云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國(guó)意義，而且具有世界意義。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程。要深入挖掘云岡石窟蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

　　——摘自習(xí)近平總書記在云岡石窟考察時(shí)的講話(2020年5月11日)

　　古老石窟的新發(fā)現(xiàn)

　　邁進(jìn)石窟的那一刻，人們通常會(huì)經(jīng)歷一次震撼，難有例外。

　　世紀(jì)之交，中國(guó)的大足石刻、龍門石窟、云岡石窟在3年內(nèi)接連列入《世界遺產(chǎn)名錄》。與1987年率先成為文化遺產(chǎn)的莫高窟一起，這些記錄了中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展以及人類文化交融的宏大工程，全都令人信服地具備了成為世界遺產(chǎn)最難被認(rèn)定的第“i”項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：“作為人類天才的創(chuàng)造力的杰作”。

　　云岡石窟始建于公元5世紀(jì)，是中國(guó)石窟藝術(shù)史上第一次造像高峰時(shí)期產(chǎn)生的經(jīng)典巨作，也是世界石窟藝術(shù)第二個(gè)繁榮期的杰出例證。

　　與成為世界遺產(chǎn)同步，深入、系統(tǒng)地保護(hù)與研究工作也隨即展開。約1600年前，云岡石窟前后經(jīng)歷60余年的營(yíng)建，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)、附屬洞窟209個(gè)、佛龕約計(jì)1100多個(gè)、大小造像5.9萬余尊——但是相關(guān)文字記載并不豐富。我國(guó)早期對(duì)云岡石窟的研究，多在建筑、雕塑、史學(xué)和宗教領(lǐng)域進(jìn)行探討。20世紀(jì)后半葉以來，中國(guó)學(xué)者將考古學(xué)方法運(yùn)用到石窟寺研究中，將云岡石窟的研究納入歷史考古學(xué)的“軌道”，全面系統(tǒng)探討石窟分期及相應(yīng)的歷史背景，其研究思路、方法、依據(jù)的材料和基本結(jié)論都形成了自身特點(diǎn)。中國(guó)學(xué)者逐漸成為云岡學(xué)發(fā)展的核心力量。

　　與此同時(shí)，基于世界遺產(chǎn)視野尋求云岡石窟與世界的關(guān)聯(lián)，也成為重要而明確的研究方向。研究者關(guān)注世界范圍內(nèi)相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究、展示、利用，通過促進(jìn)不同國(guó)家與民族在當(dāng)代的交往融合，進(jìn)而判讀云岡石窟的歷史文化意義、世界意義并與文化遺產(chǎn)價(jià)值闡釋一起，將這些細(xì)節(jié)傳遞給全社會(huì)。在真實(shí)、完整原則下，云岡研究者已經(jīng)逐步接近再現(xiàn)北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記錄的云岡石窟的恢宏景象：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。”這些在微觀和宏觀領(lǐng)域不斷擴(kuò)展的認(rèn)知，事實(shí)上是在重新“發(fā)現(xiàn)”云岡石窟。

　　“云岡石窟是北魏統(tǒng)一北中國(guó)之后，集中了全國(guó)的人力、物力、財(cái)力所興造的一處大型石窟群。它創(chuàng)造出一種全新的模式，是藝術(shù)的經(jīng)典”云岡研究院院長(zhǎng)杭侃也是云岡石窟考古專家。他說：“我們現(xiàn)在就是要把它保護(hù)好、研究好、闡釋好、展示好，讓廣大觀眾感悟好經(jīng)典的永恒魅力。實(shí)現(xiàn)從景點(diǎn)、景區(qū)到旅游目的地的轉(zhuǎn)變，讓云岡石窟成為一個(gè)新的文化高地?！?br/>
　　許多謎底逐步解開

　　近年來，在海內(nèi)外學(xué)者的共同努力下，云岡研究迎來了新的歷史階段，研究方法與領(lǐng)域逐步拓展。中國(guó)學(xué)者從遺跡現(xiàn)象出發(fā)研究當(dāng)年石窟工程規(guī)劃；同時(shí)在微觀層面上關(guān)注以前忽略的洞窟開鑿相關(guān)工程遺跡，結(jié)合最新考古調(diào)查與發(fā)掘收獲，考察和復(fù)原石窟工程的實(shí)施過程；通過實(shí)驗(yàn)考古等新方法，模擬古代鑿山取石、開窟造像的實(shí)踐，為相關(guān)研究提供了參考。

　　云岡造像多基于砂巖雕琢。這里的砂巖夾有泥巖、砂質(zhì)泥巖；其特點(diǎn)是強(qiáng)度較低，易于雕刻的同時(shí)也極易風(fēng)化。于是坍塌、風(fēng)化與鹽漬就成為云岡石窟的主要“殺手”。20窟造像是來到云岡的游人們一定會(huì)合影留念的打卡地，但是，細(xì)心的觀賞者可能發(fā)現(xiàn)，這一組造像“好像少了點(diǎn)什么”，西壁明顯空缺。依據(jù)近年來的研究綜合研判，專家們提出這是因?yàn)榈?0窟所在區(qū)域砂巖夾雜軟弱巖層，第20窟外壁和西壁立佛可能在建造完成不久后就塌毀了?；诳脊虐l(fā)掘整理出的130余塊西壁立佛殘石，2014至2015年，研究和修復(fù)工作者拼對(duì)描繪出：西立佛原形象為著通肩衣，左手上舉握衣裾，右手下垂，與主佛、東立佛共同組成三世佛造像組合。這是西立佛自北魏坍塌后其形態(tài)首次被世人所認(rèn)識(shí)，對(duì)于研究第20窟洞窟形態(tài)提供了重要的實(shí)物佐證。

　　云岡石窟第3窟開鑿于公元5世紀(jì)末期，規(guī)模宏大，居云岡之首。開窟造像既要經(jīng)歷修整崖面、雕鑿粗胚、精雕細(xì)刻、窟龕彩繪等工序，又涉及施工組織、人員調(diào)配等管理問題。那古人是如何成功建造了規(guī)模宏大的石窟？1993年對(duì)第3窟進(jìn)行了考古發(fā)掘。在小心翼翼揭露的900余平方米遺址面積內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了北魏開始?xì)v代遺留下的未完工的巖基地面、唐代整理的窟前地面及修筑的臺(tái)基、金代修建的殿堂建筑遺跡的夯土柱基等遺跡，出土了大量陶片、瓷片、石雕、錢幣、建筑構(gòu)件等遺物。這為考察云岡石窟在開鑿時(shí)期所采用的技術(shù)方法、取石途徑、石料利用以及后世沿用期間的寺院景觀變遷等提供了重要的實(shí)物資料，深化了學(xué)界對(duì)云岡石窟“鑿山開石、因巖結(jié)構(gòu)”營(yíng)造工程的認(rèn)識(shí)。

　　2010至2011年，考古工作者又在云岡窟頂開展了大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)的兩處北魏至遼金時(shí)期的寺院遺址，不僅是我國(guó)目前出土的規(guī)模最大、年代最早的石窟寺遺址，而且遺址中的地穴式鑄造井臺(tái)、熔鐵爐布局也是中國(guó)考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，為了解北魏云岡寺院的結(jié)構(gòu)、布局和規(guī)模提供了新材料，并進(jìn)一步確認(rèn)了以云岡山頂寺院與山下石窟組合構(gòu)成宗教信仰空間的新模式，此次發(fā)掘成果也列入“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　描述與世界的關(guān)聯(lián)

　　今年是云岡石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》20周年。6月1日，云岡研究院在云岡石窟博物館推出“中國(guó)與世界：習(xí)近平總書記視察云岡石窟一周年系列特展”。研究工作者展示了自己全新的視野——選取了與云岡石窟關(guān)聯(lián)的其他多國(guó)研究、保護(hù)和利用成果，與云岡石窟進(jìn)行比對(duì)，展現(xiàn)云岡石窟作為世界范圍內(nèi)文化傳播的典型例證的位置與關(guān)聯(lián)。

　　“云岡石窟正在一個(gè)更廣泛的維度上來理解自我，展望未來。”杭侃介紹說：“2001年，當(dāng)云岡石窟被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)，它被評(píng)價(jià)為‘中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展史的第一個(gè)巔峰’，其在受到南亞和中亞佛教石窟藝術(shù)影響的同時(shí)，又帶有了鮮明的中國(guó)特色和當(dāng)?shù)鼐瘛＿@樣的表述也在提醒我們，看待云岡的方式應(yīng)當(dāng)是世界維度的?！?br/>
　　斯瓦特河谷，位于今巴基斯坦白沙瓦平原以北的山谷中，即連接興都庫(kù)什山和喀喇昆侖山的山麓地帶。斯瓦特地區(qū)得天獨(dú)厚的地理位置使其一躍成為貿(mào)易往來的樞紐和佛教思想與文化交流的中心。從文獻(xiàn)記載來看，歷史上的中國(guó)求法者曾路經(jīng)此地，包括公元5世紀(jì)的法顯、6世紀(jì)的宋云、7世紀(jì)的玄奘以及8世紀(jì)的慧超等。此次云岡研究院以“發(fā)現(xiàn)斯瓦特”為主題的展覽，展示和比對(duì)了意大利科學(xué)工作者在該地區(qū)已經(jīng)連續(xù)開展了65年的考古發(fā)掘與研究工作。

　　大同，古稱“平城”，是萬里茶道山西部分的重要節(jié)點(diǎn)城市，南來的商隊(duì)在此休整之后，分兩路繼續(xù)出發(fā)，一路向東走張家口；另一路則經(jīng)云岡、右玉向西走殺虎口至歸化(今呼和浩特)，此即古豐州道，是北魏時(shí)期絲綢之路最東端的一段，也是17至20世紀(jì)初萬里茶道的一部分。

　　柬埔寨“吳哥古跡”同樣被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。研究者們認(rèn)為，吳哥與云岡都因海陸“絲綢之路”的興起而繁盛，因不同文化的交流互鑒而造就，又都因朝代更迭而一度被湮沒在歷史煙云中。在“重現(xiàn)高棉的微笑”主題展覽中，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院的援外考古隊(duì)員展示了自1998年開始便在該地區(qū)陸續(xù)開展的保護(hù)修復(fù)工作。吳哥古跡保護(hù)行動(dòng)也代表了我國(guó)保護(hù)人類共同的文化遺產(chǎn)、增進(jìn)國(guó)際交流的成果。

　　吳哥古跡中的王宮遺址位于吳哥城中心區(qū)域，占地面積約14公頃，包括空中宮殿廟山建筑、圍墻、多處平臺(tái)及磚石結(jié)構(gòu)的建筑遺址、砂巖石及角礫巖石的水池、院落的五座塔門以及大量埋藏于地下的各類文物等。

　　2018年，中柬政府確認(rèn)了王宮遺址修復(fù)項(xiàng)目立項(xiàng)，王宮遺址修復(fù)項(xiàng)目于2019年開工。