隨著國內(nèi)佛教藝術(shù)品市場的不斷升溫，小眾的佛教藝術(shù)品收藏受到大眾關(guān)注。記者近日從一場以中原木佛精品為主題的“百佛造像展”獲悉，目前國內(nèi)對木佛收藏還不夠成熟，加上受到木佛本身存世量不多、流通不易、保存不易的特點(diǎn)，升值空間值得期待。
　　為了推動佛教藝術(shù)市場的發(fā)展，系統(tǒng)性收藏木佛藝術(shù)品，近日，在廣州芳村“賢諾·佛聚軒”木造像館中舉行，集中展示廣州資深木佛像藏家詹皇添先生多年來收藏部分木佛精品。此次展出藏品從時(shí)間上、地域上跨度都比較大，涵蓋各個(gè)主要時(shí)期木佛藝術(shù)，不僅有明清時(shí)期的宮廷木佛的精品，亦有宋元時(shí)代為數(shù)不多的大師之作，展出時(shí)間從10月8日展至10月16日。
　　記者獲悉，銅質(zhì)、鎏金佛像看起來比較華麗且易于保存，目前在國內(nèi)受到較多追捧，然而木佛造像市場發(fā)展尚處于萌芽、初級階段，雖然國內(nèi)佛像收藏群體基礎(chǔ)大，但研究和收藏體系、收藏群體仍很薄弱。賢諾文化總經(jīng)理單中華告訴記者，佛像造像是中國人接觸最廣、最久的雕塑藝術(shù)，支撐著古代中國的整個(gè)雕塑體系。在這以前，中國尚沒有以佛教藝術(shù)品收藏為背景，以中原木佛造像為主體系統(tǒng)收藏與研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)基地。這與木佛造像本身不易保存、流通難、存世數(shù)量稀少密切相關(guān)，導(dǎo)致人們對于木佛的收藏與研究始終難以進(jìn)行，也就使中國木佛造像的收藏環(huán)境難以形成氣候。