@華西都市報(bào)：85年前的三星堆考古發(fā)現(xiàn)，揭開古蜀王國的神秘面紗。2013年1月，一處僅次于殷墟的單體建筑基址出現(xiàn)在三星堆考古人員的面前，“古蜀宮殿”現(xiàn)身！消息傳出，國內(nèi)30多名考古專家齊聚三星堆，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)和論證，時(shí)隔一年過后，四川省文物考古研究院在今年2月26日披露，經(jīng)過細(xì)致的研究考證，考古專家推測(cè)這為三星堆王國“宮殿區(qū)”所在地。

　　1929年春天，四川廣漢三星堆村的農(nóng)民燕道誠一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，揭開了震驚世界考古界的三星堆神秘的面紗……1986年，在三星堆土堆附近發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)大型祭祀坑，打開了古蜀王國“寶庫“的大門。兩坑出土器物填補(bǔ)了中國青銅藝術(shù)的空白，而且被譽(yù)為世界第九大奇跡，被國內(nèi)外媒體稱之為“世界上最引人注目的考古發(fā)現(xiàn)”、“比著名的中國兵馬俑更要非同凡響”。

　　經(jīng)過考古專家們多年的努力，基本確定面積約3.5萬平方公里，北窄南寬的三星堆城址。城墻墻基寬達(dá)40米。然而，這樣的城墻雖然氣勢(shì)恢宏，但卻不具備防御功能，此外城墻內(nèi)還應(yīng)有其他建筑，它們?cè)谀睦锬兀?br/>
　　更令人困惑的是，三星堆文化的后續(xù)突然斷裂了，究竟它起源于何方又走向何處了呢？2013年以來三星堆考古又有重大發(fā)現(xiàn)，它將為以上問題提供答案。

　　時(shí)間軸

　　1929年春

　　一塊精美玉石器被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠發(fā)現(xiàn)。

　　1933年

　　華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘。

　　1980年

　　四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。

　　1986年

　　兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的出土，震驚世界。

　　2013年

　　一處僅次于殷墟的大型單體建筑基址出現(xiàn)在三星堆，并有象牙、玉璧和石璧的出現(xiàn)，被猜測(cè)為“宮殿”、“祭壇”或者“府庫”。

　　2014年2月

　　四川省文物考古研究院考古專家推測(cè)在2013年的三星堆發(fā)現(xiàn)的這座商代單體建筑基址，為三星堆王國“宮殿區(qū)”所在地。

　　疑現(xiàn)宮殿

　　“亞”字形單體建筑

　　讓國內(nèi)考古專家齊聚

　　2013年1月，一處僅次于殷墟的單體建筑基址出現(xiàn)在三星堆考古人員的面前，是宮殿？是祭壇？是府庫？伴隨著象牙、玉璧和石璧的出現(xiàn)，他們震撼了、興奮了，“古蜀宮殿”現(xiàn)身！消息傳出，國內(nèi)30多名考古專家齊聚三星堆，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)和論證，最后沒有給出答案。

　　時(shí)隔一年過后，四川省文物考古研究院在今年2月26日披露，他們?cè)?013年的三星堆遺址發(fā)掘工作中，發(fā)現(xiàn)的這座商代單體建筑基址，考古專家推測(cè)為三星堆王國“宮殿區(qū)”所在地。

　　據(jù)介紹，該單體建筑基址呈“亞”字形，基址里有象牙，有玉璧，還有石璧。

　　“2012年12月16日，我們對(duì)青關(guān)山大型建筑基址群進(jìn)行了清理，其中一處單體建筑基址的出現(xiàn)，讓我一下子震撼了?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭焊毖芯繂T雷雨介紹說，這是一座大型紅燒土建筑基址，平面大致呈長(zhǎng)方形，呈西北—東南走向，與三星堆城址以及一、二號(hào)祭祀坑方向一致，長(zhǎng)約55米、寬約15米，面積近900平方米，東西兩側(cè)似乎有門道，“初步推測(cè)，大約由6到8間正室組成，分為兩排，沿中間廊道對(duì)稱分布。”

　　“這是僅次于殷墟的最大單體建筑基址，也是在南方地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模的單體建筑基址?！崩子暾f。

　　勘探表明，整個(gè)青關(guān)山土臺(tái)均系人工夯筑而成，現(xiàn)存面積約16000平方米，其中第二級(jí)臺(tái)地現(xiàn)存面積約8000平方米，該土臺(tái)很可能在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，都是三星堆王國的“宮殿區(qū)”所在地。

　　“很震撼，很振奮，這是繼1986年三星堆一、二號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘以來，收獲最大、取得突破最多的一次。”站在此次考古勘探的現(xiàn)場(chǎng)，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、考古學(xué)家林向感慨地說。

　　“象牙可能是祭祀時(shí)用進(jìn)去的，但玉璧石璧，就不好解釋了。”林向說，“這個(gè)建筑基址的發(fā)現(xiàn)，更進(jìn)一步佐證了當(dāng)年我的提法，這里是古蜀的都城，是古蜀文明之源?！?br/>
　　更具突破意義的是，專家在三星堆遺址北部初步確認(rèn)了“倉包包城墻”和“北城墻”兩道新的三星堆時(shí)期夯土城墻，使得三星堆古城的城墻由原來的5段變成了7段，外廓城也由于“北城墻”而趨于完整。另外，在城址范圍內(nèi)還發(fā)現(xiàn)多條古水道。

　　專家認(rèn)為，這必將推動(dòng)古城的營建過程、聚落布局研究，并推進(jìn)對(duì)三星堆古城的人工水系及其與自然水系關(guān)系的認(rèn)識(shí)。同時(shí)亦鞏固了三星堆遺址作為長(zhǎng)江上游文明核心區(qū)域的地位。

　　考古人員發(fā)現(xiàn)，雖然在建筑基址的墻基內(nèi)外各有一排密集分布的疑似“檐柱”遺跡，但目前并未發(fā)現(xiàn)用作承重支撐的“內(nèi)柱”。

　　“如何解決支撐問題？這還是個(gè)謎?！北本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院教授孫華指出，一般建筑每隔4米之內(nèi)就應(yīng)該有內(nèi)柱，該建筑南北跨度(寬度)約15米，但內(nèi)部沒有明顯柱洞。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授雷興山指出，可能是類似于望京樓夏商城墻遺址及殷墟所采用的先挖坑、再填土夯打的地基建造方法，以斜墻作為支撐墻。

　　目前三星堆已發(fā)現(xiàn)了“城墻”，并且出現(xiàn)了疑似“宮殿”，但高等級(jí)墓地或者王陵尚未發(fā)現(xiàn)，還有更多的謎團(tuán)等待解開。

　　延伸閱讀

　　府庫說 收藏文書財(cái)物和兵器

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院劉緒教授說出了自己的觀點(diǎn)，“這個(gè)城池建筑跟豪華宮殿不一樣、和普通建筑不一致，中間是通道，東西向開門。有可能是府庫，收藏文書財(cái)物和兵器的地方?！?br/>
　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華則認(rèn)為，該建筑基址方向與城市方向差不多，與金沙的差不多，坐西北朝東南，剛看以為是院落，仔細(xì)一看是一個(gè)單體建筑，一般建筑4米以內(nèi)需要有內(nèi)柱，“但是它又寬約15米，如何解決支撐問題？這也是個(gè)謎?！?br/>
　　祭祀說 祭祀用品是王權(quán)代表

　　陜西師范大學(xué)教授張懋熔提出不同觀點(diǎn)，“估計(jì)是祭祀用的。”這里發(fā)現(xiàn)的與祭祀有關(guān)的東西更完整一些，看了1、2號(hào)坑，出土了那么多的祭祀用品，“它和祭祀有關(guān)聯(lián)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)象牙、玉璧，所以傾向于祭臺(tái)更合適一點(diǎn)?！?br/>
　　“基本可以確定不是宮殿，應(yīng)該是祭祀用?！?br/>
　　“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、著名考古學(xué)家李伯謙說，“即便是祭祀用建筑，也是這個(gè)城里面的最高權(quán)力者祭祀用的，也是王權(quán)的代表?！?br/>
　　大膽猜想

　　他們從岷山而來

　　地震讓他們消失

　　考古發(fā)現(xiàn)，三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年。

　　而三星堆古城也被確證存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時(shí)期文化中也是罕見的。

　　那么住在這里的古老三星堆人，他們來自何方？有學(xué)者描繪出以下景象：

　　岷山發(fā)生地震，大山崩塌巨石滾落，居住在山里的一個(gè)部族的家園頃刻被毀，他們不得不舉族遷徙，順?biāo)?，逐水而居，并最終在三星堆建城定居。

　　為了感謝上天的恩賜和眷顧，這個(gè)部族的人們開始祭拜上天，一件件神器禮器做成了，一個(gè)個(gè)祭祀臺(tái)搭起來了，通天神樹立在祭臺(tái)最高處，戴著黃金面具的巫師們跳起了祈福的舞蹈，部族首領(lǐng)虔誠地禮拜著。

　　兩千年過去了，突然一天，大地震再次造訪。這個(gè)部族兩千多年平靜的生活再次被打破，地動(dòng)山搖、房屋崩塌，甚至造成人畜死傷。

　　“神明啊，我們是那樣虔誠地祭拜你供奉你，為什么還要讓災(zāi)難降臨??？”部族首領(lǐng)率領(lǐng)眾巫師來到最高的祭臺(tái)，看著地震中倒下并摔得支離破碎的通天神樹，伏倒在地，失聲痛哭。

　　部族首領(lǐng)發(fā)令，“既然神明已經(jīng)不庇佑我們了，這些東西也就沒了用處，索性都砸碎埋了吧，我們離開這個(gè)傷心的地方?！?br/>
　　……雖然，這些都是猜測(cè)，但約2800年后的1986年，三星堆發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)大型祭祀坑，兩坑上千件國寶重器的出土，它們?nèi)际撬榈?。?jīng)考古專家認(rèn)定，這些器物都是人為損壞后才埋進(jìn)坑里的。有學(xué)者指出，這是對(duì)“失靈神物的掩埋”。

　　而關(guān)于來自岷山一說，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化與三星堆關(guān)系密切，其主體居民可能是來自川西北及岷江上游的氐羌系。

　　這些也在三星堆發(fā)掘的一些器物中可以找到佐證，諸如羊形器物和羊頭飾品、玉璋等。有學(xué)者提出，璋的原創(chuàng)者應(yīng)是氐羌人，其構(gòu)思基礎(chǔ)源自氐羌族群的“大岳”崇拜，造型靈感來自紅山玉文化中的丫形器。而對(duì)羊的崇拜，至今羌人仍保持著。

　　未解之謎

　　三星堆古城是座祭祀之城？

　　三星堆，為何沒有兵器？

　　在三星堆祭祀坑出土了許多玉斧、玉戈等器物，但由于玉制品易碎，沒有殺傷力，所以不具備成為武器的條件。

　　其實(shí)如果我們將三星堆出土的玉戈、玉斧等器物與許多青銅兵器作個(gè)比較，不難發(fā)現(xiàn)，這些玉戈、玉斧其實(shí)就是按照兵器的原型制作的。之所以沒有在三星堆祭祀遺址發(fā)現(xiàn)這種青銅兵器，只能說明在祭祀臺(tái)的范圍內(nèi)，不需要手持武器的士兵把守。即便是貴族和高階層人士來到祭祀臺(tái)前，也不能攜帶武器。

　　這種規(guī)矩不僅僅是在三星堆，就是在現(xiàn)在所有宗教活動(dòng)中都是如此。向神靈祈求和禱告的人們，當(dāng)他們走進(jìn)無論是廟宇、清真寺，還是教堂，絕對(duì)不允許攜帶兵器入內(nèi)。這也許就是三星堆祭祀坑及周邊沒有發(fā)現(xiàn)兵器的原因。

　　從三星堆出土的眾多祭祀品中，可以看出，當(dāng)時(shí)的三星堆，神權(quán)凌駕于王權(quán)之上。三星堆作為一個(gè)神權(quán)的宗教集中地，沒有出土兵器是理所當(dāng)然的事情。

　　三星堆，為何沒有文字？

　　在古代的四川地區(qū)，有無文字，或者說一些器物上面的符號(hào)是圖案還是文字，直到今天仍然是學(xué)者們爭(zhēng)論的問題。三星堆出土的器物上，沒有一個(gè)文字。但古蜀人有一些符號(hào)性的圖案看上去是有特定意義的。

　　作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對(duì)的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。

　　金杖等器物上的符號(hào)是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號(hào)？

　　從三星堆文化以后的蜀人兵器上能看到許多符號(hào)形的圖案，它們已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的圖案了。清華大學(xué)教授、著名的歷史學(xué)家李學(xué)勤先生指出，所謂蜀人沒有文字的說法，是因?yàn)楣糯袊苏J(rèn)為文字指的就是漢字的系統(tǒng)，而蜀人曾經(jīng)使用過的可能并不是漢字。

　　三星堆，為何突然消失？

　　地震導(dǎo)致三星堆文化的“突然”消失雖然只是一種假設(shè)，但確有專家提出三星堆的突然消失“只能是在瞬間造成巨大人員和物資毀滅的大地震”。

　　四川大學(xué)教授林向則提出，三星堆文化的突然消失是因?yàn)楹樗?，逐水而居有很多便利和?yōu)勢(shì)，但當(dāng)洪水來的時(shí)候也可能造成毀滅性打擊。但到目前為止，考古專家們尚未在三星堆遺址找到有關(guān)洪水侵襲的痕跡和物證。

　　當(dāng)然，也有專家指出三星堆的消亡是因?yàn)楸鵀?zāi)和外族入侵，從而政權(quán)改變，一個(gè)執(zhí)掌先進(jìn)文明的部族或者政權(quán)淪為俘虜或者奴隸，因此他們將曾經(jīng)的文明全部毀掉并掩埋。然而，三星堆遺址的考古工作已經(jīng)進(jìn)行了近百年，人們卻沒有發(fā)掘出一樣那個(gè)時(shí)期的兵器，有的只是玉斧、玉戈，被人們稱為“禮器”。

　　雖然消失之謎沒有解開，但是在距離三星堆遺址向南約百里的金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，卻似乎又解答了三星堆文化走向何方的問題。