銀川12月11日電(李佩珊 于晶)“寧夏博物館藏國家一級(jí)文物——西夏文《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第七十六卷(簡(jiǎn)稱‘夏文華嚴(yán)’)，是我國目前僅存的元刊木活字印本，因而倍受學(xué)術(shù)界的關(guān)注?！闭驹趯幭牟┪镳^元刊木活字印本西夏文《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》前，該館副館長陳永耘向11日來此探訪的中新網(wǎng)記者說。

　　陳永耘說，當(dāng)時(shí)在離西夏都城興慶府不遠(yuǎn)的寧夏靈武，知縣余鼎銘正主持修城，在城墻內(nèi)發(fā)掘了兩大箱佛經(jīng)，其中數(shù)量最大的就是西夏文《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，后來這批佛經(jīng)幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，主要為北京圖書館(現(xiàn)中國國家圖書館)收藏，此外在寧夏、甘肅、日本的部分單位和個(gè)人也有零星收藏?，F(xiàn)將各家收藏加起來，共有66卷，加上復(fù)本一共80冊(cè)。

　　1947年研究西夏文化的學(xué)者羅雪樵先生從一個(gè)靈武人手中購得二十六卷、五十七卷和七十六卷共三卷《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，并將七十六卷捐贈(zèng)給寧夏博物館。

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》是佛教的主要經(jīng)典之一，也是較早被譯為漢文的一部佛經(jīng)。最早的漢譯《華嚴(yán)》出現(xiàn)在東晉，從東晉至唐代主要有三種譯本，其中最主要的譯本就是唐代于闐三藏實(shí)叉難陀的80卷本(簡(jiǎn)稱“八十華嚴(yán)”)，這本佛經(jīng)因?yàn)槲牧x暢達(dá)品目完備，很受漢帝歡迎。此外還有60卷本和40卷本。“夏文華嚴(yán)”主要譯自“八十華嚴(yán)”。

　　20世紀(jì)30年代就有人認(rèn)為“夏文華嚴(yán)”是“活字印本”，是松江府僧錄管主八奉詔在杭州大萬壽寺雕刊的“河西字(即西夏文)大藏經(jīng)”的一種。這一說法被后來的學(xué)者一再證實(shí)，“夏文華嚴(yán)”對(duì)研究早期的木活字具有重要的價(jià)值，是研究西夏文字、西夏佛教、我國古代印刷史的重要實(shí)物資料。