廣州白云區(qū)鐘落潭發(fā)現(xiàn)200年前的“禁討碑”

廣州白云區(qū)鐘落潭有一塊200多年前立的禁止強討碑！日前，鐘落潭鎮(zhèn)鎮(zhèn)長唐智向記者報料，該鎮(zhèn)障崗古村發(fā)現(xiàn)一塊乾隆年間依據(jù)番禺縣官府公文設(shè)立的禁止強行乞討的石碑，規(guī)定乞丐不得在該村強行乞討。

奇事

古村落200年前立“禁討碑”

障崗古村落是一個有200多年歷史、且荒蕪了17年仍保存完整的嶺南風(fēng)情小村。去年5月，記者在該村保護開發(fā)前曾先行一步探營，并發(fā)表了《200歲古村落年底迎客》的報道，但當時卻沒有聽說村內(nèi)有“禁止強討碑”的事情。

時隔近一年后，記者再次探訪，這個當時雜草叢生的古村已被整理得煥然一新，村里還辦起了古時農(nóng)具博物館，展示各式農(nóng)耕器具和古時農(nóng)民繁忙的耕作場面。

那塊石碑鑲嵌在古村大門西側(cè)的廂房墻內(nèi)，采用青石雕刻而成，文字用了紅、黑兩種顏色的涂料。不過有意思的是，記者讀完全文發(fā)現(xiàn)，凡是貶義詞，比如說“強丐”、“匪徒”等詞都采用黑色涂料。從碑文落款來看，碑上的告示是乾隆六十年所發(fā)，距今已有200多年歷史。

　　緣起

乞丐堵門討吃村民告到官府

村長胡龔文說，村里老人故老相傳，祖太公當年剛遷入障崗村不久，家族人丁單薄。有一年北方有人南下逃難，輾轉(zhuǎn)來到村里，祖太公十分善良，看他們實在餓得不行就收容了他們，“給吃給住”。

但這批南下難民呼朋糾友越聚越多，看到本村男丁較少就起歹心，“賴在村里不走了，堵在村民家門口要吃要喝”，“祖太公一家子忍無可忍，就告到番禺縣，縣令就出了這一道禁止強行乞討文書，趕走這批乞丐，不準再來該村乞討”，祖太公還找來石匠將文書刻成石碑立在村前。

重現(xiàn)

開發(fā)旅游點“掘”出清代文物

他的說法基本與碑文的內(nèi)容相一致。據(jù)了解，由于障崗古村建成后200多年一直沒有拆遷過，這塊石碑因此完整地保存了下來，“不過由于時間太久遠，很多村民都淡忘這段歷史，一直沒有注意這個石碑”。直到去年，鎮(zhèn)長唐智倡儀將古村落開發(fā)成旅游景點，這塊歷史上少見的石碑才在最近再次受到關(guān)注。

廣州大學(xué)歷史系副教授何薇有個關(guān)于嶺南古村落的研究課題，曾特意考察過障崗古村落，她表示這塊“禁討”石碑確實比較少見，“反映當時的社會狀況”，但她還沒有來得及細查當年的番禺縣志，所以只能給出初步的分析。

推斷

地偏民富人少導(dǎo)致惡丐橫行

何薇說，從障崗古村的建筑來看，“當年障崗村的村民是比較富裕的”，“因為整個古村落幾乎采用燒制磚，部分路面還采用了麻石，這在當時都是比較昂貴的建筑材料”，“其次，古村雖已有200多年的歷史，但是殘存的古門及裝飾都還很精致，而且有一個很大的糧倉；還有青石碉堡，說明他們有自我保護意識”。

何薇說，障崗村民富裕而又人丁單薄是出現(xiàn)惡丐的原因之一；其次與障崗村處于交通要道也有關(guān)，當年的南下官道恰好有個出口就在離障崗村不遠的梅田，“清朝中后期，南下移民走官道肯定會經(jīng)過這里，這些移民因為盤費不足淪為乞丐也很正常”。

石碑內(nèi)文

奉憲嚴禁強丐示

特調(diào)番禺縣正堂加十四級紀錄十一次郎

為乞禁強丐事?，F(xiàn)據(jù)障崗村鄉(xiāng)老胡洛圖胡經(jīng)略胡林勝等稟稱“蟻等莊小丁稀，各皆耕種度活，情因地僻民愚屢遭匪徒欺侮：日則三五成群，夜則聚廟歇宿，窺伺行竊。蟻等身屬保老，正言指斥。惡不遂欲，則糾引殘疾爛徒填門拼命，甚至如黃仕景李瑞珍等平空恐詐捏控告累，種種滋害難以枚舉。茲黃仕景梁亞駝雖蒙鏡訊直認不諱，惟李瑞珍尚不到案，猶敢流言‘另尋別事陷害’等語。忖蟻等僻處數(shù)家，丁不滿百，各家皆耕鑿村愚，誰敢出言與爛匪較論？惟慮緘默自保，則強搶強乞尚可啞受，若三群五隊在廟聚眾，良歹莫分，滋禍實覺無底，叩乞出示嚴禁，俾匪徒斂跡”等情到縣。據(jù)此當批準即示禁在詞，合行出示嚴禁。為此示諭爾等匪徒即速改過，守分營生不得復(fù)在該鄉(xiāng)廟內(nèi)聚集多人，并糾引殘疾爛徒填門強乞搶竊擾害。倘敢故違，許該鄉(xiāng)衿耆保老稟拿嚴究，決不姑寬。至該鄉(xiāng)更保有巡緝稽查之責(zé)，亦宜是寔力巡邏約束。毋得瞻徇故縱致干究處。各宜凜遵毋違，特示。

乾隆六十年十二月初八日示

發(fā)仰障崗村張掛曉諭(記者 劉顯仁；通訊員 林明生 黃智聰 張丹莉)

　　 稿件來源：廣州日報