2013年11月16日，由中國國家博物館主辦的我國臺灣著名中國美術(shù)史學家、書畫鑒評家傅申先生“傅申學藝展”在中國國家博物館開幕。傅申先生在國外以學術(shù)成就為藝術(shù)史學界、書畫鑒定界所熟知，其書畫方面的才華始終被淹沒在學術(shù)成就之后。此次展覽，使大家了解到學者身份之外的另一個傅申——作為書畫藝術(shù)家的傅申。

本次展覽名為“傅申學藝展”，展覽名稱顯示了傅申先生一貫低調(diào)謙遜的學者風范。展覽作品涵蓋了傅申從青年時代起直至當下的書法、繪畫、篆刻作品，著名的藝術(shù)史論家、書畫鑒賞家薛永年先生稱之為“余事三絕”，是以書法、繪畫、篆刻皆為傅申學術(shù)研究之余的其他才能，中國國家博物館副館長陳履生親自為其作序。

書畫印淵源傅申先生的藝術(shù)創(chuàng)作，可追溯到幼年時期。傅申先生就讀小學時，書法課由擅長書法的校長親自教授。放學后，與祖父和叔叔同住，當祖父指導叔叔習字時，傅申在旁研墨，也跟著一起陪練，齠齡伊始便與書法結(jié)下不解之緣。1955年傅申就讀于臺灣師范大學美術(shù)系，師承黃君壁、溥儒、王壯為研習書畫篆刻，求學期間便初露鋒芒，曾獲臺灣師大書、畫、印三項藝術(shù)展第一名，畢業(yè)后又陸續(xù)獲得臺灣省美術(shù)展覽國畫一等獎，中日文化交流書法展一等獎。1962年，傅申先生作為臺灣青年書畫家的代表，“為宣揚中華文化”，赴非洲“即席揮翰，曉喩群眾”，“遍游十四國”，“以藝能為家國服務(wù)”（張隆延《傅申學藝展序》）的歷史。進入臺北故宮博物館工作是其轉(zhuǎn)折點，從那時起，傅申先生才藝的天平開始向著學術(shù)研究的方向傾斜，加之受到國內(nèi)外名師王壯為、張隆延、傅狷夫、方聞等的啟發(fā)，傅申逐漸從一個才情初綻的“藝術(shù)家”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆穼W家、鑒評家”。從其博士論文《黃庭堅研究》開始，漸漸圍繞書畫鑒評著書立說，研究成果頗豐，以至于他的書畫創(chuàng)作也越發(fā)地被人遺忘了。

學問反哺書法創(chuàng)作

然而，幾十年的學術(shù)生涯，并未讓傅申先生停止藝術(shù)創(chuàng)作的腳步，反而更加有助于其藝術(shù)創(chuàng)作。中國國家博物館副館長陳履生對傅申先生的書法給予了高度評價：“書法方面完全連接了他在書學研究方面的成就。這種學問反哺創(chuàng)作，使得他的書法創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種新的境界。如果將他融入到當代中國書畫研究的傳統(tǒng)和現(xiàn)實中來考察，應(yīng)該像欣賞徐邦達、謝稚柳先生的晚年創(chuàng)作一樣，去看待傅申先生的書法近作，因為這不是一般書法家的作品，它們的背后潛藏著書家在藝術(shù)史和書畫鑒定方面的學術(shù)成就?！?傅申先生的書法，無論是行、楷、草、篆、隸，各種字體揮灑自如。著名書畫鑒賞家薛永年評論其行楷書法：“優(yōu)入法度，能融宋元明各家的因素，形成自己的精神體貌，小字精雅遒美，大字端嚴流暢，筆勢遒勁而暢達，點畫恣肆而嚴謹，堂堂正正，很少求奇用險，可謂骨強筋健，外耀鋒芒，這也許反映了他崇尚的精神品質(zhì)。至于他近年書寫的大幅，更表現(xiàn)出無心求工的蒼勁和老辣，充滿了饒于陽剛美的豪情。……如果說他的行草書較多個性鮮明的傳統(tǒng)形態(tài)，那么他的篆隸書和雜糅行草與大小篆書的‘破體書’，既有紹述傳統(tǒng)的面貌，也有實驗性的創(chuàng)新之作。在他筆下，傳統(tǒng)面目的篆隸書，功力深厚，淵源有自，商周金文、秦代小篆、漢代隸書，晚近吳大徵、吳缶廬、黃牧甫、李瑞清似乎都曾為他取法。最引人注目的實驗性創(chuàng)新之作，或行草與篆書并用，或金文與小篆相間，或篆隸筆法而夸張布白，或干濕并用而色墨相映?！?br/>
他的實驗性作品，以書體的跨界和視覺的搶眼，寓書于畫，寓畫于書，且題材多為表現(xiàn)強烈的現(xiàn)實關(guān)懷而作，體現(xiàn)了創(chuàng)作者心憂天下悲天憫人的胸懷。此次他在中國國家博物館展出的作品中，《以德報怨》、《釣魚島》和《天譴》，更用如椽史筆，實驗的形式，充滿張力的視覺效果，滿腔激憤地抒寫了真實的思想感情。此次引人注目的，除紙質(zhì)媒材的書畫作品外，還有四十多件以瓷器為載體的刻瓷書法作品，這些刻瓷書法將篆刻、書畫藝術(shù)、陶瓷工藝融為一體，這也是傅申先生的另一實驗性作品。在當下，國內(nèi)的刻瓷藝術(shù)家可謂廖若星辰，所以刻瓷書法藝術(shù)作品更以稀有而顯其珍貴。

繪畫傳承名家

在繪畫方面，傅申先生二十多歲便展現(xiàn)出極高的天份。他的山水撫古之作《夏圭溪山清遠圖》，筆墨精妙老道，滬上書畫界謝稚柳等諸前輩皆驚為奇才：“此夏圭溪山清遠圖久著于世，為吾友君約兄少年時所橅，蓋得其筆，故能備其神，信非易事。然君約數(shù)十年來，久疏筆硯，此道頓歇。如此才情，棄如敝屐，深足惋惜矣！”他年輕時喜愛“臨摹夏圭、馬遠、燕文貴乃至王翚、溥心畬”等名家畫作，本有意專于畫事，并勤于研習。在畢業(yè)之后，“仍時向君翁（黃君璧）師請益，約辛丑（1961年）師出此珂羅版（仿董北苑溪山逆旅圖）囑為臨學”，黃君璧先生在幾年之后曾在這幅臨本上題字：“筆健神融，致韻高古，彌見用工之勤?！?此次展出的繪畫，均系傅申先生青年之作，上至二十二歲，下至而立之年。其中一類屬于臨古作品，多為長卷，諸如《臨董源溪山雪霽圖》、《臨夏圭溪山清遠圖》、《臨王石谷江山勝覽圖》和《臨王石谷仿沈周雪景山水圖》，無不形神俱似，筆精墨妙；而另一類則是古法記憶寫生或古法創(chuàng)作，其中《日月潭小景》和《小塔山煙云》，以古法描繪所見名勝印象，既敏銳地抓住了名勝特點，又構(gòu)筑了淡蕩清幽或高曠雄偉的動人意境，筆墨亦簡當精到。

書畫印的藝術(shù)實踐，是傅申先生從事書畫鑒定與中國美術(shù)史研究的基礎(chǔ)，而傅申先生的學術(shù)研究，又反過來影響著他的創(chuàng)作風格以及特點。學術(shù)與藝術(shù)雙攜并進，這也正是一個美術(shù)史學家，尤其是鑒賞家高人一等之所在。此次展覽，不僅展現(xiàn)了傅申先生的學藝經(jīng)歷，更將傅申先生與藝術(shù)之間的不解之緣，從幕后呈至臺前，薛永年先生的評語可作其注解：“他先是藝術(shù)家，然后去做藝術(shù)史家；成為藝術(shù)史家，而不懈藝術(shù)之追求?！?