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      1. 您的位置:首頁 > 藝術(shù)觀點

        中國美術(shù)向何處去?

        中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-05-28



          初見楊延文,完全看不出他已年過古稀。鶴發(fā)童顏,思維活躍。談笑間,時而開懷,時而蹙眉,逐一都是他獨到的見解。

          作為吳冠中的高足,楊延文繼承了吳先生的創(chuàng)造精神,在油彩和墨彩之間自由行走。他不拘陳規(guī),求新求變,博采眾長、融會貫通,以筆情墨韻和斑斕色彩,自成一幅幅得以品位的佳作。

          他說,畫家要嘴一份,手一份?!白煲环荨本褪且f出足以影響人的話語;“手一份”就是手頭必須創(chuàng)作出好的作品。

          藝術(shù)“為人民服務(wù)”不過時

          當(dāng)代藝術(shù)品拍賣頻創(chuàng)天價,成了高端藝術(shù)。藝術(shù)是不是離人民越來越遠(yuǎn)了?藝術(shù)還需要“為人民服務(wù)”嗎?

          在楊延文看來,藝術(shù)“為人民服務(wù)”是個不能回避的問題?!斑@是藝術(shù)家必須去實踐、去身體力行的,舍此別無他路。因為藝術(shù)來源于人民,也必須回饋于人民?!?br/>
          這聽起來似乎有點像喊口號,其實不然。楊延文認(rèn)為,“為人民服務(wù)”依然是擺在藝術(shù)家面前的首要任務(wù)。

          那么,藝術(shù)家要怎么做才算“為人民服務(wù)”?楊延文說,其基點就是要創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的作品。

          當(dāng)下大眾審美是不是讓藝術(shù)家“屈尊”了呢?“其實,引領(lǐng)時代的作品才是人民喜愛的作品,人民喜聞樂見的往往帶有前瞻性?!睏钛游谋硎荆藗兊乃季S都是向前的,不喜歡陳舊的,喜歡更豐富的、更新的事物。“這就如同人們不喜歡吃剩飯一樣?!?br/>
          “歷史上的藝術(shù)品主要是給人啟示,給人展示那個時代的創(chuàng)造力和前瞻性?!币恢敝鲝垊?chuàng)新的他認(rèn)為,存留的作品只是一種參照性。藝術(shù)家,應(yīng)該在時代的啟迪下,結(jié)合人民的需求,把自己的藝術(shù)天賦和前瞻性結(jié)合起來,進(jìn)行創(chuàng)作。

          妨礙中國美術(shù)發(fā)展的種種

          “其實,當(dāng)下不是欣賞者沒有高要求,而是相當(dāng)?shù)膹臉I(yè)者誤導(dǎo)了人民群眾?!睏钛游暮苤苯拥卣f,現(xiàn)在,掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的人,固執(zhí)地認(rèn)為傳統(tǒng)是唯一;掌握現(xiàn)代藝術(shù)的人,又固執(zhí)地認(rèn)為現(xiàn)代是唯一;搞藝術(shù)理論的人,按照自己的主張定標(biāo)準(zhǔn)。“總之就是不管人民,各吹各調(diào)?!?br/>
          而畫家往往具有“山寨”思想:自己會什么就說什么好,會的就拼命復(fù)制,復(fù)制自己、復(fù)制前人、復(fù)制國外……再把這些“復(fù)制品”投向社會,投向市場,誤導(dǎo)群眾。

          藝術(shù)家們急著加入各種美術(shù)專業(yè)單位,以便提出自己的主張,辦自己的事。楊延文說,這些單位里,領(lǐng)導(dǎo)就像是“山大王”,利用職權(quán)和話語權(quán),抬高自己作品的價格;下屬就拼命“山寨”、復(fù)制。

          現(xiàn)在,成立名目繁多的美術(shù)單位,設(shè)立各種職位,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去還是那幾個人。藝術(shù)家戴的“帽子”越來越多,越來越高;再以此作為資本到處吹噓,忘乎所以?!昂芏喈嫾野崖殑?wù)、崗位作為作品的附加值?!睏钛游恼f,這本是風(fēng)馬牛不相及的兩件事,卻捆綁在一起。結(jié)果,大眾看到的不是藝術(shù),而是職務(wù)。

          “帽子連著票子,位子連著利益。”楊延文感慨說,藝術(shù)的公共資源被少部分人占有了。這些人公器私用,利用職位為自己謀利益,正是美術(shù)界所痛恨的。

          對此,他呼吁應(yīng)該整頓和管理好這些美術(shù)專業(yè)單位,建立美術(shù)機(jī)構(gòu)監(jiān)管機(jī)制,把它們納入到人民的監(jiān)督之下,逐步恢復(fù)其公益性。

          同時,美術(shù)界“吹黑哨”也不得不提。一個畫家的作品,在他升職前是一個評價,升職后又是另一個評價。藝術(shù)批評不遵循藝術(shù)規(guī)則,失去了公正性?!八囆g(shù)批評能否回歸到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),其實很簡單,就是美術(shù)理論家敢不敢講真話的問題。”楊延文說。美術(shù)理論家為什么不敢講真話呢?一方面是礙于情面,另一方面則是受人恩惠,不得不應(yīng)和于人,為其張目。還有更甚者就是毫無原則地抹黑。“一些理論家只喜歡符合自己理論的作品,以自己的好惡為評判標(biāo)準(zhǔn)?!睏钛游恼f,這樣既傷害了藝術(shù)家,也誤導(dǎo)了大眾。

          此外,藝術(shù)拍賣不規(guī)范也阻礙了中國美術(shù)的發(fā)展。楊延文說,藝術(shù)拍賣也是有引領(lǐng)性的,因為在普通人眼中,高價藝術(shù)品就代表著被認(rèn)可的東西。事實上,價格不等于價值,價格高的藝術(shù)品有可能一文不值。炒作也帶給人們浮躁的心理,使大家失去藝術(shù)的判斷力。

          楊延文說,現(xiàn)在,很多人把繪畫當(dāng)作有價證券。殊不知,好的藝術(shù)品才有價值,有價值才有價格。“現(xiàn)在人人都可以向畫家伸手,以各種旗號,把畫家當(dāng)成了‘禮品加工廠’。”這些商業(yè)化的產(chǎn)物,占去畫家的精力、時間,影響了創(chuàng)作。

          中國美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵是人才

          盡管面臨種種阻礙,中國美術(shù)仍然在向前發(fā)展。在楊延文看來,如今,中國美術(shù)發(fā)展的歷史底蘊(yùn)有了,國家政策也有了,剩下的就是從業(yè)人員、管理機(jī)制如何跟上步伐的問題了。

          “中國美術(shù)長足發(fā)展的關(guān)鍵是人才,是一批與時代、與世界同步的人才?!睏钛游恼J(rèn)為,這樣的人才會出現(xiàn)在“70后”的身上。因為“70后”他們生長在這個時代,也是這個時代的見證人,對當(dāng)下時代的認(rèn)知有自己的情結(jié)。

          怎樣造就這樣的人才呢?楊延文認(rèn)為主要有三方面的工作要做。

          首先是改革藝術(shù)教育。現(xiàn)在的藝術(shù)教育滯后、散亂,缺乏藝術(shù)教育的長效規(guī)劃和運(yùn)行機(jī)制。對于兒童藝術(shù)教育,他認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其自由發(fā)展,而不是過早地灌輸成年時期做的事情。這樣可能會窒息兒童的特殊才能和潛質(zhì)?!八囆g(shù)只可培育,不可拔苗助長,也不可養(yǎng)分過度。否則,再有天分的人,藝術(shù)之路也可能夭折。”對于藝術(shù)院校教育,楊延文呼吁縮短學(xué)制,大體3年就夠了。他表示,藝術(shù)家的成長是源于潛質(zhì)和社會環(huán)境,長期在某一老師的影響下,容易形成單一、狹隘的工作者?!鞍輲煂W(xué)畫就如同投胎,投錯了胎,被錯誤的東西引導(dǎo),就可能長成畸形兒?!?br/>
          其次,藝術(shù)用人制度要改革,讓藝術(shù)家在平等的環(huán)境中競爭。楊延文認(rèn)為,應(yīng)該鼓勵學(xué)生畢業(yè)后走職業(yè)畫家的道路,把留學(xué)、游學(xué)等交流機(jī)制建立健全?,F(xiàn)在,各種美術(shù)單位就像是“土圍子”,固步自封,一些人沒有藝術(shù)創(chuàng)造的動力。形成畫家職業(yè)化道路,實現(xiàn)公平競爭,優(yōu)勝劣汰。

          最后,還要凈化社會環(huán)境,使藝術(shù)家擁有一個純凈的創(chuàng)作氛圍。要把“打造”、“包裝”這些字眼從藝術(shù)詞匯中去除,并進(jìn)一步打倒“筆會”,取消“評獎”,給藝術(shù)家一個平和的環(huán)境,讓他們踏下心來創(chuàng)作。

          此外,楊延文還認(rèn)為,當(dāng)下藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)部門,應(yīng)該把提高藝術(shù)質(zhì)量作為主要目標(biāo)。

          最后,他寄希望于“70后”的藝術(shù)家,認(rèn)為他們是在世藝術(shù)家里,最與時代同步的人?!八囆g(shù)只有與時代同步,才會有價值?!?br/>
          藝術(shù)的裁判是歷史

          泥沙俱下,魚龍混雜。普通大眾如何有能力判別藝術(shù)的高下呢?

          “美術(shù)專業(yè)單位,包括美院、畫院等機(jī)構(gòu),都應(yīng)該像博物館那樣,逐漸對公眾免費開放,成為公益性教育基地。”楊延文說,只有提高大眾的審美能力,增加他們的美術(shù)知識,多比較,多鑒賞,才會具有藝術(shù)判別能力。

          “有些藝術(shù)單位存在著,但已經(jīng)死了;有些人不在這個圈子里,但他還活著?!彼囆g(shù)的高低終究不是以職務(wù)來判別的。不管怎樣,大家是看畫,不是看人。在楊延文看來,時間是判斷藝術(shù)的最好標(biāo)尺。藝術(shù)本身,就讓時間去評說。

          他認(rèn)為,藝術(shù)會跟著社會走,也相信藝術(shù)一定是有前途的。而這個前途,就是按照藝術(shù)之規(guī)律去攀登。

          鏈 接

          楊延文,別署卻齋、鑄劍堂,1939年生,河北深縣人。1963年畢業(yè)于北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。國家一級美術(shù)師。

          曾獲意大利美展金獎,多次獲得各個重要展項的獎項。作品在佳士得、索思、中國嘉德、瀚海、榮寶齋、華辰、中貿(mào)圣佳等大型拍賣會上受到藏家的追捧。出版有《中國近現(xiàn)代名家畫集》(大紅袍),《楊延文中國山水畫集》、《楊延文近作》、《清水出芙蓉——楊延文畫集》、《山川言志——楊延文畫集》、《榮寶齋畫譜——楊延文山水、人物》等個人畫集多種。

          歷任北京畫院藝委會主任,中國美術(shù)家協(xié)會理事,北京市藝術(shù)系列高級職稱評委會副主任,全國政協(xié)委員,中央文史研究館畫院常務(wù)副院長?,F(xiàn)為中央文史研究館館員,享受國務(wù)院特殊津貼。

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