遠山莽莽，溪水潺潺，山花爛漫，層林盡染……幾厘米見方的小小鼻煙壺內(nèi)壁里，活脫脫一幅精致的中國山水畫。4月中旬，在河北深州舉行的中國內(nèi)畫藝術(shù)家精品公益拍賣會上，河北工藝美術(shù)大師張增樓的這幅內(nèi)畫《金秋》鼻煙壺拍出了18萬元的高價。然而，此時的張增樓卻沒有特別興奮。在他看來，“內(nèi)畫”這門中國獨有的藝術(shù)正面臨后繼乏人的困境?！皠e讓內(nèi)畫‘絕活’真成了‘絕’活！”在首屆中國內(nèi)畫藝術(shù)保護與發(fā)展研討會上，專家們的呼吁與張增樓的憂慮不謀而合。

　　中國人生活藝術(shù)化的“活化石”　　

　　“煙壺中有一種做法叫作‘內(nèi)畫’。由畫家在瓶子內(nèi)部畫上山水人物、花鳥草蟲，寫上正草隸篆、詩詞文章。工筆寫意，水墨丹青，透過瓶壁看來，格外精致細膩。”上世紀八十年代，鄧友梅先生的小說《煙壺》風靡一時，只寥寥數(shù)語，便道盡內(nèi)畫創(chuàng)作之難：“因為鼻煙壺在造型上有定例，瓶口闊者放不進一粒豌豆，窄者只能插一根發(fā)簪。一般人用掏耳勺插進瓶內(nèi)掏煙還難以面面俱到，要想往內(nèi)壁畫圖談何容易？更何況不論多精多美的圖畫文字，畫時一律要反面落筆，看起來才成正面圖像……”

　　內(nèi)畫是中國人創(chuàng)造的藝術(shù)，其最初依托的載體鼻煙壺，則是在明朝萬歷年間由意大利傳教士利瑪竇從海外舶來。清朝康熙帝曾專門延攬通曉玻璃煙壺制作和畫琺瑯的西方工匠，在紫禁城內(nèi)制作鼻煙壺。事實上，從17世紀開始，中國鼻煙壺就因制作精美而“回流”歐美國家，備受收藏者青睞。

　　現(xiàn)存最早有作者署名的內(nèi)畫鼻煙壺是清嘉慶年間的作品。相傳，在鼻煙壺中繪制內(nèi)畫是受煙匙在壺壁的刮痕紋理啟發(fā)。不過，這只是坊間流傳的故事而已。專家指出，內(nèi)畫創(chuàng)作的產(chǎn)生并不簡單，它是融合了中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的意蘊氣度和民間手工藝的精湛技藝，在鼻煙幾乎在生活中絕跡的今天，它堪稱中國人生活藝術(shù)化的“活化石”。

　　有失傳之虞的“仙家游戲之作”

　　經(jīng)過200多年的傳承，如今，內(nèi)畫主要分為京、魯、粵、冀四個流派，并各有所長——京派充滿文人氣息，筆力嚴謹，意境無窮；魯派粗獷豪邁，風格潑辣；粵派色彩濃烈，裝飾性強；冀派氣韻生動，渾雅豐富。

　　“雖說按地域劃分，內(nèi)畫有這四大流派，但真正從事創(chuàng)作的，全國不過幾十人，這門藝術(shù)真的面臨失傳的危險。”張增樓細數(shù)道，“京派十幾位、魯派三十多位，粵派僅一位……”四大流派中，冀派“聲勢”最大——早在2006年，冀派衡水內(nèi)畫就被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。張增樓便師從這項遺產(chǎn)傳承人、衡水內(nèi)畫創(chuàng)始人王習三先生。目前，在衡水，內(nèi)畫已經(jīng)成為一門產(chǎn)業(yè)，從業(yè)者達四萬人之多，年產(chǎn)值近10億元。“但其中絕大多數(shù)從事的都是‘復制’的低端產(chǎn)品，我也有上百個學生，但其中能達到高水平的也只有一人?？梢哉f，在我們的下一輩人中，能擔起冀派內(nèi)畫傳人的也越來越少?！?br/>
　　“賞玩那方寸天地內(nèi)的‘壺里乾坤’時，人們難免產(chǎn)生各種臆想。有人說這東西是躺下來仰面朝天畫的，不然看不清瓶內(nèi)壁落筆點；一說這是用頭發(fā)沾著顏料一點一點勾抹成的，一個壺要畫半年；還有人認為這東西并非人所能為，多半是仙家游戲之作……”鄧友梅先生曾這樣寫道。

　　“目前市面上有些所謂‘內(nèi)畫’，是在敞口瓶子，甚至盤子上畫，這就喪失了內(nèi)畫的神韻。內(nèi)畫之‘絕’，就‘絕’在它是一門‘帶著鐐銬舞蹈’的藝術(shù)——畫作要通過那個小小的壺口完成，是挑戰(zhàn)局限的藝術(shù)?！焙颖睅煼洞髮W藝術(shù)學院教授魏力群說,“很多人都把內(nèi)畫視為雕蟲小技。事實上，要成為內(nèi)畫大師，需要非常高的藝術(shù)修養(yǎng)?！?br/>
　　豈是“雕蟲小技”

　　在張增樓先生的工作室，記者看到了這“仙家游戲之作”的制作過程。一柄細長的釬桿，頭上是呈90度角的狼毫筆頭，深入經(jīng)過掏膛處理的水晶鼻煙壺中……縱然有30多年的造詣，一勾一畫間，張增樓仍凝神屏氣，不敢有絲毫懈怠?！皩W習內(nèi)畫，首先要有很好的素描、速寫、國畫、油畫等美術(shù)基礎(chǔ)；此后，要達到一定的內(nèi)畫水平，至少還需要三年以上每天不斷的練習。這之后，還會遇到一個瓶頸——缺乏藝術(shù)天賦和持之以恒的藝術(shù)修養(yǎng)，很難企及從‘佳作’到‘神品’的跨越。而要創(chuàng)作出一套系列內(nèi)畫作品，從構(gòu)思到完成往往需要幾年甚至十幾年時間?！?br/>
　　燕山大學藝術(shù)學院院長滕國勝教授表示，“要解決內(nèi)畫人才匱乏，還是要靠教育。采用目前這種僅僅開設(shè)內(nèi)畫學習班的方式，培養(yǎng)出的大多是低端技術(shù)工人。必須從專業(yè)培養(yǎng)和高等藝術(shù)教育中選擇高水平人才加入到這項文化遺產(chǎn)的傳承中來。”

　　“但內(nèi)畫傳承遠不止人才培養(yǎng)一個問題——與其他藝術(shù)形式相比，內(nèi)畫藝術(shù)長期得不到應有重視，人們談論最多的還僅是技藝而不是藝術(shù)，這導致其理論研究基本是一片空白、還沒有建立起一套完整的符合內(nèi)畫藝術(shù)自身特點評價標準，這些都直接限制了內(nèi)畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。”滕國勝說。