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        黃曙光:中國畫的靈魂在筆墨

        中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2014-02-25
        清代畫家惲南田曾經(jīng)說過:“有筆有墨謂之畫,有韻有趣謂之筆墨?!?惲南田《甌香館畫跋》)南朝謝赫曾在《古畫品錄》中列舉“六法”: 一曰氣韻生動、二曰骨法用筆、三曰應物象形、四曰隨類賦彩、五曰經(jīng)營位置、六曰傳模移寫。唐張彥遠在《歷代名畫記》中將氣韻生動、骨法用筆列于首要之法。而南田謂“有韻有趣謂之筆墨”,則將筆墨與氣韻置于同等共生的地位。

        由此可見,筆墨在受傳統(tǒng)影響的中國畫家心目中的地位。當歷史走到20世紀,受西學的影響,先有筆墨還是先有畫面,如同是陷入了“先有雞蛋還是先有雞”這樣的爭論中。西方學者A. L.克羅伯和克萊德·克拉克洪曾對文化下過這樣的定義:“通過符號而獲得和傳播的、明確的或隱含的行為模式,構(gòu)成了人類群體的杰出成就,包括它們在人工制品上的體現(xiàn);文化的基本核心是由傳統(tǒng)的(即有歷史根源的和經(jīng)過挑選的)觀念所構(gòu)成的,特別是同這些觀念密不可分的價值觀念?!币虼?,無論中西方文化,它的基本核心都是由傳統(tǒng)的觀念所構(gòu)成的,那么,作為文化之一的中國畫,更是要遵循此條規(guī)則。

        唐張彥遠于《歷代名畫記》中說:“運墨而五色具,謂之得意。意在五色,則物象乖矣?!弊诒懂嬌剿颉分性唬骸笆ト撕缿?,賢者澄懷味像?!睆囊陨侠又锌梢?,依中國畫論的角度,中國畫的品評術(shù)語皆來自老莊思想,如張彥遠之“物象”、宗炳之“道”、“物”等。從中國總的藝術(shù)傳統(tǒng)來講,老莊思想對其影響也頗深。

        《莊子·養(yǎng)生主》中有段文章:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音;合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰:“嘻。善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也;方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理……動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br/>
        在此段文字中,首先要注意道與技的關系。技即是技能。庖丁說他所好的是道,為道較之于技是更進了一層,由此可知道與技是密切地關聯(lián)著。庖丁并不是在技外見道,而是在技之中見道,莊子所謂的“道”落實于書畫中,即是書畫作品的最高境界,而這最高境界即是由筆墨之技發(fā)展而來。

        因此,中國畫的核心在于筆墨,那么從美學角度來說,畫面有怎樣的筆墨才是美呢?唐代王維《山水訣》曾言:“畫道之中,水墨為上。肇自然之性,成造化之功。”“水墨為上”這只是一種單純地以墨色作畫的技法。張彥遠對吳道子評價十分高,說其“古今獨步,前不見顧、陸,后無來者?!彼J為吳道子的筆墨“筆不周而意周”,此處的“筆不周”并不是說用筆不出色,而是相對于顧愷之和陸探微的“筆跡周密”而言,說顧、陸“筆周”是“不可見其盻際”。第二點,如上文引用,張彥遠之“意”在于五色,而“五色具”是因為運墨而成的。

        明唐志契《繪畫微言》中也言道:“寫畫亦不必寫到,若筆筆寫到,便俗;落筆之間,若欲到不敢到,便稚。唯習學純熟,游戲三昧,一濃一淡,自有神行。神到,寫不到,乃佳?!敝袊嬛v究的是筆有盡而意無窮,宋朝蘇東坡也深明此意。古代畫家就說過:“有筆有墨謂之畫?!币簿褪钦f只要有了筆墨,才能稱之為中國畫,沒有筆墨就不成其為中國畫,或者說有筆無墨或有墨無筆,都不能算是好中國畫。

        上世紀80年代新的美術(shù)思潮不斷涌入,沖擊了中國畫創(chuàng)作。接踵而來的是諸如“中國畫改良論”、“中國畫窮途末路”、“筆墨等于零”、“再論中國畫筆墨”、“中國畫創(chuàng)作與創(chuàng)新”之類的理論舌戰(zhàn),中國畫一度處在徘徊階段,在這潮流中堅守中國畫底線——筆墨是中國畫靈魂的勇者不計其數(shù),在此特別一提的是中國美院童中燾教授。在理論上,他強調(diào)筆墨創(chuàng)造不能割斷歷史,作品要具有“筆墨趣味”才能稱為好的作品;他認為筆墨的創(chuàng)新要在“第一形式”即形象、布置等方面深入,充實和加強視覺對象的表現(xiàn)力。他的作品氣勢磅礴,本以此推測,畫家應有柱天之峰的昂揚或大江波瀾的汪洋恣肆的氣魄。但他本人卻呈現(xiàn)了一派丟失已久的文人風景:溫文爾雅,沖洗平和,養(yǎng)志于清修,棲心于淡泊,有學者氣質(zhì),雖一肚學問而言無高聲。本一個有此儒雅氣質(zhì)的畫者,應是閑時蒔花弄鳥,撇幾筆蘭草芳翠,揮幾竿竹葉清枝,最為相宜。但他偏偏擅作高山水長,是著名的山水畫家。是??!胸中有山水,而不顯山露水者,正可謂博大,有氣吞萬象之征。真正有實力者,方能舉重若輕,古人說:“豎畫三寸,當千仞之高,橫墨數(shù)尺,體百里之迴”,寓丘壑于平和質(zhì)樸之中,方為大家手筆。


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