像雖然大都已被自然或人為破壞，但其對(duì)隋唐以后西北地區(qū)佛教的興衰，儒釋道三教合流、同寺并存以及民俗學(xué)和民間造像藝術(shù)的發(fā)展，提供了寶貴的實(shí)物資料。經(jīng)過對(duì)寧夏最大的石窟群——固原縣須彌山石窟的綜合測(cè)繪考察，對(duì)現(xiàn)存的155個(gè)洞窟進(jìn)行了編號(hào)，基本探明了石窟的時(shí)代序列、石刻內(nèi)容、造像風(fēng)格等，得知須彌山石窟始鑿于北魏末年，歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐諸朝。其中北周至隋唐時(shí)期的石刻造像是須彌山石窟的代表作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
十三、賀蘭山巖畫
巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象；賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材；青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹鳌Ｔ谫R蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
十四、寧夏古長城
寧夏境內(nèi)的長城，從戰(zhàn)國開始，經(jīng)過秦、漢、隋、明數(shù)朝的不斷修筑，總長度達(dá)1500公里，有“中國長城博物館”之稱。在長城沿線，還有許多營、堡、障、烽火臺(tái)等軍事設(shè)施。通過1984年至1985年的全區(qū)文物普查，了解了歷代在寧夏境內(nèi)所修長城的時(shí)代、分布、走向及建筑等情況。在寧夏境內(nèi)，戰(zhàn)國秦長城全長約有200公里，是寧夏境內(nèi)最古老的長城，秦漢時(shí)曾做過修繕和增補(bǔ)，明代亦曾加以利用。隋代曾在寧夏修筑過一段新的長城，以防御突厥、契丹的威脅。明代長城在總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于地形的選擇、材料的使用、城墻的構(gòu)造以及工程技術(shù)等方面都有較大的進(jìn)步。明代在全國長城沿線總共設(shè)有9個(gè)邊境重鎮(zhèn)，而在寧夏境內(nèi)就設(shè)有寧夏和固原兩鎮(zhèn)，由此可見寧夏長城在全國邊防上的重要地位。


來源:《檔案博覽》(李彤）