2018年1月27日，由勢(shì)象空間主辦，在藝APP協(xié)辦的高端文化藝術(shù)傳播平臺(tái)“勢(shì)象講堂”第三講在勢(shì)象空間開講。本期演講嘉賓是中國人民大學(xué)教授、藝術(shù)家王克舉，“創(chuàng)格——王克舉新作展”正在勢(shì)象空間展出。在本期講堂中，王克舉教授以中外美術(shù)史上的名作為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合自己寫生的經(jīng)歷，向大家講述了一名藝術(shù)家是如何進(jìn)行畫面語言的形式探索的。

開場之刻，王克舉教授指出：“每個(gè)人畫畫都有自己一個(gè)規(guī)則，尤其成熟的畫家，他有自己處理畫面的理念。我自己認(rèn)為自己的方式跟方法是很傳統(tǒng)的，有時(shí)候大家覺得我的顏色畫的很強(qiáng)烈，沒有按照自然寫生方法畫去，會(huì)認(rèn)為很超前，其實(shí)我自己覺得我是一個(gè)非常守規(guī)的畫家，完全按照對(duì)傳統(tǒng)的理解，這樣的方式來進(jìn)行創(chuàng)作的。這樣一個(gè)創(chuàng)作方式來自于傳統(tǒng)，大家都知道墨子曾經(jīng)講過‘百工從事，皆有法所度’，也就是無論哪個(gè)行當(dāng)都有自己方式和方法，繪畫其實(shí)不僅僅是一個(gè)手藝，它有更多文化含量，它的難度更大，我們不難想象，假如在城鄉(xiāng)僻壤里一個(gè)畫家，他與外界不接觸，自己畫油畫，大家能想象他畫什么樣？所以繪畫的學(xué)習(xí)其實(shí)是傳承的學(xué)習(xí)，沒有傳承的話大家都走不下去?！?br/>
接下來，王克舉教授分別以達(dá)·芬奇《最后的晚餐》、米開朗基羅的頭像雕刻、格列柯《奧爾加斯伯爵的葬禮》、倫勃朗《特爾普教授的解剖課》，以及柯羅、博納爾、馬蒂斯、畢加索、莫蘭迪、齊白石、王懷慶等古今中外藝術(shù)家的作品為例，以自己的角度進(jìn)行了講解。

例如，他講解達(dá)·芬奇《最后的晚餐》時(shí)說：“耶穌兩個(gè)手展開以后，他把力量往外傳遞，后來有這樣人的手勢(shì)跟他們眼睛看的方向，其實(shí)把力再收回來，看這些人的眼神、手的指向其實(shí)也是把力收回來，這樣矛盾撒出去，同時(shí)通過手勢(shì)可以延伸又匯聚耶穌身上，這是造型當(dāng)中起的作用。”“人心中有尋求平衡需求，當(dāng)畫面失去主次強(qiáng)弱，就相當(dāng)于一個(gè)國家軍閥混戰(zhàn)感覺一樣的，最終要有一個(gè)決勝者統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)國家或者這個(gè)區(qū)域，這個(gè)才安定，要有秩序、等級(jí)要有分明，古典繪畫中也有這樣的秩序感，要有主要矛盾、次要矛盾、再次要，有襯托的主次關(guān)系?！蓖ㄟ^分析這些作品，王克舉教授指出“寫意”并不是隨意的畫，而是經(jīng)過了精密的形式探索和安排，但是看上去是隨意、自然的。

在回答觀眾“在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下，如何看待傳統(tǒng)風(fēng)景寫生”問題時(shí)，王克舉教授指出：“走到自然當(dāng)中去，并不是我逃避社會(huì)，其實(shí)另一種融入，融入到我心里向往的一種社會(huì)、環(huán)境和自然。中國人特別強(qiáng)調(diào)用藝術(shù)陶冶自己，陶冶自己其實(shí)是完善自己。在這個(gè)過程中達(dá)到心靈升華，我覺得特別適合中國人去做?！?br/>
勢(shì)象空間創(chuàng)始人李大鈞總結(jié)說：“這個(gè)講座貫徹王克舉老師多年來對(duì)于繪畫藝術(shù)探索的歷程和態(tài)度，我覺得他是一個(gè)特別熱愛繪畫的人，大家從他談繪畫過程中能感覺到他對(duì)藝術(shù)的真正熱愛，而且我覺得非?？少F的是，他一直研究繪畫語言，他所關(guān)注的繪畫問題非常廣闊、也非常有深度，確實(shí)是一個(gè)真正虔心藝術(shù)的藝術(shù)家。

藝術(shù)家泰祥洲分享了他的感觸，“作為一個(gè)畫家，今天聽到王克舉對(duì)于傳統(tǒng)繪畫、色彩、歷代大師作品的看法，從中可以看到王克舉對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解，這些見解其實(shí)是他思想更加完美的體現(xiàn)?！?br/>
講座結(jié)束之后，聽眾們和藝術(shù)家王克舉進(jìn)行了熱情互動(dòng)，就藝術(shù)、創(chuàng)作、生活等困惑和問題進(jìn)行了交流?！皠?chuàng)格——王克舉新作展”展覽將持續(xù)到2018年2月6日。