臨摹寫生有誤區(qū)

　　在我國各個藝術(shù)院校的山水畫教學(xué)過程中，臨摹、寫生、創(chuàng)作三個部分缺一不可。但是，重技法輕理解，重模仿輕創(chuàng)作的現(xiàn)象也一直存在。南京藝術(shù)學(xué)院的徐鋼舉了自己在教學(xué)中觀察到的例子：在4年的學(xué)校學(xué)習(xí)中，學(xué)生對中國山水畫意境、品格都有一定的把握，因為這個過程是有老師指導(dǎo)的。但在畢業(yè)兩三年以內(nèi)，這些學(xué)生創(chuàng)作的中國畫在筆墨、品格兩方面就有很大的下滑。徐鋼說，這就說明在本科教學(xué)中對中國畫標(biāo)準(zhǔn)問題認(rèn)識上不深刻?！叭绻谂R摹中僅強調(diào)技法是有偏頗的。在動手畫的時候要告訴學(xué)生，這張畫為什么是經(jīng)典，筆墨高度在哪里。因為學(xué)生最終是要自己創(chuàng)作的，而不是我們教學(xué)生一輩子。要形成學(xué)生對中國畫標(biāo)準(zhǔn)的理解，讓學(xué)生畢業(yè)以后在自己創(chuàng)作中對中國畫有比較高的把握?！?br/>
　　不少教師認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)生在臨摹的過程中，往往只關(guān)注古人的技法，卻并沒有真正“讀”懂畫。臨摹不應(yīng)該是簡單對著圖像去描摹，臨摹得像不像是一個方面，但更重要的是要從技法上升到道德層面，理解為什么要這樣用筆，畫的美感在哪里？

　　那么，究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行臨摹教學(xué)呢？中國藝術(shù)研究院研究生院副院長許俊認(rèn)為，現(xiàn)在課徒畫稿的教學(xué)是中國畫師承或者教授最好的途徑。山東藝術(shù)學(xué)院教授王興堂則把學(xué)習(xí)山水畫的過程從低到高，分成了從技法、造型、審美、精神等多個層面，讓學(xué)生有規(guī)律、有次序地臨摹傳統(tǒng)山水畫。

　　在臨摹和創(chuàng)作之間，中間環(huán)節(jié)就是寫生。天津美術(shù)學(xué)院教授方勇直言，現(xiàn)在寫生和臨摹嚴(yán)重脫節(jié)，更多是依賴于學(xué)生對于自然的直覺觀察。

　　方勇認(rèn)為，在大學(xué)三年級的階段，應(yīng)該加上一種課程：把對于傳統(tǒng)章法的研究或者對傳統(tǒng)某種形式的研究放在寫生課程里。在寫生課程中，可以要求學(xué)生根據(jù)自己的臨摹方法和喜好，在寫生中間把體驗表達(dá)出來，把對傳統(tǒng)研究、章法的研究放在寫生里，盡量畫得像傳統(tǒng)的經(jīng)典圖示，而不是自然視覺型的概念。這種狀態(tài)結(jié)合反而打開了和傳統(tǒng)視覺型和傳統(tǒng)章法、傳統(tǒng)空間、傳統(tǒng)筆墨、傳統(tǒng)審美的聯(lián)系，解決了對景寫生的時候容易對透視或者近大遠(yuǎn)小的限制狀態(tài)。表面上是沒有個體、沒有感受，而實際上和前人筆性結(jié)合、意向結(jié)合有聯(lián)系。學(xué)生在自我解讀和筆墨探索以后，對傳統(tǒng)和寫生的理解不再是照抄的概念，會找到聯(lián)系點。

　　在創(chuàng)作方面，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生建立自己的語言體系，在實踐創(chuàng)作中不斷堆高、加大，把自己提升起來。許俊說，“現(xiàn)在是信息化的時代，我們很容易走出國門到世界各地走走看看，不管是自然景物或者博物館，人文的東西能夠打開很多思路。應(yīng)該鼓勵學(xué)生建立自己的藝術(shù)語言，這樣中國畫才能不斷發(fā)展。”

　　西化東移很嚴(yán)重

　　在我國，由于藝術(shù)類招生考試等方面的客觀因素，素描、色彩等在藝術(shù)院校占據(jù)強勢地位，中國畫的教學(xué)處在一個頗為尷尬的地步。并且，國內(nèi)的藝術(shù)學(xué)院經(jīng)常到國外考察，想吸收一些經(jīng)驗，但這種吸收和借鑒又很不對味。中國美術(shù)學(xué)院教授卓鶴君指出，從全國的美術(shù)教學(xué)上來看，西化東移比例很大，而中國畫是在艱難地支撐。有很多學(xué)過素描、色彩的人轉(zhuǎn)到中國畫，造型能力很強，但是筆墨造形能力還要研究。“中國畫教學(xué)上很多都西化，我感覺到這方面要加強。西方的繪畫是科學(xué)的、光學(xué)的，而中國繪畫是意向的。西畫教學(xué)現(xiàn)在這么強大，我很擔(dān)心中國畫的前景。希望中小學(xué)美術(shù)老師除了書法培訓(xùn)之外，也能有針對中國畫的培訓(xùn)?！?br/>
　　針對這些問題，山東藝術(shù)學(xué)院院長張志民提出了不同的看法。他說，地球上最美的風(fēng)景，西方、中國的畫家都說好，這是英雄所見略同，在藝術(shù)上其實是有共同點的，藝術(shù)上的美是一致的。但是，現(xiàn)在的藝考或是教學(xué)，往往只選取了一個表面。但從另外一個角度來說也有欣慰的地方，中國人對素描、色彩已經(jīng)提高到這個水平了。以前我們對西畫一點都不懂，但是整個中國對西方繪畫掌握得很多?！拔覀?nèi)グ屠杷囆g(shù)學(xué)院和他們的教授交流，我說你們法國流派、畫家喜好我們都知道，但是你知道我們中國的就很少。我認(rèn)為這不是壞事，將來也會是一件好事，因為西方有的我們有，西方?jīng)]有的我們也有?！?br/>
　　近親繁殖現(xiàn)象多

　　近年來，“近親繁殖”現(xiàn)象凸顯。由于山水畫教學(xué)的特點，教師示范較多，學(xué)生如果不加理解，“拿來主義”，往往會發(fā)生師徒繪畫風(fēng)格相近甚至相同的情況。中央美術(shù)學(xué)院教師丘挺頗有同感，他認(rèn)為：現(xiàn)在山水畫教學(xué)還是比較傳統(tǒng)的狀態(tài)，就很容易造成層層相依，近親繁殖。作為一個教育者，要讓學(xué)生通過知識、技術(shù)的訓(xùn)練，達(dá)到人的情感和心靈解放的歷程。在這個歷程中，學(xué)生在表達(dá)的時候是至關(guān)重要的?！皩W(xué)院作為藝術(shù)感受力的管理機構(gòu)，老師個體很容易成為藝術(shù)感受力的管理者，我們分配學(xué)生的藝術(shù)感受力，我們在指派。如何激活通過傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)樣式，激活學(xué)生個體，因材施教，這是大家需要思考的問題?！?br/>
　　何加林則直言，教師應(yīng)該把審美提升到文化和精神層面，“我不喜歡吃甜食，但是也要嘗嘗辣的、嘗嘗咸的?！痹诮虒W(xué)培養(yǎng)當(dāng)中，培養(yǎng)的是藝術(shù)家，不是培養(yǎng)教師的跟班。何加林說，如果培養(yǎng)的學(xué)生像老師，只有兩種情況，“你是一個很好的畫家，但不是一個教育家。其次，你希望所有人都像你，但卻犧牲了所有學(xué)生的藝術(shù)天分。”