身為《富春山居圖》合璧提案的第一提案人，著名畫家、全國政協委員何水法也將隨行。面對記者，他表示此次兩岸文化交流“破鏡重圓”凝聚自己一份心血，充滿了成就和欣慰。

　　上世紀九十年代，當兩岸關系緩和之初，何水法曾以大陸“杰出人士”的身份到臺灣。不料在臺北故宮博物院沒看到《富春山居圖》(無用師卷)。經打聽此圖為館藏珍品，平時不作展示。此后他又兩次赴臺希望能夠看到(無用師卷)的真跡，結果每次都是乘興而去，抱憾而歸。

　　何水法興奮地說：“這次將去臺灣有望看見這幅名畫，而且是一次‘如愿之行’，這是兩岸百姓之幸，文化之幸?！?


　　溫總理關注終促成合展

　　“憑良心說，如果沒有溫總理的關注，我的這份提案不會產生這么大的影響，《富春山居圖》的合璧也必然遙遙無期。”據何水法回憶：“去年3月14日，十一屆全國人大三次會議閉幕后，溫家寶總理在回答臺灣記者關于兩岸關系的提問時提到了《富春山居圖》，我坐在電視機前聆聽到溫總理對兩岸血濃于水同胞情誼的深情寄托，心情特別激動?！?br/>
　　就在這次兩會上，何水法提交了有關《富春山居圖》合璧展覽的提案，并分送給其他文藝界委員鄭欣淼、韓美林、馮驥才、梅葆玖等附議。他倡議：“在適當部門的支持下，成立相關機構，向浙江省博物館和臺北故宮博物院，商借《富春山居圖》(剩山圖卷)、(無用師卷)真跡，于2010年《富春山居圖》問世660周年(1350-2010)，在作品誕生地浙江富陽進行展出?！彼J為“這次展覽如能成功，堪稱兩岸在承繼中華傳統文明的共同使命感召下，一次名垂歷史的偉大交集”。

　　溫總理關于《富春山居圖》合璧的倡導很快引起強烈反響。次日，臺北故宮博物院院長周功鑫表示，臺北“故宮”預計在2012年舉辦黃公望特展，希望和浙江省博物館合作展出《富春山居圖》。

　　浙江省博物館館長陳浩也迅速作出回應，該館收藏的《富春山居圖》前半段可以拿到臺灣展示，讓臺灣民眾看到全貌，也希望這幅畫能在大陸“合璧”展出。

　　今年2月27日，溫家寶總理在與新華網網友交流時再度提及此畫——聽說《富春山居圖》就要合璧展出了?！斑@時我默默地在念著一句話：精誠所至，金石為開?！焙嗡ㄐ廊坏卣f。

　　沙孟海力勸吳湖帆割愛

　　吳湖帆閱畫無數，鑒畫無數，被收藏界尊為權威，也被上海汲古齋老板曹友卿聘為“掌眼人”，也就是現在的“顧問”。

　　1938年11月26日，吳湖帆患病，曹友卿登門拜訪，取出剛收購到的《富春山居圖》(剩山圖卷)請吳湖帆鑒定。吳湖帆一見，眼睛發(fā)亮，當即請求曹友卿轉讓。精通生意經的曹友卿見吳湖帆如此看重此畫，堅決不賣。吳湖帆幾次登門求畫，曹友卿漫天出價。

　　最終，吳湖帆以家中祖?zhèn)鞯纳讨芮嚆~鼎商彝與曹友卿換回了此畫。從此吳湖帆心花怒放，身體頓愈。吳妻潘靜淑隨即用正楷在畫上題寫“梅景書屋第一珍品”，視為鎮(zhèn)室之寶。吳湖帆特意請陳巨來刻了一方朱文鑒藏?。骸按蟀V富春山圖一角人家”，并題字：“山川渾厚、草木華滋。畫苑墨皇，大癡第一神品富春山圖。已卯元月書句曲題辭于上。吳湖帆秘藏?！?br/>
　　解放后，時任浙江省博物館歷史部主任的沙孟海獲悉《富春山居圖》(剩山圖卷)被吳湖帆收藏，幾次到滬與吳湖帆商洽轉讓。吳湖帆開始堅辭，沙孟海遂請錢鏡塘、謝稚柳等名家?guī)妥稣f客。吳湖帆被沙孟海的至誠之心感動，終于同意割愛。他開價5000大洋，并點名要浙博的幾幅名畫。當年浙博收購藏品年費大約是1萬大洋，但最終還是同意了吳湖帆的開價。1956年，《富春山居圖》(剩山圖卷)易主，成為浙江省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

　　文化交流應當破除藩籬

　　據了解，自有《富春山居圖》合展動議到現在歷時十年，經許多有識之士“前赴后繼”的斡旋，終于修成“正果”。

　　然而，交流應該是雙向的。這方面，大陸已展現極大誠意和表率。前幾年，西安的佛舍利曾赴臺供奉過；前年九十月間，北京故宮和上海博物館的39件雍正文物被臺北故宮博物院借去辦“雍正─清世宗文物大展”十分成功；同年10月，包括杭州雷峰塔遺址出土的“五代鎏金純銀阿育王塔”和“唐五代鎏金銅釋迦牟尼佛說法像”在內的110件浙江省博物館館藏雷峰塔文物珍品在臺中市中臺山博物館展出。因此，《富春山居圖》合璧同樣可行，而不應被歷史陳規(guī)或不合時宜的定勢所宥。

　　如今，《富春山居圖》即將在臺灣合璧展出，這是中華文化的幸事，兩岸藝術家們有了完整欣賞《富春山居圖》的機會，可以全面、深入地切磋、研究黃公望的藝術作品極其藝術價值。何水法從專業(yè)角度認為，觀賞真跡與看復制品，那完全是不一樣的感受。

　　他特別希望《富春山居圖》(無用師卷)也能回到它的原創(chuàng)地合璧展出。這可能會涉及到一些文化法規(guī)，但兩岸文化交流是個大勢，應該順應這個大勢，調整不合時宜的政策法規(guī)。

　　何水法說：“我很贊同溫家寶總理說的那句話——不要因為50年的政治而丟掉5000年的文化?！?br/>
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　　元代畫家黃公望(1269—1354)，字子久，號一峰，大癡道人，江蘇常熟人。擅長畫山水，多描寫江南自然景物，以水墨，淺絳風格為主，與吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚并稱元四家。原系浙西廉訪司一名書吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄。出獄后改號“大癡”，從此信奉道教，云游四方，以詩畫自娛，并曾賣卜為生。

　　黃公望傳世作品不過十來幅，《富春山居圖》是他的巔峰之筆。1347年至1350年，隱居浙江富陽的黃公望為至交無用禪師完成了這幅巨作，此畫也被視為中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，列入中國十大傳世名畫，曾被明代著名書畫家沈周、董其昌收藏。

　　明末，此畫流傳到收藏家吳洪裕手中。吳洪裕臨死前想仿效唐玄宗用《蘭亭序》陪葬，下令將《富春山居圖》焚燒殉葬，卻被后輩從火中搶出，兩丈來長的畫被燒成一大一小兩段。后經吳家后人重新裝裱，前段較小長51.4厘米，稱剩山圖卷，現藏于浙江省博物館；后段畫幅長636.9厘米，稱無用師卷，現藏臺北故宮博物院。