翁同龢（1830-1904），字叔平，號(hào)松禪， 別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、并眉居士等，別號(hào)天放閑人，晚號(hào)瓶庵居士，江蘇常熟人，中國(guó)近代史上著名政治家、書法家、收藏家。

　　兩朝帝師，戊戌維新第一導(dǎo)師

　　清道光十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出生在北京城內(nèi)石駙馬大街羅圈胡同寓所，是體仁閣大學(xué)士翁心存第三子，四歲時(shí)隨祖母張?zhí)蛉思澳赣H許氏由京師回到故鄉(xiāng)常熟。

　　翁同龢自幼稟性好學(xué)，通讀四書五經(jīng)。咸豐六年（1856年），殿試一甲一名，考中狀元，授修撰，任實(shí)錄館協(xié)修。咸豐八年（1858年）六月，正在參加庶吉士學(xué)習(xí)的翁同龢被咸豐皇帝破格任命為陜甘鄉(xiāng)試副考官，正考官則是翁同龢的好友潘祖蔭。以后，他曾多次涉及文衡，屢次充任考官，所以門生故舊遍布朝野，為清王朝選拔了大批人才，其中也包括康有為、梁?jiǎn)⒊档染S新人才。

　　同治四年（1865年）十月十四日，“垂簾聽政”的慈安、慈禧兩太后諭令翁同龢為弘德殿行走，同工部尚書倭仁、翰林院編修李鴻藻、實(shí)錄館協(xié)修徐桐負(fù)責(zé)教育年僅10歲的同治皇帝。同治病逝后，光緒繼位，慈禧又命翁同龢入值毓慶宮，為光緒師傅。到光緒二十四年（1898年）被撤職回鄉(xiāng)，翁同龢與兩位皇帝之間以師生關(guān)系相處長(zhǎng)達(dá)33年。

　　光緒二十四年（1898年），皇帝開始召用主事康有為，議行新政。八月，慈禧太后，囚禁光緒皇帝，變法失敗。十月，翁同龢被革職，永不敘用。

　　光緒三十年（1904年），翁同龢卒于家中，年享七十有五。宣統(tǒng)元年（1909年），詔復(fù)原官，后追謚文恭。

　　整體來(lái)說(shuō)，翁同龢仕途一帆風(fēng)順，曾歷任戶部、工部尚書、軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門大臣。當(dāng)時(shí)的翁氏家族也因此進(jìn)入鼎盛時(shí)期，稱“一門四進(jìn)士、一門三巡撫；父子大學(xué)士、父子尚書、父子帝師”。

　　舉凡翁同龢為官六十年所做大事，有：平反轟動(dòng)一時(shí)的楊乃武與小白菜冤假錯(cuò)案，為晚清中國(guó)法制體系自我完善之典范；支持盛宣懷等創(chuàng)辦中國(guó)第一家自辦銀行（中國(guó)通商銀行），由戶部撥100萬(wàn)兩“生息官款”存于中國(guó)通商銀行，實(shí)際上也成為開辦伊始的中國(guó)通商銀行的最初營(yíng)運(yùn)資金；與李鴻章不和，卷入甲午戰(zhàn)爭(zhēng)洪流；舉薦康梁等維新人才，并親自草擬《明定國(guó)是詔》，拉開戊戌變法序幕。

　　同光第一書家

　　翁同龢工詩(shī)，間作畫，尤以書法名世。

　　翁同龢早年從習(xí)歐、褚、柳、趙，書法崇尚瘦勁；中年轉(zhuǎn)學(xué)顏體，取其渾厚，又兼學(xué)蘇軾、米芾，書出新意；晚年得力于北碑，平淡中見精神。他博采眾長(zhǎng)，對(duì)唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，參以己意，并吸收劉墉、錢灃、何紹基等人之長(zhǎng)，將趙子昂、董其昌的柔和流暢溶入其中，寫出了具有自己個(gè)性的書法藝術(shù)作品，其書法結(jié)體寬博開張，筆畫剛勁有力，風(fēng)格蒼渾遒勁，樸茂雍容，成為晚清頗具影響的書法家，有“同光第一書家”的美譽(yù)。

　　翁同龢著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩(shī)文稿》等。翁同龢日記始記于咸豐八年，止于光緒三十年，時(shí)間幾乎長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)。既是翁同龢個(gè)人歷史的留存，更是近代中國(guó)變遷的縮影，可謂價(jià)值連城。

　　曲折復(fù)雜的翁氏藏書流傳史

　　翁氏藏書始于翁同龢之父即體仁閣大學(xué)士翁心存，其刻印圖書極富，抄本有宋魏了翁《毛詩(shī)要義》、《尚書要義》、《周易要義》、《春秋左傳要義》等宋、元、明本數(shù)百卷。道光年間，社會(huì)動(dòng)蕩，藏書家的傳世珍藏多有散出，他乘機(jī)出價(jià)收購(gòu)了同邑著名藏書家陳揆“稽瑞樓”藏書，有藏書共4萬(wàn)余冊(cè)，由此奠定了翁氏藏書基礎(chǔ)。翁心存有三子，即翁同書、翁同爵、翁同龢。去世后，藏書多傳給了長(zhǎng)子翁同書。翁同書去世后，又將全部藏書傳給了翁同龢。

　　翁同龢在京為官四十多年，平生喜藏書，居官朝中時(shí)常去琉璃廠訪書，又陸續(xù)購(gòu)進(jìn)許多好書。其中有乾隆進(jìn)士、嘉慶帝師彭元瑞的知圣道齋藏書，怡親王死后流散出府的樂善堂舊藏，其中不乏極其珍貴的海內(nèi)孤本。其收藏的宋元刊本數(shù)百種，珍秘罕見，如宋版孤本《集韻》《會(huì)昌一品詩(shī)集》《丁卯集》《嵩山居士集》《施顧注蘇詩(shī)》《長(zhǎng)短經(jīng)》《愣嚴(yán)經(jīng)》等，世無(wú)二本。藏書印有“叔平所得金石文字”、“松禪”、“松禪居士”、“翁同龢觀”、“常熟翁同龢藏本”、“虞山攬秀堂翁氏藏書”等。

　　翁同龢沒有后嗣，于是從他二哥翁同爵那里過繼小兒子翁曾翰為嗣子，但翁曾翰早逝，加之他的兒子翁安孫又體弱多病，也很早過世。于是只得重新往回溯源，將大哥翁同書的曾孫翁之廉過繼給翁安孫為后。但翁之廉過世后也沒有留下子嗣，于是又過繼了其在世時(shí)就指定的家兄翁之熹之子翁萬(wàn)戈為后（1919年）。當(dāng)時(shí)，翁萬(wàn)戈不過是一個(gè)呀呀學(xué)語(yǔ)的兩歲孩童。

　　翁之廉曾居住天津，考慮北方天氣干燥，易于保藏，便將一部分精品轉(zhuǎn)移到天津，余仍藏于常熟翁氏故居采衣堂中。40年代，為防戰(zhàn)亂，翁萬(wàn)戈將天津這批書帶到了美國(guó)。1985年，這批翁氏藏書又突然出現(xiàn)在美國(guó)大都會(huì)博物館“中國(guó)善本書展”上，即引起學(xué)術(shù)界、文物界的震動(dòng)。2000年2月27日，上海圖書館與翁萬(wàn)戈先生達(dá)成協(xié)議，不通過拍賣（翁萬(wàn)戈先生原計(jì)劃交由嘉德拍賣），而以協(xié)商轉(zhuǎn)讓的方式將這批珍本入藏上海圖書館。當(dāng)年4月28日上午，在上海圖書館正式舉行了交接儀式。

　　留存常熟的藏書，初由翁同龢侄孫翁弢夫續(xù)管，弢夫去世后，其子翁之熹珍藏遺書又?jǐn)?shù)十年。解放后，北京圖書館趙萬(wàn)里研究員勸翁之熹將藏書歸公，翁之熹慨然答應(yīng)。1950年，這部分翁氏藏書遂盡歸于北京圖書館。這批書共計(jì)2413冊(cè)，主要是明清抄本和刻本，也有宋刻本和金元刻本，但不多。

　　有關(guān)翁氏藏書詳細(xì)流傳經(jīng)歷，請(qǐng)參見大收藏家舊文：大收藏家324期：翁氏藏書，一個(gè)家族，六代保存。拓曉堂先生《翁同龢鑒藏大系略稿》對(duì)其藏書事跡多有記載。

　　我生愛書兼愛畫，不惜傾囊與倒囷

　　藏書之外，書畫也是翁同龢的重要收藏門類。遵循晚清書畫鑒藏的風(fēng)尚，翁同龢收藏的幾乎都是正統(tǒng)的文人畫，他對(duì)石濤這類標(biāo)新立異的畫家不太感興趣。翁氏藏品主要有明代畫家沈周、文徴明、陳淳、清代“四王”、惲壽平、金農(nóng)等人的畫作，尤其偏愛四王中的兩位——王翚和王原祁。

　　翁同龢書畫藏品中年代最遠(yuǎn)的一件作品是南宋宮廷畫家梁楷的《道君像》卷，畫面正中畫的是道教主神元始天尊，正端坐于蓮臺(tái)之上，有一人正在虔誠(chéng)地向他跪拜，四周的祥云、霞光和簇?fù)碇膸资晒?，都襯托出道君的威儀。這幅畫是梁楷早年所畫，如今我們看到的梁楷作品大多是簡(jiǎn)筆描或者寫意畫，如眾所周知的《潑墨仙人圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）。而翁氏所藏的這件《道君像》卷則是梁楷的工筆畫作品，無(wú)比精湛，特別是對(duì)人物神態(tài)和形象的勾勒栩栩如生，充分反映出梁楷高超的繪畫功力。翁萬(wàn)戈指出畫作實(shí)際上應(yīng)該是道教經(jīng)卷前面的經(jīng)扉畫，與經(jīng)折裝的經(jīng)卷折在一起，很有可能就是梁楷為《救苦經(jīng)》所畫的經(jīng)扉插畫。這幅《道君像》是梁楷流傳下來(lái)的唯一的一幅工筆白描真跡，十分珍貴。上世紀(jì)八十年代，書畫鑒定家謝稚柳先生在編輯《梁楷全集》時(shí)特意將《道君像》安排在卷首第一件的醒目位置。

　　絹本，水墨設(shè)色，立軸?？v 170.7厘米 橫89.8厘米。翁萬(wàn)戈藏

　　翁同龢?biāo)詹氐纳蛑堋杜R戴進(jìn)謝安東山攜妓圖》也是一件讓人意想不到的畫作。這件大軸高170厘米，在沈周目前的傳世畫作中大概是僅次于《廬山高圖》的大軸。如此的大軸，應(yīng)該也是像《廬山高圖》一樣掛在廳堂中的中堂畫。這件作品青綠重彩，勾勒繁密，而且有相當(dāng)艷麗的仕女與極為細(xì)致的樓閣，是沈周存世畫跡中唯一一件青綠重彩的畫作。如果不看畫上沈周1480年的題款，絕想不到會(huì)出自“吳門四家”的沈周之手。因此，這件作品的可靠性在美術(shù)史家中也一直有所爭(zhēng)論，至今也尚無(wú)真贗的確論。

　　翁同龢曾提到他的藏品中有兩件最為寶愛的珍品，一件是王翬《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，另一件是王原祁《杜甫詩(shī)意圖軸》。后者畫作高達(dá)3.2米，內(nèi)容是根據(jù)杜甫的詩(shī)句“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百合香”所創(chuàng)作的青綠山水。如此的青綠絹本巨軸在王原祁的存世畫跡中相當(dāng)少見。光緒十三年（1887）夏，翁同龢于琉璃廠茹古齋見此畫軸，驚為“巨觀”，5天之后以三百兩的價(jià)格將其連同董其昌與戴本孝的兩件畫冊(cè)買下。

　　不過，在《日記》中，他鄭重地寫下“自恨好畫成癖，犯多欲之戒”，言辭中不無(wú)悔恨，然而對(duì)于心儀的書畫，他依舊是欲罷不能，毫無(wú)免疫力?！拔疑鷲蹠鎼郛?，不惜傾囊與倒囷?！保ㄎ掏槨额}王麓臺(tái)<富春山圖>卷，次張鹿樵丈韻》）

　　然而，世事吊詭，他最終被革職的第一條罪狀竟然就是收藏書畫古玩。

　　“翁同龢授讀以來(lái)，從未將經(jīng)史大義凱切敷陳，但以怡情適性之書畫古玩等物不時(shí)陳說(shuō)，往往巧藉事端，刺探朕意……翁同龢著即革職，永不敘用……”

　　時(shí)光荏苒，晚清的政治早已灰飛煙滅，而翁同龢?biāo)暮亲o(hù)、用心賞玩、甚至令他獲罪的古書畫卻留了下來(lái)。由于翁同龢收藏的繼承人翁萬(wàn)戈先生的精心守護(hù)，翁同龢收藏中絕大部分重要作品都保留下來(lái)。2011年，《傳承與守望：翁同龢家藏書畫珍品展》展出了翁萬(wàn)戈先生收藏的50件古書畫藏品。其他的重要藏品還可以在鈴木敬主編的《海外中國(guó)繪畫總和圖錄》中略窺一斑。其中收入了翁萬(wàn)戈收藏中的57件繪畫。

　　然而這也不是全部。根據(jù)《翁同龢日記》中所提到的一些信息，翁同龢?biāo)詹氐墓艜嫽蛟S超過兩百件，這已經(jīng)接近一個(gè)小美術(shù)館的古書畫藏品量了。數(shù)量以外，翁同龢藏品的質(zhì)量也非常高。他并不盲目追求年代與畫家的名氣，而自有自己的慧眼。用今天的眼光來(lái)看，他的藏品中有不少作品是對(duì)美術(shù)史知識(shí)的極大豐富，常常能填補(bǔ)空白，能夠讓我們從另外的角度來(lái)看待繪畫史。

　　翁同龢紀(jì)念館坐落在常熟古城區(qū)翁家巷門，系由翁氏故居修繕辟設(shè)而成，1990年，翁同龢的玄孫美籍華人翁興慶（萬(wàn)戈）先生將世業(yè)捐獻(xiàn)給國(guó)家，1991年11月1日正式對(duì)外開放，其中的主體建筑“彩衣堂”于1996年被國(guó)務(wù)院公布為中國(guó)第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　翁同龢墓在城區(qū)西郊約7公里之虞山鵓鴿峰山麓，與其父翁心存墓毗鄰，1982年3月公布為江蘇省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　2016年，《兩朝帝師翁同龢及翁氏家族文物特展》在湖州、北京等多地多館舉行，展覽精選的展品，從多個(gè)角度展示了晚清帝師翁同龢的治學(xué)理念和藝術(shù)情趣。

　　參考文章

　　張晶《翁萬(wàn)戈的家藏人生》

　　陶元駿《常熟翁氏收藏?cái)X珍》

　　水慶峰《翁同龢及其家族文化現(xiàn)象初探》

　　施晨露《上圖展出的翁氏藏書及文獻(xiàn)為何值得一看》