隨著文玩市場(chǎng)的興起與擴(kuò)張，市場(chǎng)中以南紅、蜜蠟、松石這一“紅綠燈”組合為代表的文玩以讓滬指汗顏的速度一路向上，直使眾玩家望之興嘆。然而，這些高價(jià)玩物還不能滿(mǎn)足個(gè)別人的胃口，于是為追求高人一等的感覺(jué)玩起了法律禁止的“紅黑白”。這樣的攀比心理帶來(lái)的是個(gè)人的優(yōu)越感和市場(chǎng)的混亂。有網(wǎng)友戲言，現(xiàn)在的文玩不是人人都能玩了?！叭裎耐鏁r(shí)代”下究竟是誰(shuí)抬高了文玩的身價(jià)？不說(shuō)冰冷無(wú)情的法律條文，也不做熱血澎湃的道德審判，筆者想從一個(gè)漢字開(kāi)始——比。

　　比是一個(gè)形聲字，左右結(jié)構(gòu)，兩邊都有一個(gè)“匕”，“匕”本來(lái)的意思是拿匙將吃的送進(jìn)嘴里，后來(lái)引申為美味。所以“比”的意思就是“兩種食物同美”，再引申為“等列”、“同美”，最后進(jìn)一步引申為“評(píng)定優(yōu)劣次序”。

　　多數(shù)時(shí)候，“比”體現(xiàn)了一種心理狀態(tài)。生活中互相比較的情況時(shí)有發(fā)生，文玩亦然。

　　2012年，說(shuō)好的世界末日沒(méi)來(lái)，另一個(gè)時(shí)代卻像一張大網(wǎng)，鋪天蓋地，把我們都罩了進(jìn)去，一些媒體把這個(gè)時(shí)代叫做“全民文玩時(shí)代”。市場(chǎng)上，南紅、蜜蠟、松石這一“紅綠燈”組合以讓滬指汗顏的速度一路向上，直使得眾玩家望之興嘆。

　　在這幾樣的帶頭下，近年來(lái)各種玩物不僅價(jià)格一路上漲，種類(lèi)花樣也不斷翻新：小金剛也分各種紋路了，菩提根也“風(fēng)化”了，小葉紫檀也速生了，紅縞瑪瑙也“戰(zhàn)國(guó)”了。地上的東西瘋狂而肆意，地下的呢？

　　隨著文玩市場(chǎng)的發(fā)展，更多的人知道了“一紅二黑三白”這三種動(dòng)物制品，“紅”是鶴頂紅，也就是盔犀鳥(niǎo)的頭骨，“黑”即犀牛角，“白”指的是象牙。因?yàn)樯婕罢湎?dòng)物保護(hù)，所以這三樣成了文玩市場(chǎng)地下交易的常客。

　　筆者對(duì)于是否收藏和使用動(dòng)物制品一事不做評(píng)價(jià)，但經(jīng)過(guò)和許多動(dòng)物制品的購(gòu)買(mǎi)者交流，總結(jié)歸納他們的心理大致分為以下幾種：

　　　自居“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”造成的心理優(yōu)勢(shì)

　　從羅斛國(guó)使者進(jìn)貢元朝鶴頂象齒到清造辦處替代翡翠的虬角，從斯堪的納維亞人的海象牙儲(chǔ)物盒到日本人的鯨牙“根付”，各種動(dòng)物制品自古就在收藏圈中占有重要地位。其實(shí)不說(shuō)收藏領(lǐng)域，人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中對(duì)動(dòng)物制品的使用也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從骨針到后來(lái)的獸牙掛墜，從實(shí)用發(fā)展到裝飾，其中也不乏圖騰膜拜之類(lèi)關(guān)乎信仰的原因。但是筆者堅(jiān)定地認(rèn)為，人類(lèi)之所以對(duì)動(dòng)物制品情有獨(dú)鐘，很重要的一個(gè)原因是，他們必須通過(guò)某種方式保持自己身為“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的心理優(yōu)勢(shì)。

　　我們都知道，人類(lèi)屬于靈長(zhǎng)目動(dòng)物，人類(lèi)文明的過(guò)程是一個(gè)不斷征服同類(lèi)和異類(lèi)的過(guò)程，當(dāng)一位遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)首領(lǐng)率眾狩獵到一頭猛獸后，往往會(huì)將獵物身體某一部分取下做成飾品，看起來(lái)是記載自己的榮耀功勛并彰顯勇武，但他潛意識(shí)里一定認(rèn)為，較之猛獸，我是強(qiáng)者！

　　愛(ài)慕虛榮產(chǎn)生的攀比心理

　　就像開(kāi)篇說(shuō)過(guò)的“攀比”，幾千年后的現(xiàn)代人不僅凌駕于其他動(dòng)物之上，在和同類(lèi)的較量中也要力爭(zhēng)上游。明面兒上有錢(qián)都能買(mǎi)到的蜜蠟、南紅，有意思嗎？只是財(cái)力方面的比拼已經(jīng)不能說(shuō)明問(wèn)題了，必須要再比比誰(shuí)的渠道廣，誰(shuí)的路子野，誰(shuí)的東西稀。于是開(kāi)始比拼，除了“紅黑白”之外，熊、虎、豹、狼、猞猁、賽加羚羊、穿山甲等都被商家盯上了，個(gè)頭也不斷刷新。

　　此外，隨著人類(lèi)殺戮手段的不斷翻新和養(yǎng)殖技術(shù)水平的不斷提高，如今的文玩圈里動(dòng)物制品的花樣兒比古代更多。

　　　缺乏認(rèn)知導(dǎo)致的迷信心理

　　文玩圈里很多人不求甚解，他們對(duì)文玩的知識(shí)體系構(gòu)建主要來(lái)源于一些網(wǎng)上所謂“大神”、“大商家”臆造的言論。玩友自己沒(méi)有正規(guī)的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一味人云亦云以訛傳訛，這完全不是治學(xué)的態(tài)度甚至都不是游戲的態(tài)度。

　　不知道從何時(shí)開(kāi)始，穿山甲的鱗甲被冠以“壓驚辟邪”的功效，很多玩友專(zhuān)門(mén)搜集大個(gè)的甲片，打磨光滑或雕刻紋飾，制成掛件或皮帶扣。甚至有些家長(zhǎng)為了給孩子辟邪，給小朋友也戴一大塊。結(jié)果不但沒(méi)起到任何辟邪作用，還給寶寶帶來(lái)了傷害：穿山甲的鱗片對(duì)皮膚沒(méi)有明顯刺激，但因清理不干凈且打磨得不夠細(xì)致，磨破了寶寶細(xì)嫩的皮膚并引發(fā)了皮膚炎癥。

　　最后筆者想說(shuō)一點(diǎn)愚見(jiàn)：個(gè)人對(duì)收藏動(dòng)物制品既不反對(duì)也不支持，已有的玩物好好留著，對(duì)它們好點(diǎn)兒也算人家沒(méi)白犧牲一回；還沒(méi)有的，也別盲目追求了，多了解一下相關(guān)知識(shí)和法律以及市場(chǎng)行情，再?zèng)Q定買(mǎi)或不買(mǎi)。最后特別要強(qiáng)調(diào)的是，即使再空虛再慌亂也別寄希望于佩戴動(dòng)物制品能夠辟邪或者給自己帶來(lái)幸運(yùn)，平時(shí)多積點(diǎn)德，別干虧心事，比您掛什么都辟邪。