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      1. 啟功作品屢創(chuàng)天價(jià) 入室弟子坦言創(chuàng)作需棄功利

        中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2012-11-11
          廣州11月9日電 (記者 索有為)2012年是中國(guó)當(dāng)代書(shū)法大家啟功誕辰百年,其作品在今年的拍賣(mài)市場(chǎng)炙手可熱,屢居當(dāng)代書(shū)法家作品拍賣(mài)高位。啟功入室弟子吳建貞9日接受中新網(wǎng)記者采訪(fǎng)時(shí)表示,啟功作品“走紅”拍賣(mài)市場(chǎng)實(shí)屬正常,開(kāi)啟一派書(shū)風(fēng)的啟功自有其書(shū)壇地位,但啟功對(duì)弟子們教導(dǎo)最多的卻是“習(xí)字者要扎根傳統(tǒng),不要追名逐利”,懷著功利之心,是搞不好藝術(shù)的。

          據(jù)了解,在北京華辰拍賣(mài)公司十月底舉辦的“華辰秋拍百年啟功——紀(jì)念啟功先生誕辰一百周年專(zhuān)場(chǎng)”上,啟功作品共拍賣(mài)38件,拍賣(mài)成交額為1285.8萬(wàn)元,成交率100%。而將于12月3日開(kāi)拍的中拍國(guó)際2012秋拍預(yù)展,有兩幅啟功精品拍賣(mài)的消息又引來(lái)收藏界矚目。

          身為廣東省國(guó)際華人書(shū)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的吳建貞,上世紀(jì)六十年代出生在廣西賓陽(yáng)縣,當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸,厚德重文,小鎮(zhèn)上明清時(shí)期出過(guò)狀元、進(jìn)士。受此氛圍浸染,他幼年起便學(xué)習(xí)書(shū)法,大學(xué)期間師從廣西著名書(shū)法家歐陽(yáng)恒忠,近二十多年專(zhuān)習(xí)啟功體,作品被不少單位及愛(ài)好者收藏。

          “我在1992年廣州一次展覽會(huì)上,我有幸見(jiàn)到了仰慕已久的啟功大師,并拜他為師,學(xué)習(xí)書(shū)法?!眳墙ㄘ懻f(shuō),“啟功先生給我講書(shū)法歷史,講學(xué)習(xí)方法,講繼承與創(chuàng)新。先生告訴我,他最初是學(xué)畫(huà)的,當(dāng)時(shí)畫(huà)已經(jīng)很好。當(dāng)初一名顧客來(lái)購(gòu)畫(huà)時(shí)希望他不要題款。其實(shí)就是嫌他書(shū)法不好。這一句話(huà)深深地剌痛了啟功,從此發(fā)憤學(xué)習(xí)書(shū)法,以致書(shū)名超過(guò)畫(huà)名?!?br/>
          正是在啟功的指導(dǎo)下,吳建貞把更多精力放在古帖的臨習(xí)上,并注重從啟體上獲取營(yíng)養(yǎng),其作品多次獲得全軍、全國(guó)及省市獎(jiǎng)項(xiàng)。

          吳建貞稱(chēng),啟功對(duì)時(shí)下的所謂“現(xiàn)代書(shū)法”或“流行書(shū)風(fēng)”深?lèi)和唇^,啟功生前曾再三叮嚀吳建貞,“學(xué)書(shū)法一定要扎根傳統(tǒng),打好基礎(chǔ),要把字寫(xiě)得大方美觀可認(rèn),千萬(wàn)不要追時(shí)髦,搞那些‘四不像’的東西,害人害己。”

          吳建貞認(rèn)為,書(shū)法與別的藝術(shù)一樣,它的發(fā)展變化是永恒的。但有一種所謂書(shū)法,甚至背離了漢字的組成方式,有些甚至稱(chēng)不上是漢字,有的搞成表演藝術(shù),更有甚者還搞裸體書(shū)法。這種創(chuàng)新把書(shū)法搞得狂、怪、歪、黃、爛。這種“丑書(shū)”是對(duì)中國(guó)書(shū)法的糟蹋褻瀆。

          “其實(shí)這一類(lèi)作者,大多是不愿意下苦功學(xué)習(xí)傳統(tǒng),夢(mèng)想今天學(xué)明天出‘成果’,急于成名成家,有錢(qián)進(jìn)帳。如今書(shū)畫(huà)江湖上常見(jiàn)這種‘大師’。其實(shí),懷著功利之心,是搞不好藝術(shù)的?!眳墙ㄘ懻f(shuō)。

          有人評(píng)價(jià)吳建貞的書(shū)法和啟功作品放在一起已經(jīng)難辨真假,但吳建貞卻認(rèn)為,藝術(shù)貴有自家面貌。學(xué)名家即便學(xué)到以假亂真的程度,其作品也只能算是仿制品,是沒(méi)有任何鑒賞價(jià)值的。我們學(xué)大師,學(xué)的是他思想和精神,學(xué)他治學(xué)為藝的態(tài)度,而不是把作品寫(xiě)得和大師一樣。人人都像啟功,那啟功就沒(méi)有意義了。

          廣東文藝評(píng)論家李招培稱(chēng),建貞學(xué)“啟”不泥“啟”,不僅得其中宮緊湊、四外開(kāi)合的神韻,且用筆結(jié)體更加生動(dòng),以干筆飛白顯其滄桑,增其大氣。

          吳建貞說(shuō):“啟功先生已辭世七年,沒(méi)能再指導(dǎo)我這個(gè)學(xué)生了。但他對(duì)我的教誨,我絲毫不敢淡忘?!?完)

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