在古漢語中，“藝”是技巧的意思。古希臘文“Texvn”一詞既表示藝術(shù)，也表示制作和手工。在拉丁文中，“ars”一詞同時意味著藝術(shù)、手工和技巧。世界上做什么事都應(yīng)講究技巧，才能做得又快又好。文藝創(chuàng)作是一項復(fù)雜的精神勞動，尤其講究技巧，才能感染、教育讀者和觀眾，其文藝作品才有誘人的藝術(shù)魅力。湖南商學(xué)院文學(xué)院教授曾耀農(nóng)的新著《現(xiàn)代文藝人才》，最近在清華大學(xué)出版社出版，主要探索文藝人才的成才規(guī)律，并強調(diào)技巧的重要性。他認為：文藝人才掌握藝術(shù)技巧，一是向前人的優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，二是閱讀文藝理論著作，三是在文藝創(chuàng)作實踐中不斷探索。掌握技巧是為了運用技巧，文藝天才也并非天生就懂技巧，同樣需要后天的學(xué)習(xí)。

文藝人才的發(fā)現(xiàn)不是輕而易舉的事情。文藝潛人才有如深海珍貝，隱匿很深，若沒有愛才如寶的人是不會甘冒風(fēng)險去尋找他們的。因此，對一個文藝潛人才的發(fā)現(xiàn)者來說，倘若胸中沒有一顆真正的愛才之心，他是不會深入到下層、深入到民間去尋找賢人能士的。發(fā)現(xiàn)者缺乏愛才之心，深處底層的頗具才華的文藝人才就無法得到重用和發(fā)現(xiàn)，他們只能遭受到埋沒的命運，這是十分可嘆可惜的。

文藝潛人才的自薦和交際，是獲得成功機遇的途徑。文藝人才處在一定時代的各種社會關(guān)系之中，他們的每一步成長，都離不開他人的幫助、提攜和舉薦。只有在與他人交往中，得到了解，被人認識，才有可能被舉薦。而且了解越多，得到舉薦的機遇才可能越多。尤其在現(xiàn)代社會中，人才的自我努力不應(yīng)是封閉性的個人奮斗，而應(yīng)是開放型的，用自身努力求得外界的支持，尋求成功的道路。不要等待伯樂，要自己尋找伯樂。要自覺地尋找和利用一切可能的條件，并充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的作用，積極尋找機遇，用成熟的作品叩開機遇的大門，得到社會的認可。

現(xiàn)代文藝人才概論，是文藝學(xué)與人才學(xué)兩大學(xué)科交叉地帶生長出來的一門新興的學(xué)科，或曰“邊緣學(xué)科”。它是一門前途廣大的當(dāng)代新學(xué)科。當(dāng)代新學(xué)科的建立主要是科學(xué)研究的高度綜合化(應(yīng)該指出，同時也進行著分化)的產(chǎn)物。從學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在因素來看，這不僅是因為隨著各門學(xué)科向廣延發(fā)展，使它們之間的界限模糊而融合了，也是由于各門學(xué)科向縱深發(fā)展，需要相互借助彼此的知識和方法。于是“現(xiàn)代文藝人才”這門新興學(xué)科便應(yīng)運而生了，并為中國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮進步打好堅實的基礎(chǔ)。個人的力量是渺小的，集體的智慧是無限的。文藝社團的建立與發(fā)展，可以把文藝潛人才的作品集中地推向社會，展示成果，從而受到社會的注目和受眾的重視。曾耀農(nóng)教授的著作《現(xiàn)代文藝人才》總結(jié)了古今中外文藝人才的經(jīng)驗教訓(xùn)，并滲透進自己的親身體驗，具有一定的指導(dǎo)價值。