8月16日電 15日，由中國(guó)美術(shù)館主辦的“我從長(zhǎng)安來——邢慶仁畫展”，在中國(guó)美術(shù)館4號(hào)展廳拉開帷幕。展覽被列入“中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展”之中，分為俯仰大地、點(diǎn)亮家園、立在長(zhǎng)安三個(gè)部分，展出邢慶仁各個(gè)時(shí)期的代表性創(chuàng)作、手稿等共59件。這也是邢慶仁從藝三十多年來，在中國(guó)美術(shù)館舉辦的首次個(gè)展。

　　邢慶仁，1960年出生于陜西省大荔縣北社村，1986年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系；現(xiàn)任陜西省美術(shù)博物館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；曾任陜西國(guó)畫院黨總支書記、常務(wù)副院長(zhǎng)。1989年，邢慶仁創(chuàng)作的《玫瑰色回憶》，獲“第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”金獎(jiǎng)、最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、新人獎(jiǎng)。2015年，他被中宣部、人社部、中國(guó)文聯(lián)授予“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”。

　　邢慶仁的藝術(shù)創(chuàng)作始于1980年代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)勃興之時(shí)，他接受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的啟發(fā)，尋找“我”的直覺、“我”的感知，但他從來沒有離開過生養(yǎng)他的黃土地與長(zhǎng)安城，因?yàn)檫@是他藝術(shù)生命的根、藝術(shù)生命的魂。邢慶仁接續(xù)了“現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作觀念，他長(zhǎng)年累月攜帶紙和筆在渭北高原上寫生，爬上爬下親近這塊黃土地，他相信只有自己雙腳站在這塊黃土地上，才能夠依稀聽見來自歷史的曠野的呼聲，這是祖祖輩輩生活在這塊土地上的人的生命的凝結(jié)，他要為他們的生命精神塑像。三十多年邢慶仁和老鄉(xiāng)們一起生活，不改鄉(xiāng)音，聽他們說話、和他們聊天，畫他們的生活，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀作品，其作品也被學(xué)界稱為“鄉(xiāng)土表現(xiàn)主義”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”結(jié)合的代表。在邢慶仁看來，俯仰大地、點(diǎn)亮家園和立在長(zhǎng)安，是對(duì)自身藝術(shù)思想的最準(zhǔn)確寫照。

　　“俯仰大地”是基石，就像邢慶仁畫面中所有描繪的，所有的生命都是從這塊土地孕育而生的，大地既是生命之光的開始，也是生命結(jié)束后的歸宿。鄉(xiāng)土表現(xiàn)是邢慶仁多年來主要?jiǎng)?chuàng)作的方向。這些繪畫用筆蒼勁、色調(diào)深沉，所有的人物都隱跡在畫面的調(diào)性之中，呈現(xiàn)出“吾土吾民”的精神旨?xì)w。在展覽中，既有《獅子吼》《柳林》等注重表現(xiàn)性筆墨的繪畫，亦有《古道》《龍上》《黃河邊》《月亮的話》《塞上》《過蘭州》《坐在一起的人們》等更注重圖像性的繪畫。邢慶仁對(duì)于生活在這塊土地上的人民有著深入刻畫和塑造，這些繪畫皆展現(xiàn)了他內(nèi)心深處最深沉的愛。在這些繪畫中，我們也能夠清晰地看到和感受到渭北高原上農(nóng)人的生活，他們屬于這塊土地，他們的身體就是從這塊土地中生長(zhǎng)出來的。邢慶仁的身體也是這塊土地的一部分。

　　“點(diǎn)亮家園”是祈愿，是邢慶仁為無名者的生命贊歌。他深刻理解了燦爛的文明是由人類用雙手創(chuàng)造的——面對(duì)人生、面對(duì)這轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，就要熱烈的活。因此這些繪畫中又是一番春意盎然的色彩。如果說“俯仰大地”部分中作品展現(xiàn)的是歷史長(zhǎng)河的悄無聲息，是男人和土地，是蕭瑟的秋或凜冽的冬的話，那么這部分描繪的則是溫暖的、濕潤(rùn)的風(fēng)，是女人和桃花，是充滿了勃勃生機(jī)的春天的意象。展覽中《春天》《收春圖》《桃花春》和“寫生”系列中，飽含的是對(duì)生命的熱切的希冀之情。邢慶仁時(shí)常到渭北高原上寫生，尤其是春天的景物，在高原上看見盛開的桃花前的美麗的女人們，最令其感到生命的躍動(dòng)，歡欣鼓舞。

　　“立在長(zhǎng)安”是堅(jiān)守，邢慶仁對(duì)于生命的一切體驗(yàn)，都是這塊土地的歷史和現(xiàn)實(shí)給予的。邢慶仁在創(chuàng)作上主張順應(yīng)內(nèi)心，以展覽中《霸王》《長(zhǎng)安》《十八會(huì)》《沃土》《灃浴》《紫陽》為代表，呈現(xiàn)的是一種截然不同的超現(xiàn)實(shí)主義的視覺景觀。霸王之所以成為邢慶仁繪畫中的主要形象，還在于秦腔《霸王別姬》中的霸王象征著一種歷史和人生的悲劇性。而秦腔藝術(shù)的樸實(shí)、粗獷和豪放，使霸王的悲劇性意味就更為強(qiáng)烈。在《霸王》中，邢慶仁將戲曲中的霸王構(gòu)設(shè)在一群渭北高原上的農(nóng)人之間，以至于這些繪畫帶有強(qiáng)烈的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。對(duì)于邢慶仁而言，這些繪畫是由心而發(fā)的，也顯現(xiàn)了他生命經(jīng)驗(yàn)和思想經(jīng)驗(yàn)的自然和真實(shí)狀態(tài)。

　　就像邢慶仁在為展覽撰寫的文章《我想說的話》中所談到的，“畫畫是人內(nèi)心的獨(dú)白，只有畫出自己才能點(diǎn)亮人性”，“人什么時(shí)候開始過日子不躲不藏，在真實(shí)中找到自己，才有意義，因?yàn)?，真是一切藝術(shù)的骨肉靈魂?！毙蠎c仁一生都在用藝術(shù)表現(xiàn)自我對(duì)于周遭世界的感知，這種感知有著生命的直覺，更有著對(duì)人性的深刻闡悟。

　　中國(guó)美術(shù)館是國(guó)家最高美術(shù)殿堂，是普及美育的公共文化平臺(tái)，有責(zé)任通過收藏與展覽、研究與教育。自2017年始，“中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展”作為自主策劃的品牌展覽，邀請(qǐng)當(dāng)代具有影響力的高水平美術(shù)名家舉辦個(gè)展，力圖更明確展現(xiàn)中國(guó)美術(shù)館倡導(dǎo)的文化精神和美術(shù)創(chuàng)作方向。

　　邢慶仁是踐行“深入生活、扎根人民”創(chuàng)作思想的代表性藝術(shù)家，他的創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義為本，緊緊圍繞描繪和表現(xiàn)人的生命狀態(tài)，生動(dòng)體現(xiàn)了一位人民藝術(shù)家的人文素養(yǎng)?！拔覐拈L(zhǎng)安來”的展覽主題，呈現(xiàn)的是邢慶仁對(duì)陜西這片黃土地和生活在黃土地上的人的深沉的愛，以及他內(nèi)心深處對(duì)這片黃土地厚重的歷史和人文積淀的遙想。