陳履生

近年來，臺灣地區(qū)出現(xiàn)了一些與大陸對接的民間機構(gòu)，如冠以“臺灣”字頭的畫院、美術(shù)院、美協(xié)等等，都瞄準(zhǔn)了最高層級?；趦砂渡鐣w制的不同，這些機構(gòu)的出現(xiàn)雖然想在最高層級方面突破交流中的不對等，或者是想通過最高層級機構(gòu)的出現(xiàn)來體現(xiàn)臺灣對藝文工作的重視和提升，但是，這些民間性質(zhì)的機構(gòu)在臺灣，能否如同臺灣師大美術(shù)研究所名譽教授王秀雄先生所期望的那樣，能夠有與“法國藝術(shù)與語言研究中心”、“美國藝術(shù)與科學(xué)院”以及“日本美術(shù)院”那樣的地位和作為，是需要歷史來考量的。就現(xiàn)實而言，所指向的大陸機構(gòu)中的“中國藝術(shù)研究院”、“中國國家畫院”，都是具有政府背景和政府財政支撐的文化事業(yè)單位，由此來看，最高層級的指向和企盼實際上并不具有完全的對應(yīng)關(guān)系。

面對30年來的社會變化，兩岸相對的美術(shù)發(fā)展態(tài)勢也有了很大的變化，格局上也在調(diào)整中構(gòu)筑了新的平衡關(guān)系。在互融互通之中，由早期臺灣對大陸的影響，甚至是藝術(shù)市場的支撐，到如今教授級的畫家到大陸來攻讀博士學(xué)位，反映到藝術(shù)市場上的變化更是天翻地覆。大陸的藝術(shù)市場沖擊波影響到臺灣，直至改變臺灣美術(shù)的某些業(yè)態(tài)。就藝術(shù)本體而言，已經(jīng)不像以前那樣表現(xiàn)出明顯的臺灣風(fēng)格，交流不僅彌合了誤解，而且在消解地方風(fēng)格的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了更能表現(xiàn)為同一文化源流的時代發(fā)展方向，在最能體現(xiàn)兩岸差異的水墨表現(xiàn)中，盡管其中有反映個性特點的不同追求，包括一些現(xiàn)代性的表現(xiàn)，可是，就技術(shù)涵養(yǎng)方面來看，更趨向大陸的主流風(fēng)格或中國傳統(tǒng)的文人意味。至于展出中的油畫、版畫和設(shè)計作品，已經(jīng)很難看出臺灣風(fēng)格和符號，反映出了在世界范圍內(nèi)消解地方風(fēng)格的時代潮流。

然而，當(dāng)我們回到具體的研究和品評中的時候，基于美術(shù)史的認(rèn)識往往還是局限在過去，日據(jù)時代、中原風(fēng)格、臺灣特色，以及傳承、對峙、獨立等等的各種研判，都忽視或輕視了藝術(shù)本體中的藝術(shù)家個人的追求。如此來說，并不是要脫離美術(shù)史的認(rèn)知去孤立地看待現(xiàn)實，而是希望更多地著眼于發(fā)展而看到現(xiàn)實中的問題。面對國際化的語境和當(dāng)代藝術(shù)問題，個人的藝術(shù)追求和藝術(shù)理想與相應(yīng)的地域美術(shù)以及各種主義，在新的時空中如何認(rèn)識，如何連接美術(shù)史和以往的美學(xué)，表面上看是一個認(rèn)識問題，但是，其結(jié)果卻會影響到當(dāng)代臺灣美術(shù)評價的不同結(jié)果。對于當(dāng)代臺灣美術(shù)的認(rèn)識，應(yīng)該超越以往的美術(shù)史認(rèn)知，應(yīng)該以藝術(shù)家為主軸，而削弱地域的社會特性，由此契合現(xiàn)代社會發(fā)展的特點以及日益拓展的藝術(shù)家的國際視野。

（作者系藝術(shù)評論家、國家博物館副館長）