2014年7月19日下午3點(diǎn)，“城•查無(wú)此人——當(dāng)代性與青年藝術(shù)家的集體反思”藝術(shù)展在炎黃藝術(shù)館舉辦了開(kāi)幕式。本次展覽為清華學(xué)派第三次大展，主辦方為炎黃藝術(shù)館，策展人高登科、吳雙，展覽于炎黃藝術(shù)館1、2層展廳同時(shí)展出，邀請(qǐng)了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、著名批評(píng)家、藝術(shù)市場(chǎng)名流作為嘉賓，并同時(shí)伴有研討會(huì)、跨界沙龍、公眾交流項(xiàng)目等，展覽將持續(xù)兩周左右。

本次參展的藝術(shù)家多為清華學(xué)派成員，清華學(xué)派不拘泥于清華美院，而是將當(dāng)代人文環(huán)境作為著眼點(diǎn)，把藝術(shù)作為介入生活、大眾以及完成時(shí)代使命的方式，以完全開(kāi)放的姿態(tài)與社會(huì)各界進(jìn)行廣泛交流。本次展覽參展成員包含老中央工藝美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等多個(gè)院校背景的青年藝術(shù)家，還有來(lái)自香港藝術(shù)家，一起參與到當(dāng)代城市與創(chuàng)作主體、當(dāng)代性等問(wèn)題的討論中。

當(dāng)代青年藝術(shù)家很多人不謀而合地反映城市生活的困境?！安闊o(wú)此人”，首先反映出青年藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體的虛無(wú)感，其次反映的是當(dāng)代生活對(duì)人過(guò)度身份化后的空洞現(xiàn)實(shí)，再者，“查無(wú)此人”用一種近乎生硬、權(quán)威的語(yǔ)調(diào)，呈現(xiàn)出青年藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代社會(huì)反思、戲謔又略帶嘲諷的姿態(tài)。

現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性，對(duì)作為主體的“人”一直是采用一種半回避的姿態(tài)，而當(dāng)代性則是對(duì)主體的持續(xù)關(guān)注。當(dāng)代性的命題隨著時(shí)代的發(fā)展是討論不完的，也只有“當(dāng)代性”的概念才能擺脫既定歷史時(shí)段，不斷地豐富主體、關(guān)注主體。安德生認(rèn)為，當(dāng)代性概念既指審視作者生活時(shí)代語(yǔ)境中作者創(chuàng)作的各方面特征，又指讓觀者意識(shí)到作品與當(dāng)前知性關(guān)注的相關(guān)性。雖然這個(gè)定義沒(méi)有涵蓋當(dāng)代性的豐富意義，但是明確涵蓋了作為觀者和創(chuàng)作者的雙重主體?！爱?dāng)代是一切共存”。在場(chǎng)性和一致性是當(dāng)代性的首要結(jié)構(gòu)特征。伊萬(wàn)諾娃認(rèn)為，“持續(xù)當(dāng)代性（persistent contemporanaeity）才是真正的當(dāng)代性”，而且是一種“朝前看”的當(dāng)代性。而對(duì)于真正的人的主體而言，當(dāng)代性是生命存在的此在性?！安闊o(wú)此人”展覽中的作品，有對(duì)“此在”的質(zhì)疑，有對(duì)公共性的詰問(wèn)，有對(duì)公共事件的拷問(wèn)，有對(duì)現(xiàn)實(shí)邊界的戲謔，這些正是對(duì)“當(dāng)代性”這一命題進(jìn)行的集體反思。

“查無(wú)此人”，既是對(duì)創(chuàng)作主體的反思，也是對(duì)當(dāng)下藝術(shù)機(jī)制的一種戲謔。