由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)館、中央民族大學(xué)、北京市黃胄基金會(huì)共同主辦的“天山南北——中國(guó)美術(shù)作品展”于2011年11月12日上午10時(shí)在中國(guó)美術(shù)館舉行隆重開(kāi)幕，下午14時(shí)在學(xué)術(shù)報(bào)告廳邀請(qǐng)理論家、參展畫(huà)家、媒體記者數(shù)十人召開(kāi)研討會(huì)，總結(jié)新疆題材美術(shù)創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展，探討深入生活、反映時(shí)代精神的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和意義。研討會(huì)由中國(guó)美協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)張旭光主持，中央美院教授羅世平、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

尚輝：我先向大家介紹關(guān)于展覽的學(xué)術(shù)梳理，由羅世平先生撰寫古代新疆美術(shù)，劉曦林先生撰寫早期新疆題材美術(shù)創(chuàng)作，我撰寫新時(shí)期新疆題材美術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，哈孜先生用口述的方式介紹新疆本地油畫(huà)發(fā)展的歷程，康書(shū)增先生撰寫新疆本地中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。從上世紀(jì)40年代到今天，新疆主題的美術(shù)創(chuàng)作已有70年歷史，首先體現(xiàn)的是民族文化的融合。其次，內(nèi)地美術(shù)過(guò)于精致、小巧、文人化，需要一種崇高的、非?；趾氲?、非常壯觀的審美激發(fā)它，所以新疆題材的美術(shù)，以全新的視角在新中國(guó)美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)上給了我們審美體格的新的發(fā)展。因此通過(guò)此次展覽，看到我們民族文化的融合，看到新中國(guó)，特別是新時(shí)期美術(shù)發(fā)展新的變化。

今天新疆自身也是在發(fā)展，很多原生態(tài)的民族、服飾、生活習(xí)慣都發(fā)生了變化。當(dāng)我們?cè)俣热ケ憩F(xiàn)新疆的時(shí)候，有很多值得我們思考的問(wèn)題。今天研討會(huì)既可以進(jìn)行宏觀歷史的分析，也可以進(jìn)行個(gè)案的整理，其次我們還可以對(duì)整個(gè)新疆題材發(fā)展70年的歷程進(jìn)行整體的評(píng)價(jià)。

中央美術(shù)學(xué)院教授李樹(shù)聲：中國(guó)美協(xié)推出這樣重量級(jí)的展覽讓人感動(dòng)，集中展示了新疆題材的作品，而且又進(jìn)行了歷史性的梳理。展出作品都是畫(huà)家深入新疆采風(fēng)寫生而創(chuàng)作完成，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。從抗戰(zhàn)后期寫生風(fēng)氣就很濃厚，大后方的許多美術(shù)家都到過(guò)邊疆地區(qū)寫生。建國(guó)后，以黃胄為代表的新一代美術(shù)家，把新疆當(dāng)成了自己的故鄉(xiāng)，這些老一輩藝術(shù)家們能長(zhǎng)期深入生活，采風(fēng)寫生從來(lái)不是走馬觀花，對(duì)人物的理解和對(duì)生活的理解非常深刻，把對(duì)新疆深厚的感情完全融入到作品中才成就了經(jīng)典，這種扎實(shí)的作風(fēng)對(duì)當(dāng)今的畫(huà)家有著深刻的啟迪。

這個(gè)展覽里面肖像畫(huà)最好，風(fēng)景畫(huà)其次，情節(jié)性的繪畫(huà)較弱，人物安排不太自然，或者性格刻劃比較表面，其中很重要的原因是技巧上不夠過(guò)硬，因此，要加強(qiáng)青年人的基本造型能力的訓(xùn)練。

中國(guó)美協(xié)顧問(wèn)、新疆美協(xié)名譽(yù)主席哈孜•艾買提：我們黨一貫對(duì)文化很重視，從中央到地方都重視文化，毛澤東1942年在文藝座談會(huì)上的講話，到現(xiàn)在也沒(méi)有失去意義?，F(xiàn)在越來(lái)越明確文化的重要性，必須提高文化修養(yǎng)。

新疆非常吸引人，尤其吸引畫(huà)家。解放前是如此，解放后也是如此。很多大畫(huà)家都是畫(huà)新疆題材出名的，有一些畫(huà)家不僅到新疆自己搞創(chuàng)作，而且辦培訓(xùn)班教學(xué)，培養(yǎng)大量少數(shù)民族美術(shù)人才，像劉秉江、全山石、文國(guó)璋等老師。

新疆是多民族地區(qū)，每個(gè)民族的形象、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、服裝都不同，因此“走馬觀花”不行，必須深入生活。而且新疆是絲綢之路主要要道，世界文化交匯的地方。新疆還有草原石人、天山巖畫(huà)、洞窟壁畫(huà)等豐厚的文化遺產(chǎn)，在這方面仍需要研究和挖掘。

新疆美協(xié)名譽(yù)主席龔建新：我在學(xué)生時(shí)期就樹(shù)立了要推進(jìn)水墨人物畫(huà)創(chuàng)作的志向。中央美院畢業(yè)后，主動(dòng)要求回新疆工作，專攻人物畫(huà)。我清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)技法不能夠滿足現(xiàn)當(dāng)代人的形象審美的要求，而新疆是畫(huà)人物畫(huà)最好的地方。新疆少數(shù)民族人物形象強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)感、形象的多特征和多個(gè)性，能夠讓我更好地深入進(jìn)去。每年到南北疆最基層農(nóng)村、牧區(qū)尋找最好的形象。通過(guò)大量的寫生，找到了一定的表現(xiàn)方法。受到徐悲鴻、黃胄突破傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法的筆墨造型的啟發(fā)，嘗試將油畫(huà)、素描融匯到中國(guó)畫(huà)筆墨表現(xiàn)中，達(dá)到筆墨造型寫實(shí)的目的。有些中國(guó)畫(huà)有線，也有墨，但就不見(jiàn)情，千篇一律，千人一像?，F(xiàn)在的畫(huà)家連雷同的東西都畫(huà)不出來(lái)，一走形都變成了變形，都欠缺在造型上的深入挖掘。我在新疆幾十年，只在人物畫(huà)上下了一定工夫，不追求多樣，我只追求一樣，能把這一樣畫(huà)出一定的結(jié)果，不枉我在新疆呆了幾十年。

中央民族大學(xué)教授劉秉江：我畫(huà)了大半輩子新疆的題材，跟我個(gè)人對(duì)繪畫(huà)的理解和環(huán)境有很大的關(guān)系。從造型上，從色彩上，我喜歡那種很濃重、很厚重、很有體量感的、很粗獷的東西。新疆的民族形象剛好符合我的想法，我又一直在中央民族大學(xué)工作，整個(gè)生活、工作的環(huán)境、條件，都決定了我進(jìn)行少數(shù)民族題材創(chuàng)作，更確切的說(shuō)是畫(huà)新疆。我結(jié)識(shí)了很多新疆的朋友，對(duì)于他們民族的性格、思想、宗族、文化都了解熟悉，他們與我交流出來(lái)的感情滋養(yǎng)我的一生，是我的藝術(shù)成長(zhǎng)的搖籃。新疆畫(huà)家說(shuō)只有你的畫(huà)像新疆人，有新疆的味道。這是對(duì)我最高的褒獎(jiǎng)，我自認(rèn)為是半個(gè)新疆人，這種認(rèn)可讓我更加有信心，讓我和新疆這塊土地的感情更加親近，我一定還會(huì)堅(jiān)持畫(huà)下去。

新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)康書(shū)增：2001年我們學(xué)院與中國(guó)美協(xié)、國(guó)家民委、文化部聯(lián)合舉辦過(guò)“新疆題材美術(shù)創(chuàng)作研討會(huì)”，探討新疆題材創(chuàng)作的學(xué)術(shù)價(jià)值，這次國(guó)家投入這么大的精力、物力來(lái)做這個(gè)展覽，就是對(duì)于我們新疆美術(shù)創(chuàng)作的肯定，也更加增強(qiáng)我們?cè)谛陆畯氖旅佬g(shù)創(chuàng)作的底氣。

新疆人物形象入畫(huà)或者好畫(huà)，但畫(huà)好不容易。黃胄畫(huà)的生動(dòng)，可以感受到新疆的感染力；劉秉江畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，不僅能分出民族，還可以看出來(lái)不同的地域維族人的長(zhǎng)相特點(diǎn)；龔建新中國(guó)人物畫(huà)肖像畫(huà)栩栩如生、形神兼?zhèn)?。他們都具有特別高超的繪畫(huà)技巧。

從解放前一直到現(xiàn)在吸引了這么多畫(huà)家來(lái)新疆，現(xiàn)在每年各個(gè)方面接待畫(huà)家一百人左右，到現(xiàn)在還沒(méi)有減退的跡象，說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，可能還沒(méi)有創(chuàng)作出足以使新疆題材得到它應(yīng)有展現(xiàn)的杰作，我希望內(nèi)地的畫(huà)家與我們本地的畫(huà)家一起繼續(xù)努力，做充分的展示。

新疆油畫(huà)協(xié)會(huì)主席克里木•納斯?fàn)柖。哼@次展覽的規(guī)模和系統(tǒng)性前所未有。從解放前到現(xiàn)在，很多內(nèi)地畫(huà)家到新疆去體驗(yàn)生活，創(chuàng)作出很多優(yōu)秀作品，對(duì)新疆美術(shù)事業(yè)的發(fā)展也起了很重要的作用。但還應(yīng)該探討一下在美術(shù)史發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)地畫(huà)家對(duì)新疆的印象，新疆對(duì)內(nèi)地畫(huà)家提供的印象，以及相互之間的影響。我建議再在此基礎(chǔ)上搞一些專題性展覽，探究新疆油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的地域特色，進(jìn)而探尋出中國(guó)油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)。還希望把展覽送到新疆，大家互相學(xué)習(xí)交流。內(nèi)地畫(huà)家到新疆，一定要與新疆當(dāng)?shù)禺?huà)家見(jiàn)面、交流，可以了解新疆的風(fēng)土人情、民族習(xí)慣、宗教信仰等。內(nèi)地畫(huà)家可以提供很多內(nèi)地的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有助于我們共同發(fā)展。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師史國(guó)良：生活特別特別重要，剛才我們肯定了幾個(gè)畫(huà)新疆畫(huà)得有味道的畫(huà)家，他們都是長(zhǎng)期深入生活的畫(huà)家，他們的創(chuàng)作精神和理念都值得我們借鑒和繼續(xù)發(fā)展。我早年與生活有一點(diǎn)點(diǎn)脫節(jié)，不熟悉生活，不深入生活，憑自己想象畫(huà)。在上世紀(jì)七十年代的時(shí)候，我畫(huà)了一個(gè)維族姑娘與一個(gè)老漢養(yǎng)豬的作品，黃胄先生一看就急了，這怎么可以？這是違背伊斯蘭教規(guī)，讓維族人看了很不高興，趕快改了。從這以后我就要深入生活，研究生活，我們叫泡生活。我自己一直堅(jiān)持畫(huà)寫真畫(huà)，如果你堅(jiān)持寫實(shí)方法就一定要深入生活，要有一流的技術(shù)，還要有一流的感受。這種畫(huà)法的人越來(lái)越少，過(guò)去有很多優(yōu)秀的方法還應(yīng)該繼承下來(lái)。新疆真是特別美，天美、人美、文化美，特別入畫(huà)，幾乎哪個(gè)角度都能入畫(huà)，隨便找個(gè)角度畫(huà)出畫(huà)來(lái)都美得不得了。

這幾年變化太快，同時(shí)原汁原味的文化特色在消失，我們作為美術(shù)家應(yīng)該有保護(hù)的責(zé)任，卻沒(méi)有力量阻止，不識(shí)字是文盲，識(shí)字不懂美，文盲加美盲問(wèn)題更大，我希望大家重視對(duì)地方特色文化的保護(hù)。

新疆美協(xié)主席鄧維東：第一，非常震撼。這個(gè)展覽數(shù)量最多，質(zhì)量也最高。比西藏展的策劃更豐富，更扣題。這是有文獻(xiàn)史料性質(zhì)的大展，看到不少經(jīng)典原作的時(shí)候，我激動(dòng)不已。有一位不畫(huà)畫(huà)的記者給我發(fā)短信，真沒(méi)想的我們新疆這么美，這種感動(dòng)我想每一個(gè)進(jìn)來(lái)的觀眾都能感受到。第二，親切。我在新疆多年，對(duì)于表現(xiàn)的無(wú)論是新疆的風(fēng)景、山水，還是各民族的風(fēng)土人情、精神表現(xiàn)都非常熟悉，很多藝術(shù)家一生致力于此。第三，感動(dòng)。新疆是美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的天堂，早年出了很多大師，可以說(shuō)如果沒(méi)有新疆，就沒(méi)有黃胄。這幾年，中國(guó)美術(shù)成為中國(guó)文化最活躍、最有活力，而且最有成就的文化形態(tài)。我們新疆美術(shù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也非常好，擁有充滿活力的藝術(shù)群體。張春賢書(shū)記到任以后，對(duì)新疆文化的高度關(guān)注，在上任不到20天的時(shí)候，百忙中會(huì)見(jiàn)并宴請(qǐng)首批中國(guó)美協(xié)寫生團(tuán)，并委托新上任黨委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)，看望老藝術(shù)家，這是新疆美術(shù)的一大幸事。

新疆的確是畫(huà)畫(huà)的好地方，是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，我們新疆敞開(kāi)胸懷，歡迎全國(guó)的畫(huà)家們來(lái)寫生，來(lái)采風(fēng)。我希望大家能夠再更深入一點(diǎn)，再更關(guān)注一點(diǎn)新疆的藝術(shù)創(chuàng)作，加強(qiáng)交流互動(dòng)，共同推動(dòng)新疆題材的創(chuàng)作。

中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)殷會(huì)利：我是從事民族教育工作，對(duì)民族美術(shù)的梳理和挖掘，是我們承載的非常重要的責(zé)任。我要組織學(xué)院的學(xué)生來(lái)看展覽。這個(gè)展覽不僅響應(yīng)了當(dāng)前中央倡導(dǎo)的文化大發(fā)展大繁榮的要求，同時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)品質(zhì)的追求也非常突出，是對(duì)新疆主題創(chuàng)作最好的文獻(xiàn)梳理，也代表了當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作的很高的標(biāo)準(zhǔn)。

為了新疆展覽，中國(guó)美協(xié)幾次組織畫(huà)家到新疆去，我也參加了新疆行，跟很多前輩藝術(shù)家一同在新疆寫生，對(duì)我影響非常深。應(yīng)該說(shuō)美協(xié)的活動(dòng)也是倡導(dǎo)了文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向，深入民族地區(qū)，挖掘民族地區(qū)的好的生活狀態(tài)。我當(dāng)時(shí)最樸素的感覺(jué)，就是創(chuàng)作出好的作品，來(lái)回報(bào)社會(huì)。

我們從事民族美術(shù)教育，發(fā)展到今天面臨很多問(wèn)題，因?yàn)槎嘣幕陌l(fā)展和追求，使得學(xué)生不完全按照老一輩開(kāi)創(chuàng)的創(chuàng)作道路來(lái)前行。我們學(xué)院很有幸參與主辦了這個(gè)活動(dòng)，也是很好的一次機(jī)會(huì)，把我們民族美術(shù)教育做的更扎實(shí)。

中央美院教授畢建勛：談兩個(gè)感受，首先美協(xié)做了這么大量細(xì)致的工作，讓我感覺(jué)很震撼。二是談新疆題材和新疆創(chuàng)作，從中國(guó)畫(huà)角度說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作有三個(gè)來(lái)源，一是生活，二是內(nèi)心，三是傳統(tǒng)，是三合一的。內(nèi)心不單指?jìng)€(gè)人的一心，或者凡心，或者日常的心，而是和道相合的，是長(zhǎng)期內(nèi)省修為達(dá)到個(gè)人的道。明清之后，從新學(xué)開(kāi)始，完全變成了個(gè)人的心，個(gè)人獨(dú)特的情緒。而傳統(tǒng)來(lái)源也越走越窄，走得只剩筆墨傳統(tǒng)。在這樣的情況下，通過(guò)第三個(gè)生活的來(lái)源解決另外兩個(gè)來(lái)源。我們?cè)缙谝慌刃姓唛_(kāi)始邊疆少數(shù)民族的創(chuàng)作，包括新疆題材創(chuàng)作。所謂藝術(shù)來(lái)源于生活兩個(gè)層面，一是把新疆當(dāng)作題材，把少數(shù)民族當(dāng)成題材，二是如何把新疆題材變成中國(guó)畫(huà)發(fā)展構(gòu)成內(nèi)在的因素。

新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席買買提•艾依提：新疆現(xiàn)在不像過(guò)去了，在那些封閉的年代，新疆畫(huà)家保留了很多很珍貴的東西，沒(méi)有跟著內(nèi)地這個(gè)風(fēng)那個(gè)風(fēng)，那個(gè)熱這個(gè)熱，老老實(shí)實(shí)堅(jiān)持深入生活，找尋個(gè)人作品比較好的狀態(tài)。改革開(kāi)放以后，新疆的美術(shù)快速發(fā)展，交流機(jī)會(huì)多了，參加國(guó)外和內(nèi)地的藝術(shù)活動(dòng)也多了，我們藝術(shù)提高的機(jī)會(huì)就多了。

過(guò)去，新疆畫(huà)家包括我個(gè)人和老師都受俄羅斯藝術(shù)影響多一些，近幾年以來(lái)，我個(gè)人就想怎樣畫(huà)出咱們中國(guó)的油畫(huà)。上一次西安舉辦的“吾土吾民西北油畫(huà)展”上，很多畫(huà)家對(duì)新疆的作品評(píng)價(jià)比較高。我個(gè)人覺(jué)得新疆的油畫(huà)還有很多問(wèn)題，新疆的油畫(huà)隊(duì)伍很大，我們最近準(zhǔn)備搞一個(gè)“油畫(huà)新疆”的展覽，收到將近300個(gè)作者的800多幅作品。我們想進(jìn)一步探討方方面面的問(wèn)題，尤其是表現(xiàn)的深度和確立自己的表現(xiàn)語(yǔ)言。

我建議，第一，能不能把這個(gè)展覽送到新疆，展示給新疆人民。第二，以后這樣的活動(dòng)，還是跟下面美協(xié)多溝通，多合作。因?yàn)樵蹅冃陆芏鄡?yōu)秀的藝術(shù)家沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)，包括對(duì)新疆油畫(huà)貢獻(xiàn)很大的藝術(shù)家。

新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)莫合德?tīng)?#8226;亞森：新疆有很多人致力于研究新疆文化和發(fā)展的現(xiàn)狀，有些申報(bào)了國(guó)家課題，但是目前還沒(méi)有成型。通過(guò)這次展覽看到一個(gè)比較完整的梳理新疆美術(shù)的過(guò)程，讓我們感覺(jué)到心潮澎湃?？吹竭^(guò)去藝術(shù)家們創(chuàng)作新疆輝煌的歷史，包括內(nèi)地畫(huà)家畫(huà)新疆和新疆本土畫(huà)家表現(xiàn)新疆兩個(gè)層面的含義，我們感到非常高興和榮幸看到了前輩和老師們的作品，同時(shí)我們看到了年輕一代從不同的角度審視新疆，從不同角度思考新疆的未來(lái)，以及繪畫(huà)價(jià)值趨向的問(wèn)題。在中央關(guān)于新疆座談會(huì)以后對(duì)口支援問(wèn)題上，全國(guó)各地知名高校都吸收了新疆本土畫(huà)家，青年畫(huà)家更多地從繪畫(huà)語(yǔ)言、材料技法，向內(nèi)地或者全世界學(xué)習(xí)，我們感到新疆的未來(lái)是非常美好的，新疆的繪畫(huà)會(huì)更加豐富。

天津美院教授于小冬：參加這次展覽，我覺(jué)得非常激動(dòng)。與前輩比，我們年輕一代畫(huà)家存在著差距，前輩有非常好的深入生活的傳統(tǒng)值得我們學(xué)習(xí)，他們收集到很好的素材，并且有過(guò)硬的本領(lǐng)，畫(huà)出一個(gè)民族真正感動(dòng)人的風(fēng)貌。比如說(shuō)葉淺予先生畫(huà)的后腦勺，黃胄先生畫(huà)的祖國(guó)的花朵，很美很醉人的感覺(jué)都體會(huì)到了。

現(xiàn)在的畫(huà)家拍照替代寫生，是不是手頭工夫在退化？我覺(jué)得現(xiàn)在的年輕一輩畫(huà)家要值得注意和警惕，要用畫(huà)筆觸摸眼前事物，特別是新疆那么感人的自然風(fēng)貌和人物形象。新疆還有很多的題材具有表達(dá)的空間，新疆不光有歌舞、民族，還有歷史、宗教。如果年輕畫(huà)家有信心、野心的話不妨試一試。

中央美院教授李曉林：我去過(guò)三次新疆，第一次去非常激動(dòng)，但塔吉克人題材非常難駕馭。后來(lái)慢慢有了感受，有了深入的體會(huì)，要泡生活，才能真正的體會(huì)到民族的風(fēng)貌、民族的性格和民族具有人性的美。我有這個(gè)決心和信心，將來(lái)利用很多的時(shí)間深入到生活當(dāng)中去體驗(yàn)生活，去捕捉生活中的美。

大師們留下的作品，除了具有濃郁生活氣息，還有很重要的是繪畫(huà)語(yǔ)言本身的魅力。一件好的作品，不是表面照抄生活，僅僅把它畫(huà)出來(lái)，而要從生活本質(zhì)中去發(fā)現(xiàn)具有人性光輝的美。

新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)卓然木•雅森：上世紀(jì)80年代劉秉江老師辦的研修班對(duì)新疆影響非常大，之后還有一些老師的研修班，影響了一大批的青年畫(huà)家。1995年開(kāi)始到現(xiàn)在，由中國(guó)美協(xié)、美術(shù)院校組織大批的美術(shù)家陸陸續(xù)續(xù)到新疆采風(fēng)。新疆特別遠(yuǎn)離中心，有好的展覽也看不到，我希望每次組織專家們到新疆寫生，都舉行小型的座談會(huì)，辦小型的觀摩展，再一起寫生，都是非常好的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，有利于新疆美術(shù)的提高。

中國(guó)水彩畫(huà)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳堅(jiān)：一是關(guān)于寫生和照相的問(wèn)題，現(xiàn)在畫(huà)家寫生工具帶的很少，相機(jī)倒帶的挺多，照相代替了寫生，這種現(xiàn)象很普遍，也很嚴(yán)重。二是題材問(wèn)題，幾十年深入下去挖出好東西來(lái)，這很重要。我在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，看了不少新疆題材的作品，有些人去的少，畫(huà)的特別好看，但是不感動(dòng)，為什么不感動(dòng)？因?yàn)樗７碌恼掌?，味道沒(méi)有畫(huà)出來(lái)，這種味道需要常年的積累和情感的流露。1999年我開(kāi)始去新疆，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)，自己不感動(dòng)，也感動(dòng)不了人。過(guò)幾年，慢慢畫(huà)畫(huà)和交流情感結(jié)合起來(lái)，了解塔吉克人的喜怒哀樂(lè)，慢慢再過(guò)幾年以后，找到了一種自己繪畫(huà)的方式。最近這幾年，畫(huà)得少，交談多，想畫(huà)畫(huà)的情感就多了。我建議真實(shí)地去體驗(yàn)生活，把自己的真實(shí)情感用在你的畫(huà)上，用在你表現(xiàn)的對(duì)象上。

上海市文化廣播影視管理局藝術(shù)處副處長(zhǎng)肖谷：在展覽上看到所有的新疆題材精品，這是非常了不起的一件事情。我在新疆工作三年，做過(guò)阿克蘇文化局長(zhǎng)，對(duì)新疆題材有一種特別的感覺(jué)。從作品題材本身來(lái)看，我覺(jué)得還是大多數(shù)圍繞風(fēng)景、風(fēng)貌和風(fēng)情，其實(shí)新疆文化非常厚重，我們對(duì)它的歷史感，并由此帶給我們文化的傳承這一塊研究的還不是太夠。

我在了解新疆古代藝術(shù)的過(guò)程當(dāng)中，意識(shí)到我們現(xiàn)在表現(xiàn)新疆的方法有一點(diǎn)小偏差。我們很多藝術(shù)家學(xué)了俄羅斯的繪畫(huà)，其實(shí)俄羅斯的繪畫(huà)造型和語(yǔ)言與新疆這塊土地，尤其南疆有一點(diǎn)不一樣。我考察包括亞洲其他地域古代文化的樣式，整個(gè)亞洲造型語(yǔ)言與歐洲不一樣，歐洲造型語(yǔ)言追求三維空間的樣式，我提出來(lái)兩度半空間的造型語(yǔ)言，也進(jìn)行了一些探索。要想把新疆畫(huà)好，一定要通過(guò)我們對(duì)新疆題材的發(fā)掘，要走出或者創(chuàng)立我們新疆油畫(huà)風(fēng)格。

中國(guó)美術(shù)館展覽部主任裔萼：首先“天山南北——中國(guó)美術(shù)作品展”無(wú)疑是今年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的非常重要的展覽之一，我們也相信這個(gè)展覽200多位藝術(shù)家、300多件作品這樣大型的展覽，必將推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族的藝術(shù)，對(duì)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作都將會(huì)有很深的影響，所以任何投入都是非常值得的。

新疆占有中國(guó)國(guó)土面積的1/6，是古絲綢之路上重要的大動(dòng)脈，是中西文化的交匯之地，為我們提供了非常豐富的資源，我們當(dāng)代中國(guó)人非常有必要研究這些燦爛文化的積淀，但我們深入的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我建議，美術(shù)家們?cè)谖磥?lái)的創(chuàng)作中，對(duì)于新疆題材的深入性方面，在語(yǔ)言當(dāng)代性轉(zhuǎn)換方面，如何更具有時(shí)代精神，做更深入地探索。有44個(gè)民族生活在這片廣袤土地上，如何深入表現(xiàn)他們非常豐富的民族信仰、精神世界，使我們的作品更具有人文內(nèi)涵，更能夠打動(dòng)人心。

羅世平進(jìn)行學(xué)術(shù)小結(jié)：首先非常感謝大家對(duì)這個(gè)展覽的肯定。它有質(zhì)量，有厚度，展示出新疆題材70年美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。雖然這是以“新疆”題材為主線舉辦的一個(gè)展覽，編輯的一本畫(huà)冊(cè)，但這不僅僅是題材的問(wèn)題，大家給予更多肯定是超越題材之外的學(xué)術(shù)問(wèn)題。它是給中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)作提供了非常重要的探索方向。

第二，為什么有這樣的成就。一是資源。新疆有它特有的文化資源，從古絲綢之路留下的悠遠(yuǎn)文化，不同的民族在這塊土地上演繹的文化史，賦予新疆歷史文化的厚度。二是風(fēng)土人情。我們?cè)谡褂[上看到大量的風(fēng)情畫(huà)題材，風(fēng)情其實(shí)和歷史有關(guān)系，和文化有關(guān)系。由于這樣的特異性，內(nèi)地畫(huà)家進(jìn)入這個(gè)地方以后，帶有異域的面貌讓他對(duì)這個(gè)資源加以很好的利用，并且在這個(gè)資源當(dāng)中如何畫(huà)好自己的畫(huà)提出的自己的課題，并出現(xiàn)了大畫(huà)家。三是自然風(fēng)貌的啟示。新疆西域自古以來(lái)到今天為止沒(méi)有太大改變，內(nèi)地畫(huà)家踏入西行之路，感受到新的審美品質(zhì)，并在作品中表現(xiàn)出來(lái)。

第三，畫(huà)新疆是個(gè)全新的課題。首先是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換問(wèn)題，十九世紀(jì)九十年代就有俄羅斯畫(huà)家在新疆，但是他的油畫(huà)跟新疆是兩張皮，之后才逐步連接起來(lái)。在這里，生活扮演著重要的角色，如何去畫(huà)生活，如何理解生活。比如如何用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的筆墨、造型、思維方式轉(zhuǎn)換用來(lái)表現(xiàn)新疆。葉淺予先生畫(huà)新疆的舞蹈，黃胄先生畫(huà)新疆的風(fēng)土人情，都成為新疆題材創(chuàng)作的典型標(biāo)志。

第四，交流與互動(dòng)。內(nèi)地的畫(huà)家到新疆寫生、采風(fēng)給新疆輸入內(nèi)地文化的熏陶，也受到新疆各方面的影響，新疆的畫(huà)家在與內(nèi)地畫(huà)家交流過(guò)程中，藝術(shù)在逐漸提高，還獲得全國(guó)美展金獎(jiǎng)。在過(guò)去60年當(dāng)中各畫(huà)種成立畫(huà)會(huì)，當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)已經(jīng)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，也在這次展覽中體現(xiàn)得非常充分。

新疆是一個(gè)富礦等待去挖掘，新疆自古是一個(gè)開(kāi)放的門戶，同時(shí)也是一個(gè)藝術(shù)交流的大通道，今后它扮演的角色不會(huì)減弱，它也會(huì)有更加新的前景。

展覽總策展人、中國(guó)美協(xié)分黨組書(shū)記、常務(wù)副主席吳長(zhǎng)江：從2008年開(kāi)始，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組確立了基本思路，通過(guò)一些大展來(lái)搭建展示中國(guó)美術(shù)的平臺(tái)，例如2009年“靈感高原──中國(guó)美術(shù)作品展”，2011年“中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年全國(guó)美術(shù)作品展”，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)。我們通過(guò)組織策劃系列的高水準(zhǔn)的展覽，從一個(gè)宏觀的角度來(lái)審視20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展，穿起來(lái)應(yīng)該是當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的厚度。今后還要梳理中國(guó)其他一些地域美術(shù)，明年要做內(nèi)蒙古題材展覽。

新疆展覽正式開(kāi)始啟動(dòng)是去年5月份，成立專門的工作小組籌備展覽，通過(guò)各種渠道搜集資料。6月份開(kāi)始組織內(nèi)地美術(shù)家到南北疆去寫生。表現(xiàn)西藏題材，新疆題材，還有其他地區(qū)地域題材的名作非常多，這也是中國(guó)獨(dú)有的特色。但也很遺憾，有不少佳作沒(méi)有收錄進(jìn)來(lái)，有的是因?yàn)閳D片、作品都沒(méi)有了，有的是圖片印不了畫(huà)冊(cè)。我們把此次活動(dòng)作為一個(gè)基礎(chǔ)性的梳理，將來(lái)還會(huì)再深入研究。

中國(guó)美協(xié)一直倡導(dǎo)寫生，反對(duì)照片化的傾向，呼吁美術(shù)家們要警覺(jué)，要去畫(huà)寫生。現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作僅僅停留在表面生活的表象和生動(dòng)性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，為什么？1945年黃胄先生已經(jīng)做到的，盡管他的作品不精細(xì)，但一是充滿了感情，二是非常生動(dòng)。現(xiàn)在新創(chuàng)作的作品感覺(jué)不夠，還差火候，經(jīng)不住時(shí)間的積淀與考驗(yàn)。

這本畫(huà)冊(cè)代表我們這些年做重要展覽的思路，畫(huà)冊(cè)我們盡可能收全資料，展覽因地而宜。最后，感謝中國(guó)美術(shù)館、黃胄美術(shù)基金會(huì)對(duì)我們的大力支持，再次感謝哈孜、龔建新等新疆美術(shù)家專程參會(huì)。

張旭光做總結(jié)發(fā)言：今天的研討會(huì)非常成功，非常有學(xué)術(shù)意義。大家在充分肯定展覽的基礎(chǔ)上，更多的在思考問(wèn)題，提建議。學(xué)術(shù)主持點(diǎn)評(píng)很到位，總結(jié)很精辟。這是一次重要的轉(zhuǎn)折性的會(huì)議，響應(yīng)中央提出文藝界要加強(qiáng)文藝批評(píng)，正確引導(dǎo)文藝批評(píng)，展現(xiàn)了我們美術(shù)界的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。最重要的是再一次喚醒了最基本的真理，生活是藝術(shù)的源泉。中央號(hào)召“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”，你身上沾有多少泥土，對(duì)生活就有多少感情，藝術(shù)的成功一是解決技術(shù)問(wèn)題，二是解決感情問(wèn)題。