2016年3月26日,由榮寶齋（呼和浩特）有限公司、呼和浩特市文化新聞出版廣電局主辦，呼和浩特民族美術館、內蒙古榮鼎文化藝術投資有限公司承辦的“含華咀英——巨建偉繪畫精品展”在呼和浩特民族美術館拉開帷幕。作為2016年第一個開展的青年畫家，巨建偉，1987年生于河北，畢業(yè)于清華大學美術學院繪畫系中國畫方向，入職于故宮博物院，現(xiàn)為故宮博物院助理研究館員，是一位集思多聞汲取豐富營養(yǎng)的畫家。

　　開幕式上，呼和浩特市文化新聞出版廣電局副局長白玉峰、本次畫展學術主持任君偉、藝術家巨建偉的啟蒙老師齊喜慶、巨建偉在故宮的師傅郭文林以及本次畫展的主角，畫家巨建偉、內蒙古榮鼎文化藝術投資公司總經(jīng)理、榮寶齋呼市副經(jīng)理、本次展覽策展人齊浩權先生依次致辭。

　　同時，開幕式上還進行了聘仼及捐贈儀式：呼市民族美術館聘任巨建偉為藝術研究員，接受畫家捐贈《安和圖》作品壹幅,繪畫精品集伍套，作為館藏，并頒發(fā)證書。同時呼和浩特民族美術館回贈一幅蒙語“雄鷹”書法作品。

　　本次畫展學術主持、《中國書畫》雜志編輯部主任任君偉在致辭中表示透過建偉的作品可以看出，他所接受的中國畫教育及人物、花鳥畫訓練，是我們通常意義上所說的言傳身授式的傳統(tǒng)學習。也就是說，他通過長期的古畫臨摹、筆墨訓練和寫生積累，獲得了嚴謹工細的造型能力，同時也奠定了他以古代傳統(tǒng)造型為特色的藝術語言，這在他的作品中已經(jīng)反映出了較好的水墨造型秉賦，并且建偉也一直注意在創(chuàng)作上發(fā)揮這方面的優(yōu)長。建偉始終堅持以傳統(tǒng)為宗，經(jīng)常在古代作品中觀察和搜集人物、花鳥素材，因而他在下筆創(chuàng)作之際，自然而然地便將藝術表現(xiàn)的重點落實到畫面結構的營造上。但建偉所追求的，并不是激烈的觀念變革，而是以穩(wěn)健的姿態(tài)探索藝術語言和人物、花鳥造型在現(xiàn)代審美層面上的有機結合。他作品中的線條靈動、飄逸，加上墨色的整體、大方，已經(jīng)傳達出了很好的視覺效果。

　　此次展出的60余件作品均為作者本人近期繪畫精品，其中小至指測，大至步量，從不同尺幅和題材表現(xiàn)了畫家對于生命和大自然的敬仰和熱愛。他的作品多取自歷史題材的人物和花鳥，融傳統(tǒng)水墨技巧與現(xiàn)代繪畫觀念為一體，既具備學院派繪畫的嚴謹造型，又有中國文人畫的詩意精神。他能以準確生動的物象造型增加畫面的神采，作品構圖結實飽滿，線條流暢飄逸，用色樸素淡雅。他能以書法的古籀筆法入畫，并以北碑南帖之線條立其骨氣。這一方面離不開建偉清華美院學習時的素描速寫功夫，另一方面尤其得力于他在故宮臨摹古畫的造型訓練。

　　建偉的畫非常注意取法古人，為此他認真研習歷代名家，除去晉唐兩宋繪畫以外，他取法的對象尚有明清的丁云鵬、吳彬、陳老蓮、黃慎，近代吳昌碩、齊白石等。雖然他不舍一法，但又不拘一法，本質上是把握傳統(tǒng)法度的內在規(guī)律性。從建偉的作品來看，他對傳統(tǒng)法度的內在規(guī)律性，敏銳地把握住了三大要領：一是妙在似與不似之間的造型，不與照相機爭功，有所夸張，有所變形。二是具有書法意味的筆墨程式，重視骨法用筆，有獨立的審美價值，有空間性，也有時間性。三是把筆墨和造型結合起來的程式法則，高度提煉概括，有具象性，有提示性，還有符號性和秩序感。但是，我們并不能簡單地說，建偉的作品僅僅是得自于古法，他所追求的則是得法與出新的統(tǒng)一。他的出新，概言之也有三點特征：一是提高造型?；趤碜运孛?、速寫訓練的扎實的人物造型能力，包括把握人物各種結構動態(tài)的能力，以這種造型能力突破、豐富傳統(tǒng)的程式，把造型能力化解到程式法則之中，賦予程式以新的活力。二是關注當代。通過感悟現(xiàn)代審美意識，體味當代前沿藝術的脈動，力求在傳統(tǒng)文化情懷中融入時代氣息，搭建今情和古意的橋梁，以當代人的審美眼光闡發(fā)古意的現(xiàn)代價值。三是研究西方。特別是研究西方近現(xiàn)代美術，既拓寬了審美視野，又在比較的層面上，擇取西方現(xiàn)代藝術有用的元素，豐富古典繪畫的藝術表現(xiàn)力。

　　巨建偉在接受藝術中國采訪時談到了在故宮博物院的工作對于自己藝術創(chuàng)作上的影響，“我覺得和歷代書畫珍品零距離的接觸，給我?guī)淼?，其一是不斷的刷新我對于繪畫的認識，最直觀的影響是技法，在技法上給予我很大的營養(yǎng)；其次是用古人的繪畫標準來要求自己，所以也是不斷刷新自己繪畫標準的過程。他還談到傳統(tǒng)水墨本身就是有生命的。傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展，既離不開人文基礎，包括傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)文學的積累，如果缺乏必要的儲備，即使通過水墨的方式進行創(chuàng)作，也不能賦予作品深層次的內涵。同時也離不開對于自然的深入理解，我們要對世間萬物，對造化的變化、規(guī)律、本質有一個不斷的深入的挖掘、認識、概括和總結。只有認識深刻，才能表現(xiàn)自如，進而有所取舍。