浙江人具有勤儉刻苦、低調務實的作風，他們憑借自身的努力，所創(chuàng)造的經濟神話，正在改寫著自己的歷史，甚至改寫著中國的歷史。一直以來，由于地理上的原因，浙江被認為是古代文化尤其是史前文化并不發(fā)達的地區(qū)，但是近年來一系列的重大考古發(fā)現正在改變人們的觀念。浙江不僅在改寫現代中國的歷史，還在改寫自己曾經的歷史。

　　曾經被誤當作文明沙漠

　　古代文明特別是史前文明都是在大江大河的孕育中發(fā)展起來的，所以中原大地成為中華文明的發(fā)祥地。而浙江地處中國的東南沿海，在古代看來是荒蠻之地，加上古代人們征服自然的能力很弱，他們無法征服大海，又由于沿海新的沖擊平原水質還含有很高的鹽份，所以在沿海一帶很少有什么重要的人類文明。像浙江這樣的地方自然被視為是沒有史前文明的荒漠之地。

　　河姆渡遺址的發(fā)現改寫了浙江乃至長江流域史前文明的歷史。1973年夏天，余姚當地群眾在興修水利時發(fā)現了一些陶片，從而發(fā)現了這塊總面積達4萬平方米、文化堆積層厚度達4米，疊壓著四個文化層的遺址。根據測定，遺址第四文化層的年代距今約7000年。它的發(fā)現，有力地證明了長江流域同黃河流域一樣，都是中華民族遠古文明的搖籃。

有人總結我國三十年來在考古方面的成就時，認為在長江流域發(fā)現的年代較早的新石器時代遺址中，河姆渡文化的干欄式建筑遺構和稻作遺存尤為引人注目，表明這些地方和黃河流域一樣，從很早的古代就有中華民族的祖先在此地進行過開發(fā)。

　　河姆渡文化在國外也久負盛名，英國劍橋大學編的《百科全書》、日本《考古學事典》都用較大篇幅介紹了它。美國哈佛大學教授張光直把它編入自己《東亞史講義》中。

　　河姆渡改寫了浙江的歷史，從考古發(fā)現證明，浙江還是中國稻作文化和人類文明的重要發(fā)祥地之一。如浙江境內的建德、長興、安吉等地，早在數萬年以前已有舊石器時代的人類在這塊土地上活動過，進入新石器時代文化遺存非常豐富，諸如距今8000年的蕭山跨湖橋文化，7000年的余姚河姆渡文化、嘉興馬家濱文化，5000年的余杭良渚文化等。

　　近年來，有關浙江考古新發(fā)現的消息不斷見諸報端，這些正在改變人們的觀念，地處長江流域的沿海省份浙江并不是什么荒蠻之地，而是有著悠久的文化積淀的。

　　令人驚奇的考古新發(fā)現

　　于2002年4月12日揭曉的2001年度“全國十大考古新發(fā)現”中，有四個是浙江的，即蕭山跨湖橋新石器時代遺址、杭州雷峰塔遺址、杭州老虎洞南宋窯址和杭州南宋恭圣仁烈皇后宅遺址。這一結果令國內考古界感到十分驚訝，有專家驚呼：必須重新審視對浙江歷史的看法！其實在此之前的1998年十大考古評選中，浙江已經占到了兩席，即紹興印山越國王陵和慈溪林湖寺龍口越窯窯址。

　　近年來，浙江的考古成績非常突出。溫州老鼠山考古人員根據出土的數百件文物式樣和制作方式推測，當時的浙南地區(qū)曾受商朝文化影響，溫州等地可能是商朝的邊疆。從2002年11月起，文物專家對老鼠山進行了近一個月的發(fā)掘，陸續(xù)出土了數百件器物，包括陶器、石箭頭、骨質和玉質飾物等。據浙江省文物考古研究所工作人員考證，這些器物絕大部分屬于距今約3500年前的商朝。特別引起考古人員關注的是，其中一些陶器、石器的制作式樣和北方出土的部分商代青銅器很相似。考古人員認為，長期以來考古界一直認定商文化的中心在黃河流域，但其文化影響具體輻射到哪個區(qū)域尚無定論。此前我國長江流域的湖南、湖北和江蘇等地均已發(fā)現過類似的文化遺址。溫州的考古發(fā)現證實浙江也和上述幾地一樣，受到了商朝文化的影響。

　　最近，經過半年多的挖掘，杭州嚴官巷考古發(fā)掘工作有了重大發(fā)現：南宋皇城御道、南宋“三省六部”官署北圍墻、官署建筑、河道、石砌儲水設施、御道西支道、御道橋堍和橋墩基礎及南宋白馬廟等遺址和遺跡全都顯現了出來。到目前為止，發(fā)掘遺址面積約一千余平方米，同時出土的還有大量分屬于南宋官窯、龍泉窯、越窯、建窯、景德鎮(zhèn)窯等窯口的南宋至明清時期的瓷器。據了解，這次考古發(fā)掘所發(fā)現的遺跡，是繼南宋太廟遺址、南宋臨安府治遺址、南宋老虎洞官窯遺址與南宋恭圣仁烈皇后宅遺址之后，在南宋臨安城考古方面的又一重大發(fā)現，在中國城市考古史上占有重要的地位。這次發(fā)掘出來的遺跡種類豐富，保存較為完整，為研究宋代建筑的營造法式、建筑規(guī)格等提供了重要的實物資料。

　　而距河姆渡僅數千米之遙的田螺山遺址更是令人興奮。2000年初，余姚市三七市鎮(zhèn)一家熱處理廠挖掘水井時，在二三米深的地層挖出大量陶片、石器、木頭等物。今年2月18日，一期發(fā)掘開始。 考古隊負責人孫國平5月中旬上交浙江省文化廳的匯報材料上有令人振奮的表述：在田螺山遺址出土了異常豐富的動植物遺存，如鹿角、魚骨、酸棗、稻米、菱角等，堪稱“新石器時代的動植物百科全書”；已出土器物包括陶器、骨器、石器和木器，僅供狩獵用的箭鏃就有200多件，可復原的陶器和小件器物在500件以上；陶器的種類與器形與河姆渡遺址相近，有的是河姆渡遺址中沒有的，如刻畫著人臉形的陶支腳、大象頭部形態(tài)的陶片等；而令考古專家特別注目的是一件造型特殊的夾炭黑陶器：上部大致呈龜背形，中脊略呈人字形鼓起，頭尾殘，近圓形的輪廓線內飾有花朵；下部則保留著豬形動物圖案。

　　“我們這里完全有資格申報世界遺產?！庇嘁κ形瘯浱K利冕信心百倍地說， “田螺山遺址是長江流域史前文化目前保存最完整的遺址，結合已發(fā)掘的河姆渡遺址，完全可以申報世界遺產?！?

　　改寫歷史的歷史還沒有結束

　　浙江考古發(fā)現的好消息一個接著一個，浙江改寫自己曾經的歷史還在繼續(xù)進行。

　　迄今為止浙江發(fā)現的年代最早的新石器時代遺址已經不再是河姆渡了，而是大約有8000年歷史的跨湖橋——這一具有轟動效應的結論是在2001年蕭山跨湖橋遺址發(fā)掘后得出的。

　　浙江省考古所和蕭山博物館隨后在附近又新發(fā)現了一處與跨湖橋同一類型的遺址——下孫遺址。這個過程顯然有很強的戲劇性：2002年11月，蕭山一位姓倪的文物愛好者在湘湖湖區(qū)拾到了一塊陶片，浙江省考古所的專家看后吃了一驚，這和跨湖橋遺址的陶片如出一轍，莫非在湘湖湖區(qū)還存在相同類型的遺址？于是，針對性的考古調查、試掘迅速展開，下孫遺址就這樣“浮出水面”。在跨湖橋遺址中還發(fā)現盛煮過草藥的小陶釜，說明早在新石器時代，我們的祖先就已認識到自然物材的藥用價值，證實了“神農嘗百草”的傳說是中華民族藥文化的淵源。

　　浙江省新石器時代考古專家一致認為，下孫遺址的發(fā)現是在跨湖橋遺址發(fā)掘基礎上的又一大考古突破，它使原本“孤單”的跨湖橋遺址找到了“兄弟”。按照遺址被冠以“文化”的命名大致有兩個條件，即一定的分布空間和在不同的分布點中有特征相同的器物，跨湖橋遺址具備了晉升為“跨湖橋文化”的基本條件。國內數十位文物考古界專家學者考察該遺址后認為，這是浙江境內發(fā)現年代最早的新石器時代文化遺存，其器物特征不同于長江下游地區(qū)已知的各支考古文化，是一支全新的、獨立的文化類型。

　　也許在不久之后，人們就能像稱呼“良渚文化”一樣，很自然地叫出“跨湖橋文化”這一響當當的名字。經考證，跨湖橋遺址的器物群基本組合、制陶技術、彩陶風格等，都自成整體，它存在的時間要早于浙江境內著名的河姆渡文化、良渚文化。該遺址面貌與湖南洞庭湖地區(qū)的史前文化有較多相似因素，首次將長江中游、下游地區(qū)的考古問題直接聯系起來，對研究長江流域文化起到重要中介作用?；谶@次發(fā)現，跨湖橋遺址從此上升為“跨湖橋文化”的條件已基本成熟。

　　歷史就是這樣不斷地被改變！站在美麗的湘湖旁邊，想起了曾風行一時的河姆渡文化，記述的是“浙江七千年”的文化底蘊，而在這渺小的下孫遺址被人們發(fā)現后，浙江文化又向前推了1000年，這也是繼河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化發(fā)掘之后，浙江文化大省添的又一新丁。也許，在不久的將來，浙江省博物館里將多一塊“浙江八千年”的牌子，浙江歷史也將隨之改變。而浙江改寫自己歷史的歷史遠還沒有結束。（觀察與思考）