宋瓷將再度成為今秋拍場聚焦點，本次是“雨過天青”的汝窯。這件具有900年歷史的北宋汝窯天青釉洗，有望在10月3日的香港拍賣會上，打破2.81億港元的中國瓷器世界拍賣紀(jì)錄。據(jù)稱，目前全球存世的汝窯只有87件，其中私人收藏的僅四件，本次拍賣的就是這四件中的其一。

　　全球私人收藏的汝窯僅有四件

　　據(jù)香港媒體早前消息，蘇富比(微博)拍賣行認(rèn)為這件直徑只有13厘米的北宋汝窯天青釉洗估價在1億港元以上，但預(yù)計價格會更高。蘇富比亞洲區(qū)副主席仇國仕說，中國內(nèi)地、中國香港、日本和西方的公共博物館和主要收藏家都已經(jīng)表示出興趣，“就最終價格而言，沒有任何限制”。

　　拍賣行方面透露，目前全球存世的汝窯只有87件（另有說法稱是67件），其中私人收藏的僅四件，本次拍賣的就是這四件中的其一。

　　可能不少人還記得內(nèi)地大藏家劉益謙買下雞缸杯后作勢喝了一口的情景。香港古董商翟健民則對媒體表示：“我認(rèn)為這件古董會很容易打破明成化斗彩雞缸杯2.81億港元的拍賣紀(jì)錄，因為這件北宋汝窯天青釉洗的外形比2012年以2.08億港元成交的北宋汝窯天青釉葵花洗更好?！?012年4月4日，香港蘇富比舉行“中國瓷器及工藝品”拍賣，“北宋汝窯天青釉葵花洗”，8位競標(biāo)者15分鐘，拍賣由第一口價4000萬港元開始，經(jīng)過34次叫價后，最終以2.0786億港元成交，刷新宋瓷世界拍賣紀(jì)錄。

　　真是縱有家財萬貫，不如汝窯一片。

　　本次這件汝窯天青釉洗的介紹是這樣的：“此件汝官窯筆洗，釉如凝脂，天青猶翠，冰裂瑩澈，器形巧致雅絕，底見三芝麻花細(xì)小支釘。通器完美臻善，當(dāng)屬汝官瓷之范?！标P(guān)于它的最早市場記錄來自于1982年倫敦蘇富比拍賣，后被臺灣著名收藏家張?zhí)砀詹?，收在其?chuàng)辦的臺北鴻禧美術(shù)館中。最近一次的出現(xiàn)記錄就是這次香港蘇富比秋拍，收在樂從堂私人珍藏專場中，即為著名的收藏家曹興誠所收藏。

　　蘇富比方面表示，自1940年以來，僅有六件汝官瓷經(jīng)由拍賣售出。

　　寶石般迷人釉色

　　傳言是因加了瑪瑙

　　汝窯的“雨過天青云破處”究竟是什么顏色？這也許和哈姆雷特一樣沒有定論。故宮博物院的呂成龍曾經(jīng)描述其為：“隨著燒成溫度的不同，顏色和深淺略有差別，但卻不偏離淡天青這個基本色調(diào)，淡天青色介于藍(lán)、綠二色之間，綠色是一種充滿靜謐感的溫和色彩，而藍(lán)色則是帶有神秘感的冷色，淡天青色既有藍(lán)色之冷，又具綠色之暖，是一種冷暖適中、優(yōu)雅和諧的色調(diào)。”如此色調(diào)在瓷器中當(dāng)數(shù)罕見。

　　開片與否和品質(zhì)有沒有關(guān)系？蘇富比陶瓷專家康蕊君介紹稱，汝窯的釉色本就有多種變化，比如2012年拍出的天青釉葵花洗，是“淡藍(lán)乳青無紋”，而本次的天青釉洗則是“青翠泛藍(lán)細(xì)披冰裂開片紋”。明早期曹昭《格古要論》推崇的是前者無紋款，而南宋杭州官窯則似以后者為典范，“二者均極為珍罕，兩造之間更見各式釉色變化，色有淡灰者、開片遍布，或片紋染深但釉面乳濁不透者”。這種如天然寶石般閃爍迷人的釉色，傳說是因為加了瑪瑙在其中。

　　本件天青釉洗堪稱品相完美，那它底部的“三芝麻花細(xì)小支釘”是怎么回事？目前業(yè)界一種普遍的說法是，因為“定州白瓷有芒，不堪用”，于是北宋宮廷“棄定用汝”。定州白瓷是覆燒的，一個個碗倒扣起來，這樣可以節(jié)省空間，但也因此碗口無釉漏胎，不太平整，雅稱“有芒”，所以北宋宮廷決定改用汝窯。不同于定窯的覆燒，汝窯采用立燒，“且各器置于獨立匣缽中，更使空間局促。窯匠小心翼翼于窯具上平衡泥坯，以三或五顆細(xì)小支釘支撐全器，困難重重，燒造成功者遂少?！倍遥爱愑谀戏烬埲貐^(qū)可長達(dá)百米之龍窯，汝窯燒造于僅止兩米長之饅頭窯”。

　　“棄定用汝”

　　與宋徽宗審美情趣有關(guān)

　　不過，北宋宮廷“棄定用汝”，真的只是因為“定州白瓷有芒不堪用”嗎？可能并非如此簡單，它應(yīng)該與宋徽宗的審美情趣有直接關(guān)系。

　　根據(jù)故宮博物院呂成龍的介紹，汝窯瓷器是宋徽宗趙佶（1082-1135年）于在位期間（1100-1125年）燒造的，燒造時間極短。呂成龍的文獻(xiàn)資料顯示，趙佶是歷史上著名的崇奉道教的封建帝王，道學(xué)以“靜為依歸”，崇尚自然含蓄、清淡質(zhì)樸的審美觀。道教儀式中，齋醮時獻(xiàn)給神仙的奏章稱作“青詞”，又稱“綠章”“綠歌”。此稱呼的由來是因使用青藤紙作為書寫材料。青詞約始于唐天寶四年（745年），史籍中曾有宋徽宗作青詞多種的記載，這表明崇信道教的人對青色的偏好。汝窯瓷器天青色釉的幽玄、靜謐，正適宜這種審美情趣，“棄定用汝”正是這種崇尚青色的審美觀的反映。

　　再考察一下宋代上層社會的思想領(lǐng)域。呂成龍介紹，在我國歷史上，宋代是一個軟弱的王朝，其審美趣味和藝術(shù)主張已完全不同于盛唐，而是沿著中唐的線路走向更為細(xì)膩的官能感受和情感色彩的捕捉之中。在思想領(lǐng)域，構(gòu)成宋代社會哲學(xué)思想的基礎(chǔ)是程朱理學(xué)，信奉理學(xué)的封建文人主張“存天理，滅人欲”，追求的是平易質(zhì)樸的風(fēng)尚和禪宗深奧神秘的哲理，在藝術(shù)上則愛好幽玄蒼古之趣。這種所謂文人的趣味也必然在工藝美術(shù)領(lǐng)域有所反映，反映在宮廷士大夫所用瓷器上，就是講究細(xì)潔凈潤、色調(diào)單純、趣味高雅，即追求內(nèi)在的韻味。而以汝瓷為典范的御用瓷器，其釉色平淡含蓄，于樸素中隱露出靜穆典雅的意蘊，正符合宋代上層社會與宋徽宗所追求的審美取向。

　　另外三件私人珍藏的傳世汝官瓷

　　汝窯盤 區(qū)百齡典藏

　　Stephen Junkunc 三世舊藏　

　　紐約佳士得1992年12月3日

　　汝窯葵花洗

　　艾弗瑞·克拉克舊藏

　　香港蘇富比2012年4月4日

　　汝窯盤 磨口

　　Stephen Junkunc 三世舊藏　

　　紐約佳士得2006年3月29日