時值馮法祀百年誕辰之際，在文化部和中國文聯(lián)的關心支持下，由中國美術館、中國美術家協(xié)會、中央美術學院、中國油畫學會聯(lián)合主辦，中央戲劇學院、吳作人國際美術基金會協(xié)辦的“藝為人生——馮法祀百年誕辰藝術回顧展”在中國美術館開幕了，展覽既以歷時的線索反映他不同時期的研究與創(chuàng)作，更聚焦他藝術生涯中兩個重要藝術時期——20世紀40年代抗敵演劇隊時期和50年代馬克西莫夫油畫訓練班時期，二百余件作品配合文獻史料，構成馮法祀藝術人生的宏覽，彰顯出老一輩油畫家對藝術與時代的關切。

在展覽開幕式上，中國美術館館長范迪安講到：“在20世紀中國美術的發(fā)展歷程中，嵌印著幾代藝術家探索奮進的足跡。他們堅持用藝術反映廣闊的社會現(xiàn)實，謳歌中華民族的風骨正氣，彰顯中國藝術的文化理想，為中國社會的歷史變遷和人民群眾的精神風貌留下了視覺的印證，為中國美術的時代發(fā)展做出了突出的貢獻，馮法祀先生就是其中有代表性的一位?！瘪T法祀在早年學習美術的同時，思想上就追求進步。1933年，他考入南京中央大學教育學院藝術科，在徐悲鴻、顏文樑、呂斯百、潘玉良等油畫前輩的共同熏陶下，樹立起“為人生而藝術”的藝術觀。大學畢業(yè)后，馮法祀毅然攜筆從戎，投身抗戰(zhàn)熱潮，在抗戰(zhàn)文藝的大陣營中施展自己的藝術才華，以滿腔的熱情和高昂的斗志參加“抗敵演劇隊”，前往西南邊陲，于戰(zhàn)地中服務抗日軍民，用畫筆記錄烽火歲月，踐行了一位革命文藝家的高尚信念。馮法祀曾說：“演劇隊不僅為我提供了廣闊的創(chuàng)作天地，更為主要的是錘煉和培養(yǎng)了我，使我的創(chuàng)作思想成長成熟，探索人生的信念執(zhí)著堅強。”

此次展覽，首次集中展示了馮法祀這段不平凡的藝術經(jīng)歷，梳理其40年代在抗戰(zhàn)大后方的稀世之作。此時期雖然生活艱難，但馮法祀創(chuàng)作頗豐?！堆輨￡牭某繒吠ㄟ^一代青年在前線戰(zhàn)地的文藝生活，典型地傳達出這支文化隊伍朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗生活和美好暢想。巨幅油畫《開山》更以強有力的筆觸表達了普通勞動者的壯志豪情。1938年，馮法祀曾與王琦一道赴延安魯迅文學藝術學院，在美術系第二期短期訓練班進行藝術學習。這段經(jīng)歷，使他認識到解放區(qū)人民生活和國統(tǒng)區(qū)的不同，遂以一幅反應前線國民黨士兵悲慘生活的《捉虱子》針砭時弊。馮法祀作為歷史的參與者，以細致入微的藝術視角，給予生活以真實的表達，在塑造藝術形象時對戰(zhàn)士和勞動者投以人性的觀照。徐悲鴻曾在《民族藝術新型之劇宣四隊》一文中，評價馮法祀的作品“以急行軍作法描繪前后方動人場面，題材新穎，作法又深刻……可為抗戰(zhàn)中之珍貴收獲也”。展覽中，這個時期的作品以素描、速寫、風景、油畫肖像和群像從不同側面展現(xiàn)了這段感人至深的場景，成為補遺抗戰(zhàn)時期中國油畫的重要篇章。


抗戰(zhàn)勝利后，馮法祀隨徐悲鴻北上，為恢復國立北平藝專（今中央美術學院）的教學不遺余力，滿腔熱情地迎來新中國的成立。新中國成立后，馮法祀在中央美術學院任繪畫系及油畫科主任。不僅忘我地為新中國的油畫教育工作謀篇布局，更投身于專業(yè)創(chuàng)作，在主題性油畫創(chuàng)作中堅持現(xiàn)實主義藝術方向，在作品的思想內涵和藝術語言探索上達到新的境界。1955年，他不拘年齡與地位的差異，堅持參加蘇聯(lián)專家馬克西莫夫教授在中央美術學院舉辦的油畫訓練班學習，這也成為馮法祀后期藝術人生中一段重要經(jīng)歷。在這種專注的創(chuàng)作精神指引下，馮法祀經(jīng)過多次實地考察以及多稿的形象斟酌，終在1957年完成了油畫《劉胡蘭就義》，這件作品作為20世紀50年代中國美術的鴻篇巨制，突出體現(xiàn)了馮法祀鮮明的革命藝術觀，也奠定了他作為現(xiàn)實主義油畫家代表的地位。


此次展覽的另一亮點，就是展出了馮法祀在馬克西莫夫油畫訓練班時期的學習、研究與創(chuàng)作，圍繞著《劉胡蘭就義》創(chuàng)作的近百張珍貴畫稿首次整體亮相，成為馮法祀嚴謹?shù)乃囆g態(tài)度和努力探索主題性美術創(chuàng)作規(guī)律的有力佐證，讓人看到50年代中國油畫吸收前蘇聯(lián)教學經(jīng)驗、在借鑒與體悟中形成個性的一條代表路徑，回溯新中國美術發(fā)展史上這一重要歷程。