相對(duì)動(dòng)態(tài)藝術(shù)歌舞而言，人們恐怕對(duì)朝鮮民族的靜態(tài)藝術(shù)繪畫(huà)大多不甚了解。本版通過(guò)日前在滬舉行的“朝花夕拾——朝鮮現(xiàn)當(dāng)代大師畫(huà)展”，向讀者解析有關(guān)朝鮮繪畫(huà)的主要藝術(shù)特點(diǎn)。

　　特約撰稿/朱國(guó)榮

　　朝鮮民主主義人民共和國(guó)是我國(guó)的近鄰，可是對(duì)于近鄰的繪畫(huà)，我們卻是陌生得知之甚少。就我來(lái)說(shuō)，第一次看到朝鮮畫(huà)原作是在日本東京舉辦的2000年“亞洲和平美術(shù)展覽”上，參展的朝鮮畫(huà)家絕大多數(shù)是“金日成獎(jiǎng)”、人民藝術(shù)家和功勛藝術(shù)家榮譽(yù)稱號(hào)的獲得者。2004年，朝鮮畫(huà)家的作品在上海舉辦的“世界和平美術(shù)展覽”上再度亮相，但是并未引起大家的關(guān)注。自去年末以來(lái)，朝鮮畫(huà)展在我國(guó)各地先后舉辦，引發(fā)了美術(shù)同行、美術(shù)愛(ài)好者和收藏家們的濃厚興趣。

　　遵法三分神似、七分形似

　　朝鮮畫(huà)，又稱朝鮮國(guó)畫(huà)，起源于新羅、百濟(jì)、高句麗并存的“三國(guó)時(shí)代”。據(jù)歷史記載，在“三國(guó)時(shí)代”后期，新羅與中國(guó)唐朝關(guān)系密切。公元7世紀(jì)中葉，新羅滅百濟(jì)、高句麗，進(jìn)入了統(tǒng)一新羅的全盛時(shí)期。唐代的書(shū)畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)也在這一時(shí)期隨之傳入朝鮮。朝鮮畫(huà)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合、演變與發(fā)展而形成的一種具有朝鮮民族特色的繪畫(huà)藝術(shù)，以寫(xiě)實(shí)的手法作為主要表現(xiàn)手段，有“三分神似，七分形似”之說(shuō)，與中國(guó)畫(huà)的“以形寫(xiě)神”、“妙在似與不似之間”的藝術(shù)追求有所不同。在敷色上，朝鮮畫(huà)比較客觀地表現(xiàn)對(duì)象的色彩，多以水彩、水粉畫(huà)的方法表現(xiàn)；而中國(guó)畫(huà)中既有“隨類敷彩”法，更有“墨分五色”、以墨代色的作畫(huà)傳統(tǒng)。朝鮮畫(huà)講究線條的運(yùn)用，亦十分強(qiáng)調(diào)塊面明暗的表現(xiàn)，特別是在風(fēng)景畫(huà)上，對(duì)光的表現(xiàn)有其獨(dú)到之處，如鮮于英的《金剛山萬(wàn)物相》，畫(huà)家運(yùn)用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比將云霧中的千女峰雄峻峭拔的英姿表現(xiàn)得十分傳神；而在中國(guó)畫(huà)中，線條的表現(xiàn)才是至關(guān)重要的，墨塊或色塊并不是作為明暗來(lái)表現(xiàn)，而是一種對(duì)畫(huà)面的虛實(shí)、輕重的處理手法。朝鮮畫(huà)的特點(diǎn)在與中國(guó)畫(huà)的比較中才更容易體會(huì)到。

　　揭示內(nèi)心、本質(zhì)、精神美

　　有觀眾在參觀朝鮮畫(huà)展時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“久違了”的感覺(jué)。這是因?yàn)槌r畫(huà)與我國(guó)五六十年代的中國(guó)畫(huà)十分相像，從創(chuàng)作思想、題材內(nèi)容，到表現(xiàn)手法、審美觀念，如出一轍。有一幅描繪工人們冒著大雪奮斗在石油鉆井平臺(tái)上的國(guó)畫(huà)作品，會(huì)使我們想起大慶人的創(chuàng)業(yè)精神；朝鮮畫(huà)家李承富在《藍(lán)色信號(hào)燈》中描繪的攀登在鐵梯上檢查信號(hào)燈的女戰(zhàn)士，又會(huì)使我們想起中國(guó)畫(huà)家潘嘉俊創(chuàng)作的《我是海燕》中的那位爬上電線桿在風(fēng)雨中接通電話線路的女兵；老農(nóng)給知識(shí)青年傳授農(nóng)活、鄉(xiāng)村女醫(yī)生雪中送醫(yī)等作品，又會(huì)把我們的思緒拉回到上山下鄉(xiāng)那個(gè)年代。而這些朝鮮畫(huà)反映的卻是當(dāng)今朝鮮的現(xiàn)實(shí)生活。朝鮮畫(huà)家懷著強(qiáng)烈的民族使命感在作品中傾情描繪自己心目中的英雄人物，從平凡的勞動(dòng)和生活中發(fā)掘美，表現(xiàn)美。這美不單是畫(huà)出人物形象的美，更在于揭示人物內(nèi)心的美、本質(zhì)的美、精神上的美。在朝鮮畫(huà)作品里總是洋溢著一種自信、自豪的樂(lè)觀主義精神，使觀者感到溫暖，快樂(lè)，并為之動(dòng)容。朝鮮的油畫(huà)，承接的是前蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，在色彩表現(xiàn)上又吸收了印象主義的某些技法，建立起自己的油畫(huà)風(fēng)格。在《音樂(lè)之聲》、《體操隊(duì)員》、《自豪》等作品中，通過(guò)對(duì)人物不同神態(tài)的細(xì)致刻畫(huà)，來(lái)表現(xiàn)每一個(gè)人物的豐富的內(nèi)心世界，從而以小見(jiàn)大地反映出今日朝鮮人民的幸福安定的生活。其實(shí)，朝鮮繪畫(huà)在內(nèi)容上也是頗為多彩的，除了為政治服務(wù)的主題性創(chuàng)作外，也有風(fēng)景畫(huà)、花鳥(niǎo)走獸畫(huà)、人物肖像畫(huà)，以及身著民族服裝或時(shí)裝的美女畫(huà)。

　　我國(guó)的改革開(kāi)放，對(duì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展起了極為重要的推進(jìn)作用，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的引進(jìn)與吸收，使得中國(guó)的繪畫(huà)面貌發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我們今天面對(duì)現(xiàn)代朝鮮國(guó)畫(huà)和油畫(huà)作品時(shí)，依然會(huì)有一種熟悉的感覺(jué)，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)擁有過(guò)這么一段極為相似的生活和藝術(shù)經(jīng)歷?？闯r繪畫(huà)作品，讓我們回憶起歷史，從中獲得某些有益的啟示。

　　作者為上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席