開篇故事：聽說王先生和姜先生為一把紫砂壺發(fā)生一些爭議。起因是王先生曾勸導(dǎo)姜先生買下一把紫砂壺。然姜先生經(jīng) 過研究以及與部分藏友探討后，認(rèn)為這件器物并不值得收藏。于是王先生欣然接手了這件器物并視為珍寶。記者饒有興味地與王先生進(jìn)行了溝通，并看到了這件有爭 議器物的照片。根據(jù)王先生提供的數(shù)據(jù)，這把壺口徑11厘米、底徑22.5厘米、高21.5厘米、腹周長83厘米，可謂是體型豐滿而碩大。那么兩位先生的分 歧究竟在什么地方以及這件器物究竟有沒有收藏價值呢？

　　分歧之一、這件器物是不是紫砂壺？

　　這件器物一定是老物件大家都沒有爭議，但是在它究竟是不是紫砂壺的問題上產(chǎn)生分歧。姜先生以及一部分藏友認(rèn)為：其一，這件器物還不能算真正意義上紫砂 壺，首要原因在胎土——此器物胎土質(zhì)地較粗，更接近于日用陶，敲擊的聲音“仆仆”的，離我們共識的紫砂礦不能同日而語；其二便是這把壺的器形——過于碩 大、樸實無華、無印無款，既不能沏茶泡茶也缺少文人氣，與紫砂壺的要素、功能及其審美相去甚遠(yuǎn)。

　王先生則以為，在紫砂工藝發(fā)展的早期或者說萌芽期，就能利用精純的紫砂礦是不可能的。早期的胎土中泥沙比例與后期截然不同——泥多砂少，因此其胎土較為 粗雜，甚至近似日用陶的缸胎是在情理之中的事情。另一方面，燒制溫度不高，也會使得器物呈現(xiàn)出磚紅色（見圖），聲音沉悶。但是經(jīng)過仔細(xì)查看，會發(fā)現(xiàn)該器物 的胎質(zhì)里面還是含有未能溶解的云母類物質(zhì)，與純粹的陶土有天壤之別。

工藝制作更能說明問題。其外在形象與當(dāng)今壺式并無二致：桶形體、矮頸平口、六方形曲流、肩上對稱分布四系。該器物為手工制作，三段拼接——壺頸、折肩、 壺底的拼接痕跡明顯。腹內(nèi)切出三角形出水口，細(xì)察之后，居然能看到“推墻刮底”痕跡顯著（見圖），工藝上區(qū)別于一切陶或瓷的拉坯制作工藝，有著鮮明的早期 紫砂壺制作特色。底部可以清晰地看到炭火燒烤的痕跡（見圖），或利用四系吊起、或墊底支燒，由此可以判斷該器物是用來煮水煮茶的。王先生詼諧并充滿自信地 說：你好好端詳這把紫砂壺——它的外形就真真切切地告訴你它應(yīng)有的定義；你再看它老氣渾秋的模樣，它有著歷經(jīng)數(shù)百年才能形成的潤亮的皮殼；如果你拿它的包 漿與明清紫砂壺做一對照，那種光澤只有紫砂壺才具有！

　　分歧之二、這件器物屬民俗用品，缺少文人審美

　　王先生對以上提法不以為然。他認(rèn)為：紫砂器自宋代向明清發(fā)展、由簡單 往復(fù)雜漸變必然經(jīng)歷民俗民用到文人參與的過程，這是不爭的事實。一般來說，早期紫砂壺到當(dāng)今紫砂壺的演變一定會經(jīng)歷體大到嬌小、簡陋到繁復(fù)的過程。當(dāng)早期 的壺由民俗民用而起步，進(jìn)而由明清文人參與進(jìn)來進(jìn)行設(shè)計和創(chuàng)作，于是詩書畫印開始在茶壺上附著，人文價值和藝術(shù)欣賞性亦凸顯出來。于是收藏者便把現(xiàn)代審美 意識固化起來，那些較早較粗制的紫砂壺就被貶之以缺少文人審美，這似乎有城市的白領(lǐng)兒女嫌棄鄉(xiāng)下爹娘的味道。

　　當(dāng)今紫砂壺收藏，如果按照 制作年代來劃分，一般分為明清紫砂壺、民國至文革以前以及現(xiàn)當(dāng)代（改革開放后）三大板塊。相對于動輒數(shù)十萬的明清壺，上世紀(jì)50年代和60年代初期的紫砂 壺亦成為人們是投資和收藏的主要目標(biāo)。因為這些茶壺一般由老藝人手工制作，品質(zhì)優(yōu)良，工藝規(guī)范，更重要的是價格尚未攀升。至近期，收藏者的眼光更關(guān)注到當(dāng) 代一些年輕的國家級工藝美術(shù)大師的身上，這些年輕的工藝大師的精品紫砂壺不僅泥料上乘，而且注重器物本身的審美，所以備受青睞。

　　然而我 還是強調(diào)收藏或投資紫砂壺不僅要知曉紫砂壺的現(xiàn)代審美，更要了解紫砂壺的演變歷史和文化背景。早期紫砂壺并不是無審美可談的，就拿這把壺來說，從造型學(xué)上 來說，它平唇、短頸、折肩、豐滿肩部向下逐漸收腹、平底內(nèi)凹成圈足，腹部設(shè)六棱長流，肩部設(shè)兩對穿系，內(nèi)孔的三角形切口能看到速度和動感，折肩和底部的交 接痕跡恣肆和淋漓，推墻刮底的平行線剛勁有力…細(xì)節(jié)雖然粗制，但整個器形渾厚飽滿。因注重實用的緣故，所以徹底廢棄裝飾，僅以柔和的線條和挺括的外輪廓給 人留下深刻印象。如果硬是要在它身上尋找裝飾的話，也許口沿制成唇口、頸肩部一些弦紋、六棱的曲流等等都帶有匠人的一絲絲追求。雖然輕描淡寫，但這種剛勁 的美是霸道的！我無意于用不同風(fēng)格和不同時代的器物做比拼，但收藏還是注重歷史的，欣賞數(shù)百年前的器物顯然需要我們具有穿越的審美目光。

　　分歧之三、這把紫砂壺有無投資價值
顯然是有收藏和投資價值的。第一，它身上傳遞了數(shù)百年前的許多信息，包括它呈現(xiàn)出來的外觀所提示的時代信息、遍身的制作痕跡讓后人明了紫砂制作的沿革， 它甚至在提示我們：這把紫砂壺的使用年代或許還是煮茶向沖泡茶過度的時期！第二，由于是民俗民用以及制作粗率，可以推想當(dāng)年應(yīng)有大量作品問世；但是正因為 是民間使用，所以歷經(jīng)歷史沿革，損毀當(dāng)在情理之中。雖然沒有精確數(shù)據(jù)統(tǒng)計，但如果按照一般的邏輯推理，這樣的存世紫砂壺與當(dāng)代茶壺相比，其數(shù)量應(yīng)該是少之 又少。第三，收藏文化是對歷史的一種回顧，既要關(guān)注當(dāng)下，也不能偏廢歷史。這樣歷史久遠(yuǎn)的老壺想必是公私紫砂博物館爭相收藏的品種，即便是個人收藏，不管 你喜歡還是不喜歡，當(dāng)你積累到一定的量的紫砂器，一定會去追尋更加久遠(yuǎn)的品種，這也是系列收藏的必須。第四，當(dāng)今收藏市場，偽仿明清名家的壺，甚至仿造當(dāng) 代名家的壺比比皆是。況且紫砂鑒定相比瓷器鑒定的難度有過之而無不及，因為紫砂以傳世為主，無確切紀(jì)年、無出土痕跡，數(shù)百年來外形和紋飾變化不大，收藏者 只能通過泥質(zhì)、制作工藝、款識等去識別，很少有不上當(dāng)?shù)?。但這樣一把早期紫砂壺呈現(xiàn)在那里，并且公然宣布：“我是明代的產(chǎn)品，沒有人懷疑我的出身”。你又 何苦不把它攬入懷中呢！

　　王先生最后調(diào)侃道：你有沒有注意到自家天然氣灶臺上的不銹鋼水壺？它跟眼前這把紫砂壺有多大的區(qū)別嗎？如果將紫砂壺系上安裝上軟提梁，說不定還能放在爐臺上燒開水呢！他認(rèn)為，與姜先生的分歧主要表現(xiàn)在對紫砂壺定義的寬窄上，并沒有太大的鴻溝。

　　記者后記： 相比前不久蘇富比拍下的動輒上千萬甚至上億的藝術(shù)品而言，這種數(shù)千、數(shù)萬就可易手的藝術(shù)品似乎非常的微不足道了，但卻是藝術(shù)市場的常態(tài)。記者覺得此紫砂壺 之爭很有意思在于，其實不光是紫砂壺，擴大角度來看類似事件比比皆是，高古瓷市場不如明清瓷，高古玉市場不如明清玉，我們究竟該以什么角度來審視古代藝術(shù) 品身上所傳遞下的歷史信息？并非一時可解答之題，于是先提筆記下這一小插曲。