邛崍4月13日電(湯雁 林碧鋒)13日，四川邛崍“南宋石塔‘舍利’發(fā)現(xiàn)研討會”在邛崍高何鎮(zhèn)石塔寺舉行，來自國內(nèi)佛學(xué)佛教界、考古界、文化旅游界的知名專家學(xué)者現(xiàn)場考察、論證，欲解開南宋石塔“舍利”發(fā)現(xiàn)之謎。

　　今年3月底，成都網(wǎng)友“坤哥951”一條關(guān)于邛崍高何南宋石塔發(fā)現(xiàn)“舍利”字樣的圖文微博，引發(fā)廣大網(wǎng)友和各大媒體的關(guān)注與熱議。
　　據(jù)邛崍市文物局局長何吉民介紹，南宋石塔位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)高興村的石塔寺內(nèi)。石塔由僧安靜倡建于南宋乾道五年(1169年)，乾道八年竣工，寺塔同建。塔位于寺前，保留了早期寺廟以塔為中心布局遺制。塔為十三級密檐塔，坐北向南，通高17.8米。平面呈四方形，原名“釋迦如來真身寶塔”，因全部采用紅砂石雕砌而成，故名“石塔”。
　　研討會上，邛崍市文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為“舍利佛牙”還保存在塔頂，并給出了四點(diǎn)理由：一是塔名為“釋迦如來真身寶塔”；二是塔頂發(fā)現(xiàn)的記事碑中有關(guān)于“舍利佛牙”的具體描述；三是記事碑刻有‘勅賜’字樣，說明此塔是由皇帝下詔修建的；四是在維修塔頂時，考古人員未發(fā)現(xiàn)塔頂寶珠頭部石函有打開過的任何痕跡。
　　“此次在石塔中發(fā)現(xiàn)記載‘舍利’碑文，證明佛教在中國化的形成中，對‘如來真身’‘舍利’的重視。”著名歷史學(xué)家、四川省政府文史研究館館員譚繼和說，關(guān)于石塔寺石塔內(nèi)有“佛牙舍利”的記載是可以采信的。
　　“真身‘舍利’比較稀有，本次發(fā)現(xiàn)的是否是真身‘舍利’還有待進(jìn)一步論證。”成都《大慈寺》方丈釋大恩說，此次發(fā)現(xiàn)印證了唐宋時期四川的佛教文化比較興盛，百姓對佛教比較虔誠。
　　據(jù)了解，自從維修人員發(fā)現(xiàn)石塔中有記事碑記載“舍利”后，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門便進(jìn)一步加強(qiáng)了對石塔的保護(hù)、管理工作，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)組織自衛(wèi)隊(duì)保護(hù)石塔。下一步，邛崍當(dāng)?shù)鼗驅(qū)⒁愿吆问吧崂卑l(fā)現(xiàn)為契機(jī)，保護(hù)性開發(fā)打造旅游目的地。(完)