各種材質(zhì)的珠串飾品正成為當(dāng)下年輕人手腕上的風(fēng)景，與前些年多數(shù)人玩沉香、紫檀等當(dāng)代珠串不同， 如今佩戴古珠飾品正成為新時(shí)尚。尤其是那些在十多年前不起眼甚至免費(fèi)贈(zèng)送的高古珠子，現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就能賣到上千，品相好一些都能上萬(wàn)，而一顆頂級(jí)的紅縞瑪瑙 珠子更賣到了將近五十萬(wàn)元。

　　高古珠子的收藏為何一下變得這么熱？它有著怎樣的歷史文化價(jià)值？爆熱的背后是否有炒作之嫌？為此，記者采訪了業(yè)內(nèi)相關(guān)專家，一起揭開(kāi)陡然變熱的高古珠子的神秘面紗。

　　歷史久遠(yuǎn)

　　文化內(nèi)涵豐富

　　一顆小小的珠子，除了裝飾功能外，在古代還充當(dāng)了很多角色——族群的區(qū)別、身份的標(biāo)志、財(cái)富的象征、護(hù)身符的意義等，更由于其方便攜帶，成為在時(shí)間和空 間跨度上最廣泛的貿(mào)易品。良渚遺址管理區(qū)申遺處處長(zhǎng)、考古學(xué)家蔣衛(wèi)東在接受采訪時(shí)表示，考古學(xué)家的關(guān)注和研究角度與藏家迥異，他認(rèn)為，高古珠上所凝聚的歷 史信息和蘊(yùn)含的文化及藝術(shù)內(nèi)涵，是人們喜愛(ài)它們的最大原因。

　　珠子的歷史可以追溯到石器時(shí)代，幾乎貫穿整個(gè)人類文明史。從黃河流域的大汶 口文化遺址、龍山文化遺址，到長(zhǎng)江流域的河姆渡文化遺址、良渚文化遺址，再到內(nèi)陸地區(qū)的三星堆文化遺址，均有獸骨、玉料、瑪瑙、綠松石等材質(zhì)的珠子出土。 到了夏商周，特別是周朝，珠子的發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)人們流行戴組玉佩——由多件不同種類的佩飾穿綴在一起的玉器組合。貴族們通常將組玉佩的最上端掛于 頸部，置前胸一直垂到膝下。佩戴這樣的組玉佩，走起路來(lái)，佩玉相撞，發(fā)出互相碰擊的鏗鏘之聲，以此作為步伐的節(jié)度，身份越高，步伐越小，走得越慢，氣度越 非凡，從而顯現(xiàn)出佩戴者的身份和氣度；同時(shí)在行走時(shí)傾聽(tīng)玉聲，聯(lián)想玉德，提醒自己恪守禮制。而將組玉佩中的主體玉璜或玉牌等連綴在一起的就是各種瑪瑙珠、 玉珠、玉管，它們的連結(jié)令組玉佩的材質(zhì)和色彩搭配有序，顯得典雅而莊嚴(yán)。

　　蔣衛(wèi)東曾在其著書(shū)《神圣與精致——良渚文化玉器研究》中介紹， 珠子早期功能是裝飾，以單顆裝飾為主，顆粒較大，而把幾顆、幾十顆、乃至幾百顆珠子、珠管連成串，組成裝飾品，是從良渚文化時(shí)期開(kāi)始?！坝窆?、玉珠在良渚 文化玉器中數(shù)量最多，它們或單獨(dú)組裝成串，出土?xí)r一般位于墓主人頭前到腳端的多個(gè)位置；或與玉璜復(fù)合成串，出土?xí)r一般位于頭部或胸腹部，應(yīng)為頭飾或胸飾； 或與玉墜組成佩掛飾，出土?xí)r一般位于胸腹部或手腕部。體量很大的玉珠串、玉管串是從最高等級(jí)的墓葬里出土的，除了純粹的美之外，還帶有財(cái)富、身份和權(quán)力的 象征。”

　　此后，珠子從材質(zhì)到形制都變得更為豐富多彩，一方面是對(duì)高古珠玉的傳承，另一方面也與我國(guó)佛教文化的興起、禮佛的需要有關(guān)。 “很多裝飾玉器，從原來(lái)的追求美觀逐漸演化成賦予神奇的、特殊功能的材料，珠串開(kāi)始在特殊場(chǎng)合使用，尤其是和璜等串聯(lián)一起的組佩件，在宗教場(chǎng)所里使用，就 像現(xiàn)在佛教僧侶和信徒佩戴的珠串，不僅僅是裝飾，還是禮佛必要的道具?！笔Y衛(wèi)東介紹道。

　　價(jià)格暴漲背后

　　警惕炒作概念

　　上海泓盛拍賣有限公司一高管告訴記者，雖然高古珠在他們的拍賣里不會(huì)是一個(gè)專門的板塊，但作為雜項(xiàng)中一部分，每次都會(huì)上拍，尤其是搭配一些高古的綠松 石、瑪瑙等?！斑@幾年，高古珠子的價(jià)格的確是飆升了，一顆古珠子賣到幾萬(wàn)元、幾十萬(wàn)元，都是有的。這可能跟今天人們的心靈需求有關(guān)，也跟珠子的養(yǎng)生功用有 關(guān)?，F(xiàn)在戴手串的人很多，大家都覺(jué)得有助于靜心養(yǎng)氣?！痹摳吖苷f(shuō)。收藏家馮毅也提到，他曾經(jīng)在一家國(guó)內(nèi)知名拍賣行的圖錄上看到過(guò)，一串高古珠子的估價(jià)竟然 達(dá)到八百多萬(wàn)元，簡(jiǎn)直不可思議。

　　而主持過(guò)很多珠寶雜項(xiàng)拍賣的中央財(cái)經(jīng)大學(xué)拍賣研究中心名譽(yù)主任王鳳海表示，他基本不拍古珠子，尤其是高 古珠子。原因在于高古珠子很難有一個(gè)明確的傳承，難以作為文物來(lái)拍賣?！拔覀冋f(shuō)雞缸杯之所以珍貴，在于其有明確的傳承，追根溯源就那么幾個(gè)，都有歷史記 錄，藏家買的就是稀缺性。高古珠子如果能夠很清晰地說(shuō)出是哪朝哪代哪位皇帝用過(guò)的，或者是哪位宰相的朝珠，那價(jià)位高是可能的。可惜古珠子，尤其是高古珠子 的傳承基本都不清晰，就是民間在流轉(zhuǎn)。那種埋藏在地下的，又容易受沁，能夠保持品相完好的，極少。而且墓葬里面出來(lái)的，即使很明確是某個(gè)王公貴族的，大家 一般也不太喜歡，因?yàn)橹閷氂袷且藖?lái)養(yǎng)的。這么多年埋藏在土里，感覺(jué)上就不好?！?br/>
　　在王鳳?？磥?lái)，高古珠子價(jià)格飆升，是在炒概念，就像之前古玉瘋漲一樣，打著紅山文化、齊家文化的名頭，將價(jià)格迅速拉升，但經(jīng)不起市場(chǎng)的檢驗(yàn)，很快就會(huì)跌下來(lái)。

　　馮毅更干脆地表示，自己不會(huì)收這種東西，因?yàn)檫@些所謂的古珠子“都是垃圾”，現(xiàn)在價(jià)格猛漲，是炒作，欺騙不懂行的人?！耙郧岸际琴I玉的時(shí)候就附送一把或 一串珠子，量大得很，根本沒(méi)有收藏價(jià)值。今天大家喜歡戴一串珠子，其實(shí)跟上世紀(jì)八十年代人人手上都有一個(gè)閃亮閃亮的金戒指一樣，只是趕時(shí)髦，因此給了炒家 可乘之機(jī)。這一陣風(fēng)過(guò)去了，就一無(wú)是處了。錢多人傻，可謂是收藏市場(chǎng)的現(xiàn)狀，需要警惕?！?br/>
　　另外，王鳳海特別提醒，古珠子和古玉一樣，比較容易造假：弄個(gè)土爐子埋一埋，再熏一熏，用酸泡一下，看起來(lái)就很古董了，“我是親眼見(jiàn)過(guò)有人將獨(dú)山玉做成鐲子，通過(guò)煙熏，再用鹽酸水一洗，就跟墓葬里出來(lái)的一樣。這個(gè)東西造假是比較簡(jiǎn)單的，應(yīng)該引起注意”。

　　昔日附贈(zèng)品 如今行情高漲

　　古珠在國(guó)外很早就屬于重要的一門收藏，近幾年隨著佛教文化的興起，再加上商家的推動(dòng)，國(guó)內(nèi)也越來(lái)越多人開(kāi)始喜歡上古珠。據(jù)悉，玩古珠的圈子也細(xì)分成幾 種：有的人專門玩藏系珠子，天珠的價(jià)格前幾年就被炒出了天價(jià)；有的人玩漢代以前中原的高古珠子；還有的人玩國(guó)外的珠子，如來(lái)自古波斯、埃及、古羅馬、非洲 大陸等地的古珠子，一些文明古國(guó)有珠子的歷史比中國(guó)還要長(zhǎng)，所以出土數(shù)量比中原多很多，能夠滿足中國(guó)越來(lái)越多玩珠子的人的需求。

　　但行情 漲得最厲害的，要數(shù)中原的高古珠子。在收藏界，從時(shí)間上界定，一般將古珠分為高古(漢代以前)、中古(隋、唐、宋、遼、金、元)、明清這三個(gè)時(shí)期。然而， 不少收藏古玉的藏家談到，上世紀(jì)90年代，這些高古珠子并不值錢，甚至是免費(fèi)贈(zèng)送，買大件的東西就送一些珠子。那時(shí)，玩古珠的人少，所以數(shù)量也不是特別 多，零零星星的，不像現(xiàn)在分得那么細(xì)。古珠收藏者康渝春是在1994年開(kāi)始接觸古珠，他對(duì)媒體透露，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有人知道古珠是什么東西，他自己是因?yàn)?一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了一對(duì)研究?jī)珊恿饔蚝凸虐＜拔幕拿绹?guó)夫婦，他們對(duì)古珠的研究已經(jīng)有四五十年了，讓他幫找中國(guó)的珠子，他才開(kāi)始關(guān)注古珠。“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)沒(méi) 人關(guān)注這一塊，古珠基本上是成包購(gòu)買，或者是購(gòu)買一件貴重器物，在價(jià)格談不攏的時(shí)候，就贈(zèng)送一包珠子，等于是半賣半送。”康渝春說(shuō)。藏家張松海在2000 年左右開(kāi)始接觸高古玉，當(dāng)時(shí)高古玉珠被很多人視為“上不了臺(tái)面”的小玩意而被藏家忽略?！捌废嗪玫母吖庞裰椋活w也就幾十塊錢?！彼嬖V記者。但十幾年過(guò) 去了，當(dāng)年連買帶送的高古玉珠，如今身價(jià)陡增，一顆數(shù)千。能收藏到一兩顆高古珠子已屬不易，如果要湊齊一條顏色統(tǒng)一的手串就更難了。藏家表示，總體來(lái)說(shuō)， 年代越久、越稀少的珠子價(jià)值越高。比如一串齊家文化的龜背松石珠幾乎沒(méi)人有，它的價(jià)值已經(jīng)過(guò)百萬(wàn)。

　　如今，很多古珠早已失散不成串，藏家們便對(duì)其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，有人對(duì)古珠進(jìn)行再搭配，利用現(xiàn)在的科技水平和時(shí)尚元素，將它們重新組合成手串或是項(xiàng)鏈，或是加入現(xiàn)代材料把單珠做成戒指或墜飾，對(duì)古珠進(jìn)行審美創(chuàng)新也令其增色和增值不少。

　　而收藏外國(guó)古珠，尤其是西亞珠子，因?yàn)槌鐾亮看?，價(jià)格相對(duì)便宜。此外，國(guó)內(nèi)還有一些人收藏琉璃珠，多是威利斯琉璃珠，這種珠子被稱為“非洲貿(mào)易 珠”，16世紀(jì)至18世紀(jì)，歐洲人就用它們到非洲去換象牙、黃金、鉆石等物品。這種珠子十年前剛在中國(guó)市場(chǎng)上出現(xiàn)時(shí)，價(jià)格相當(dāng)高，一顆尺寸大、品相好的 “千朵花”琉璃珠賣到了2000元，但近年隨著國(guó)外珠子不斷流入中國(guó)，現(xiàn)在這樣的珠子最多兩百元一顆。

　　高古玉珠鑒賞

　　著眼“料、工、形、飾”

　　的確，高古珠行情看漲，市場(chǎng)上的假冒品隨之也層出不窮，以假充真，以中古玉珠或是新玉珠冒充高古玉珠的現(xiàn)象越來(lái)越多。由于珠子的歷史久遠(yuǎn)，其材質(zhì)跨類眾 多，從玉石類到金屬、陶瓷和琉璃都有，想要識(shí)別高古珠，不但要考驗(yàn)收藏者的眼力，還要收藏者了解大量的歷史知識(shí)以及考古資料。

　　針對(duì)不少 藏家提到的“上世紀(jì)90年代高古珠能一包一包收”的情況，記者求證專家，民間是否流落數(shù)量眾多的高古珠。蔣衛(wèi)東表示，高古珠作為等級(jí)的標(biāo)識(shí)使用并不非常突 出，差異性只是體現(xiàn)在連綴成串之后的數(shù)量、制作精致程度方面。像在良渚文化中，普通老百姓也可以大量使用珠子，因此很小的墓葬里就可能出土珠子，高古珠子 流落到民間的可能性肯定要比玉琮、玉璧等高等玉制品大。

　　先秦考古學(xué)家吉琨璋告訴記者，能按包來(lái)買古珠，應(yīng)該主要在云南、四川一帶，集中在戰(zhàn)國(guó)、漢代的古珠，北方主要是在西周高等級(jí)別的墓葬里才會(huì)出土古珠，流落民間的可能較少。

　　對(duì)于高古玉珠的鑒賞，蔣衛(wèi)東用“料、工、形、飾”四個(gè)字來(lái)概括，“這也是古玉鑒賞的四個(gè)內(nèi)容，說(shuō)出來(lái)簡(jiǎn)單，真正去把握并不容易”。藏家也大致可從這四方面進(jìn)行鑒別：

　　料即質(zhì)料，在我國(guó)的歷史上，對(duì)玉的界定，還是比較寬泛的，古代瑪瑙、松石、水晶甚至琥珀、琉璃等都被稱為玉。我們今天要從材料上鑒識(shí)古珠，除了要求對(duì)材料有所了解外，還必須了解到這些材料使用的“歷史”。

　　工即工藝，古代工藝皆以手工制作，高古時(shí)期更原始，屬于以石攻玉的階段，高古玉珠的工藝痕跡特征和現(xiàn)當(dāng)代的肯定不一樣。以西周瑪瑙珠為例，在光線下觀察 其孔道內(nèi)壁，有一種水面在陽(yáng)光下波光粼粼的感覺(jué)，這種“水光”由其鉆孔工藝所決定的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)鉆孔工具旋轉(zhuǎn)全靠人力，鉆孔時(shí)在孔道內(nèi)壁形成的旋紋是不規(guī)則 的，經(jīng)長(zhǎng)期穿繩佩戴自然打磨，老珠孔道內(nèi)壁的水光也就形成了。

　　形即器物的形制，飾即紋飾，仿古、造假的“古董”很多是仿照古代圖錄，但每個(gè)歷史時(shí)期玉器的造型、紋飾和使用方式都不一樣。

　　此外，觀察高古玉珠的鈣化和蝕化情況也是一個(gè)鑒定途徑。高古玉珠經(jīng)過(guò)千年的埋藏，通過(guò)氧化，都會(huì)鈣化、蝕化。特別是高古玉珠上出現(xiàn)的不同程度的蝕化小孔洞，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)因化學(xué)變化而形成的結(jié)晶體，這是目前任何方法都不能偽造的。

　　最后看沁色，真古玉的沁色都是成器后沁入的，與人為的染色有著本質(zhì)的區(qū)別。