人民網(wǎng)電 在湖北巴東有一個土家古民居群落，分布在該縣一些交通不便的偏遠山村，多為明清時期的古民居，2001年12月底，我們一行四人對巴東野三關、清太坪、水布埡的九個保存較為完整的民居群落進行探訪。穿行鄉(xiāng)間，同土家農(nóng)民一起，純樸的民風，真誠的相約，無所拘束。就當?shù)厝俗约横勚频陌染坪群显鼫?、吃虎皮大椒。再來上幾碗土家蓑衣飯（當?shù)靥厣垼┫闾鹂煽?。土家風情，百姓生活，自然風光，萬象民俗，田園美景，居民建筑都叫人牽懷，尤其難以忘記的是獨具特色的土家民居。
　　保存最為完好的是位于野三關鎮(zhèn)泗渡河村的鄭氏老屋，從318國道野三關入鄉(xiāng)道，行走11公里到達舊故坪，再乘車18公里就可到達鄭氏老屋，18公里我們吉普車走了四個多小時，道路狹窄。下車步行幾步就到了當?shù)亟ㄖ娣e最大的鄭氏老屋，寬敞的場院有十五米寬，從大門進入天井屋，門前尚有兩個完好的門蹲，門蹲上的石獅子已不知去向，鄭氏老屋氣勢飛虹，建在地勢較高的山包上，九個天井屋環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。
　　從正門進入第一天井屋，一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，天井的橫梁掛滿了玉米托和紅辣椒，走廓里散放著一兩把土家的木背椅，四合天井屋的后屋門開著，一位七十多歲的老人在屋門前躺著曬太陽。老人叫鄭綏遠，是這棟老屋輩份最高、年紀最大的人。住的天井屋也是整個房屋的正中，顯得出老屋主人的威儀。
　　我們同老人招呼后，問及老屋的修造情況，老人摸摸索索地從屋里搬出一本舊得發(fā)黃折古書，前前后后地翻了好半天，老人說據(jù)譜書上記載：該屋鄭氏家族已居住11代人。鄭氏始祖祖藉江西，清雍正13年（1735）改土歸流，第一次大移民，江西鎮(zhèn)湖廣、四川。始祖鄭南遠率四子經(jīng)湖南到湖北。行至泗渡河，大兒子韜光因夫人腳扭傷，又覺得此地風光好，于是韜光家室在此地落業(yè)，熬土硝、做鞭炮起家，修造房屋九個天井近萬平方米，買田置地兩百多畝。世代耕讀為本，勤勞致富。至新中國成立鄭氏老屋也沒有一戶外姓遷入，均屬鄭氏后裔居住。十年浩劫中，對老屋裝飾有部分損壞外，無根本性破壞。鄭綏遠說當年韜光始祖夫人的三寸金蓮一直保存到現(xiàn)在，他怕我們不相信，又摸進房在他那黑得發(fā)亮的木箱里找為找去，直到我們走時，也沒找到。，他說“前段時間，我還看過，肯定是娃娃們拿去玩了?！?br/>　　在鄭綏遠老人的房屋中，我們倒是發(fā)現(xiàn)一塊年代十分久遠的匾碑，上書：寶務生輝。我們仔細看了一下室內(nèi)結(jié)構(gòu)；雖然陳舊，但很精致，門窗上都有各種花紋的木刻：有太公釣魚、有八仙過海等圖案，每扇上的花紋各不相同。木刻至今是栩栩如生。從鄭綏遠老人屋前有通往兩邊的過道，過道的盡頭分別是四個樣式大小一樣天井屋。現(xiàn)整個老屋中住有6戶30多人。一百多年來，鄭氏家族的人都居住在這棟老屋里，各自分開過日子，但人從沒有多到住不下的程度。房屋剛好夠住，也沒有誰在外面修房另住。老屋里幾位年青人說：他們的祖宗很注重計劃生育，現(xiàn)在國家控制人口，人就更不會多了。
　　我們察看了一下老屋里豬舍及堆放農(nóng)作物的小屋，在整個天井屋都設計得很精致，喂養(yǎng)牲口的豬合，牛圈都在整個天井的外圍，與天井屋相連，即清潔衛(wèi)生，又具有防護整個房屋的功能，各個天井屋伙房的都有煙窗伸向房頂，伙房內(nèi)多為土石構(gòu)筑，有一定的防火功能。
　　該民居在巴東民居群落具有一定的代表性，除了外墻全部為磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，木質(zhì)呈暗紅的木材本色。整個民居的花雕木窗、獅子門蹲、四方天井、翹起馬頭墻（也叫烽火墻）沒有絲毫的損毀，保存了當初始建的風貌，類似這種天井屋在巴東還有多處，結(jié)構(gòu)大同小異，但都處在交通不便的山村。
　　我們對清太坪、野三關兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)九處清代民居建筑進行了探訪。清太坪鎮(zhèn)倒卜龍村始建于清末的譚家老屋三個天井加院墻門樓保存比較好。最具特色的野三關的肖家大坪的土家民居，當?shù)厝朔Q為“穿心店”，這兒曾是一個土家商號，馬路從天井屋中橫穿而過，大門上的“義和鄭記商號”至今仍掛著。隨著社會的發(fā)展，當?shù)赝良易逡褜@種古民居不再感興趣，有不少已準備將老屋推掉蓋起具有現(xiàn)代特色的水泥平房。土家民居就將成為我們記憶中永遠消失的 家園，我們希望能引起有關部門的重視，予以保護。讓土家的建筑文化內(nèi)涵得到延伸，同時也可用于旅游資源開發(fā)。（宇龍 宏開 光宣 定榮）