2010年12月30日 ，由今日美術(shù)館、尤侖斯當(dāng)代藝術(shù)中心共同主辦，唐人當(dāng)代藝術(shù)中心協(xié)辦的“水調(diào)歌頭” 凌健個(gè)展在今日美術(shù)館開幕。本次展覽為凌健在今日美術(shù)館的第一次個(gè)展，展出了凌健2008-2010年新創(chuàng)作的裝置、油畫系列作品。“水調(diào)歌頭”是凌健第一次運(yùn)用文學(xué)的體裁轉(zhuǎn)為當(dāng)代藝術(shù)的格式，藝術(shù)家正是受到這首古詞的啟發(fā)，喚醒了人們對(duì)未知空間和時(shí)間的遐想，創(chuàng)作的這一系列作品通過當(dāng)代的語(yǔ)境，表達(dá)了一種深層的哲學(xué)思辨，也體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)文化價(jià)值的新思考。

旅居德國(guó)的藝術(shù)家凌健以其女性系列肖像為人所熟識(shí)，此次在今日美術(shù)館的展覽中，凌健對(duì)綜合材料的成熟運(yùn)用使展覽在視覺效果上得到了成功，整個(gè)展覽以水晶玻璃球裝置搭配十張女性系列繪畫的形式呈現(xiàn)。

在凌健2010年創(chuàng)作的女性系列中，他以“水調(diào)歌頭”這首古詞命名新作也預(yù)示了藝術(shù)家重新回到了對(duì)簡(jiǎn)單干凈、充滿理想化的面容的描繪之上，但他創(chuàng)作的作品并不是一個(gè)單純的意象，而是他的個(gè)人狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)的生態(tài)環(huán)境的反映。據(jù)凌健介紹，他筆下的人物都來(lái)自于他的日常生活，來(lái)自于他的所見所感，也許更重要的是，作為一個(gè)在國(guó)外居住多年的藝術(shù)家，凌健也在對(duì)他身邊所發(fā)生的品味與價(jià)值觀的驚人轉(zhuǎn)變加以回應(yīng)。這些具有贊美與諷刺意味的亞洲女性肖像以一種幽默的風(fēng)格和優(yōu)雅的古典形式深刻表達(dá)了對(duì)中國(guó)當(dāng)下畸形的消費(fèi)資本主義社會(huì)圖像的批判。我們的仙女已經(jīng)變成周邊美麗的女性。雖然她們的身份各不相同，在她們的生活工作中，卻隱隱約約地滲透著一絲神話般的痕跡。

同時(shí)，凌健巧妙地將其觀念性的繪畫與超現(xiàn)實(shí)題材的裝置作品進(jìn)行了并置和對(duì)接。他利用今日美術(shù)館二層挑高為13.5米的大廳精心打造了一次史詩(shī)般的神話：一只華麗的“玉兔”降臨到今日美術(shù)館的中央大廳，等候著嫦娥重游故土，充分體驗(yàn)人間的快樂、七情六欲、物質(zhì)和商業(yè)的誘惑。中國(guó)有很多千古流傳的神話，每一個(gè)神話，都是在各自的文化背景下成立，正如凌健所說：“觀其神話而知其文化”。神話往往作為一種人們精神的寄托和對(duì)未來(lái)的憧憬，并且已經(jīng)深深地植入了每個(gè)中國(guó)人的精神世界。神話的起源，無(wú)疑是遙遠(yuǎn)的，但它的內(nèi)容和本質(zhì)卻是實(shí)實(shí)在在的超現(xiàn)實(shí)。由此，藝術(shù)家把一個(gè)古遠(yuǎn)的故事又重涉到當(dāng)下。該展覽將于2011年1月16日結(jié)束,同時(shí),凌健的“水調(diào)歌頭”另一系列作品將于1月15日至3月9日在尤侖斯當(dāng)代藝術(shù)中心展出。