從下周一起，央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目將詳細(xì)披露發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘前后，特邀各地考古專家逐個(gè)分析謎團(tuán)，很多史料首次公開

　　1929年春,四川廣漢月亮灣的燕青寶兄弟三人在自家院子邊挖水渠時(shí)，挖開了一個(gè)沉睡了3000多年的三星堆驚世寶藏。人們陸續(xù)在此發(fā)現(xiàn)了大量造型怪異的青銅人頭像、面具、青銅禮器及玉石器。令人困惑的是，這些器物均被損毀。由于沒有文字記載，三星堆文化成為 一個(gè)巨大的謎團(tuán)，猜想與爭議從此開始，央視《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目邀請(qǐng)各地的考古專家逐個(gè)分析謎團(tuán)，試圖揭開三星堆的千古之謎。片中披露了“三星堆”發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘前后許多鮮為人知的故事，很多史料都是首次揭秘。

　　三星堆·發(fā)現(xiàn)

　　一問　青銅縱目面具訴說什么？

　　對(duì)于三星堆銅人像的眼睛以及大面具凸目的理解，三星堆文化研究專家段渝先生認(rèn)為，三星堆頭像的眼睛的形態(tài)是往下看的，這些被供奉的頭像是被祭祀的對(duì)象，有很高的地位，所以它們是往下看的。在三星堆里邊還有其它的眾多的眼睛，眼睛很多都沒有瞳孔，分成各種各樣的，這個(gè)大概代表了蜀人對(duì)眼睛的一種特別感受。

　　或許這可以推測(cè)古蜀國的魚鳧就是制造面像的決定者。段渝先生認(rèn)為古代蜀人正是通過制作并供奉這件蠶叢氏的面像，使魚鳧王卓有成效地控制了蠶叢氏遺民對(duì)其先王的偶像崇拜，從而相當(dāng)成功地達(dá)到了合法統(tǒng)治蠶叢氏遺民的政治目的。

　　二問　金罩青銅人像是外來產(chǎn)物？

　　金面罩出土于1986年7月27日。金面罩殘高11.3厘米，殘寬21.5厘米。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它們時(shí)，便很自然地想到了西亞與北非的同類器物。

　　由于金面罩、金杖多見于古埃及和西亞的墓葬，所以人們的目光便很自然地從三星堆向西移去。段渝認(rèn)為：全世界用杖代表權(quán)力的傳統(tǒng)首先是在西亞發(fā)生的，根據(jù)外國學(xué)者的研究，西亞的權(quán)杖產(chǎn)生以后，向西傳播到埃及，后來是古希臘繼承了傳統(tǒng)。還有從藝術(shù)角度來看，這幾大文明它都是相似的，而且其中有一個(gè)就是發(fā)展的方向，比如說近東它向埃及發(fā)展，然后向南亞、向印度發(fā)展，印度也出現(xiàn)了類似的文化因素，我們中國在這個(gè)一長列的文化序列里邊，在年代是處于比較晚的。

　　三問　金面罩試圖讓靈魂不朽？

　　其實(shí)，自從人們發(fā)現(xiàn)三星堆遺址那天起，出現(xiàn)一個(gè)問題就會(huì)有若干種解釋。因?yàn)檎嬲拇鸢缚赡苡肋h(yuǎn)密封在地平線之下。

　　古埃及的藝術(shù)家制作出金面罩，也許是為了用不朽的金屬遮蓋住死者一定會(huì)變形的臉，以達(dá)到法老們靈魂不朽的目的。三星堆的金面罩是附著在青銅人頭像上面的，其目的是什么呢？北大考古文博院副院長孫華先生認(rèn)為，三星堆的金面罩不是面罩，它是古蜀人為青銅頭像裝點(diǎn)的黃金的皮膚，這些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的銅像，它用銅作為整個(gè)人的臉面一樣，這種用黃金來表現(xiàn)除了眼睛、眉毛以外的皮膚這些部分，可能是要說明這個(gè)銅人頭像具有不同于其他人頭像的特殊身份。

　　四問　青銅立人像是古蜀國王？

　　青銅大立人是三星堆另一個(gè)疑問，這不是一件寫實(shí)風(fēng)格的雕像，從人物的骨骼上分析，他的軀體不符合正常人的比例。我們?cè)谑澜绲娜魏蔚胤蕉颊也坏介L有這般軀體的人。也就是說，這件雕像表現(xiàn)的不是一般意義的人。在孫華看來，那么粗那么大的手，那么細(xì)的身體，那么長的脖子都無法和現(xiàn)有的人種聯(lián)系起來。只能把它解釋為一種藝術(shù)造型，一種抽象、一種程式化的東西。這是古蜀人喜歡的一種藝術(shù)形式。

　　五問　青銅神樹是通天之道？

　　三星堆文化和三星堆社會(huì)尊崇太陽的特征直接表現(xiàn)在青銅器物上。在三星堆二號(hào)器物坑中，有一種類似車輪的圓形銅器，它是三星堆銅器中最令人費(fèi)解的幾件器物之一。有關(guān)輪形銅器的功能和寓意，學(xué)者們有著不同的解釋。

　　考古專家、四川大學(xué)教授林向先生認(rèn)為，輪形銅器應(yīng)該是一種盾的裝飾物。它是一種舞蹈儀式進(jìn)行時(shí)的一種法器。它上面的花紋可以表示它是代表太陽。但是不排斥它本身是一種干或者盾的這種判斷。

　　三星堆·　蜀人

　　古蜀人來自中原？

　　三星堆銅人的發(fā)型有兩種，一種是后腦勺垂有發(fā)辮的，一種是前額及兩鬢削平，后腦勺戴有發(fā)笄的。許多學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化是吸收了一些中原文化或近東文化的本土文化，三星堆的人們是起源于四川西北岷江上游的人群，經(jīng)過遷徙，最后根植于成都平原建立了王國?，F(xiàn)在，另一個(gè)觀點(diǎn)顛覆了以上的看法。那就是，在三星堆王國中，有一支來自中原的人群，具體的說，這群人是來自中原二里頭王族中東方的氏族。

　　二里頭文化是中國青銅時(shí)代的文化，以河南省偃師縣二里頭村遺址命名。三星堆的陶器有許多種與二里頭文化的陶器極其相似?，F(xiàn)在的一個(gè)推斷是：在夏代的某個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)有一支人群，他們穿越了湖北江漢地區(qū)和渝東峽江來到成都平原，成為三星堆王國中占據(jù)統(tǒng)治地位的氏族！

　　三星堆·消亡

　　千古文明崩塌五大猜測(cè)

　　人們今天看到的三星堆青銅器以及眾多的其它器物都經(jīng)過了修復(fù)。這些眾多的器物被制造出來的時(shí)候，毫無疑問會(huì)耗費(fèi)一個(gè)國家相當(dāng)巨大的財(cái)富。如果不是發(fā)生過什么重大或激烈的事件，如此眾多而貴重的國家禮器為什么會(huì)遭受損毀和掩埋呢？

　　猜測(cè)一：祭祀坑

　　三星堆考古專家陳顯丹、省考古隊(duì)三星堆工作站站長陳德安、考古專家趙殿增的看法是，損毀與埋葬是三星堆人祭天、地、山川的儀式行為。陳顯丹解釋說：因?yàn)樵峥拥姆较蚨紝?duì)著岷山這個(gè)地方。岷山就是古蜀人的發(fā)源地，是古蜀人的祖籍。

　　猜測(cè)二：火葬墓

　　理由是，一號(hào)坑里的動(dòng)物骨骼殘?jiān)镉斜灰伤茷槿斯堑墓瞧?。上海市博物館副研究員張明華的看法是，三星堆古城西城墻外仁勝村一帶發(fā)掘的29座墓葬，其墓穴形態(tài)、墓的方向與三星堆器物坑是一致的。

　　猜測(cè)三：失靈靈物掩埋坑

　　林向分析說，有些原始部落認(rèn)為不靈驗(yàn)的靈物可以拋棄。比如說洪水來了，這個(gè)政權(quán)無法抵御天災(zāi)了，那么這批神靈物呢，都應(yīng)該埋到地下去，奉獻(xiàn)給上天了。

　　猜測(cè)四：犁庭掃穴坑

　　考古專家徐朝龍猜測(cè)當(dāng)時(shí)作為敵人的一方，在征服的手段上包括毀壞被征服一方的信仰，于是將對(duì)手的祭祀禮器徹底摧毀了。

　　猜測(cè)五：亡國寶器掩埋坑

　　孫華認(rèn)為，在三星堆王國的末期，三星堆執(zhí)掌權(quán)力的兩個(gè)氏族在內(nèi)部權(quán)力分配問題上發(fā)生了爭執(zhí)，從而引發(fā)了激烈的暴力沖突。三星堆城變成一片廢墟，兩個(gè)沖突集團(tuán)開始放棄三星堆城，分別向附近的成都和陜西南部轉(zhuǎn)移。大概認(rèn)為三星堆神廟中的像設(shè)和器物已經(jīng)損壞，再使用有不祥的可能，最后離開三星堆的王族在舉行了隆重的儀式后，將這些不能再使用的器物掩埋了。