文\盧緩

現(xiàn)代意義上的中國(guó)藝術(shù)展覽的歷史，自清季的賽畫(huà)會(huì)孑遺而論，已歷一百余年，但就大型的公共領(lǐng)域的綜合性展覽而論，以1929年中華民國(guó)的第一屆全國(guó)美展為標(biāo)志，亦有80年的歷程了。作為一種基于現(xiàn)代性角度的考察，兼具民眾宣教、藝術(shù)傳播、潮流匯集、觀(guān)點(diǎn)碰撞乃至公共形象塑造等諸多職責(zé)于一身的藝術(shù)交流與推介的平臺(tái)，美術(shù)大展在某種程度上已經(jīng)成為探查一個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的重要途徑。尤其是1949年以降，作為政府對(duì)文藝創(chuàng)作與教育隊(duì)伍的體制化管理的產(chǎn)物，以全國(guó)美展為頂點(diǎn)的一系列各級(jí)美術(shù)大展所構(gòu)成的體系，在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)成為各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)匯集展示的主要途徑。這種由展覽委員會(huì)主導(dǎo)，作品推薦與遴選為主要特點(diǎn)的展覽模式逐步固定于官方的大型展覽，它兼顧學(xué)術(shù)性與公眾性，藝術(shù)視角與政治、人文視角，雖不像策展人制的展覽那樣成為新事物、圖式與觀(guān)念的生長(zhǎng)點(diǎn)，但是，其業(yè)已成為一種主流的藝術(shù)主張宣示與推廣的總舵手。與此同時(shí)，作為一種在其針對(duì)范圍內(nèi)，集合了各種藝術(shù)群體的形式語(yǔ)言的展示，美術(shù)大展的研究?jī)r(jià)值恰恰在于其所具備的示范效應(yīng)與標(biāo)識(shí)作用，這種標(biāo)識(shí)不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)思潮上，而且體現(xiàn)在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與生態(tài)的意義上，甚至在更廣義的社會(huì)、文化層面的預(yù)示上。因此，當(dāng)我接到這個(gè)題為“大時(shí)代之光——上海青年美展30年回顧展”時(shí)，試圖展開(kāi)的正是這樣一幅30年的藝術(shù)史卷。此展覽的舉辦，于美展本身而言，是一種自豪的追憶與回顧；于上海美術(shù)30年發(fā)展歷程而言，是一種從展覽模式上揭示其發(fā)展脈絡(luò)的窗口；于展覽形態(tài)與意義發(fā)展的研究者而言，則是一個(gè)探索形態(tài)延續(xù)背后的意義轉(zhuǎn)換與價(jià)值重塑的特殊文本。上海青年美展發(fā)端于改革開(kāi)放初期“文藝復(fù)興”的大背景下，為第二屆全國(guó)青年美展選拔優(yōu)秀作品。1980年，一方面，藝術(shù)創(chuàng)作興起于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的官方語(yǔ)境中；另一方面，一批在創(chuàng)作觀(guān)念與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上已經(jīng)不滿(mǎn)足于既有圖式與方法的藝術(shù)青年，開(kāi)始從不同角度對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的形式維度與價(jià)值維度進(jìn)行了“越界筑路”。這樣的努力起始于形式美感與審美層面的觀(guān)念革新，繼而在全國(guó)范圍內(nèi)伴隨著新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作方法的涌入，而展開(kāi)了觀(guān)念、方法、形式、價(jià)值等多層面一發(fā)而不可收拾的創(chuàng)作激情。這種壓抑之后爆發(fā)的創(chuàng)作激情與沖動(dòng)正需要一個(gè)公開(kāi)的展示平臺(tái)，20世紀(jì)80年代再次舉辦全國(guó)青年美展從某種程度上說(shuō)是對(duì)這種需求的回應(yīng)。1980、1985年兩次的上海青年美展，都是針對(duì)全國(guó)范圍青年美展的預(yù)備與初選，不可否認(rèn)的是，作為一種仍然依托于美協(xié)組織展開(kāi)，游離于體制與實(shí)驗(yàn)之間的公共平臺(tái)，其在接受了藝術(shù)語(yǔ)言相對(duì)前衛(wèi)的同時(shí)必然需要通過(guò)另一種形式的傳統(tǒng)或保守來(lái)獲得妥協(xié)，或者說(shuō)，這是在面對(duì)一種體制內(nèi)外共同的變革需求時(shí)（盡管兩者在內(nèi)容與立場(chǎng)上有區(qū)別），兩者在某種程度上展開(kāi)的一段共同前進(jìn)。

正因如此，恰逢其會(huì)的“上海青年美術(shù)作品大展”（1986～1993年），作為藝術(shù)生態(tài)的全面生機(jī)與復(fù)蘇背景下的合理外延，在有意無(wú)意間承擔(dān)了匯聚一批散落于民間，并積極從事藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的青年藝術(shù)家的使命。當(dāng)時(shí)上海的藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程，正在逐漸進(jìn)入藝術(shù)本體的話(huà)語(yǔ)構(gòu)建與有意味的形式的經(jīng)營(yíng)上。活躍在第一線(xiàn)的這批藝術(shù)家，雖然在形式語(yǔ)言的凝練上尚未成熟，有意識(shí)地追求形式感與優(yōu)雅的審美趣味傾向尚未明晰，但是彌漫在廣義上的上海藝術(shù)圈中的這種創(chuàng)作氣氛卻已經(jīng)成為了模糊的共識(shí)。于是，作為這種共識(shí)的產(chǎn)物，由這樣一群年輕人組成的上海青年美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的青年美展，便成了某種意義上上海青年藝術(shù)群體中的一面赤幟，在一個(gè)既沒(méi)有組織關(guān)系，又沒(méi)有師承傳派，更沒(méi)有所謂的共同口號(hào)的藝術(shù)群體中，打造一個(gè)在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)共識(shí)的平臺(tái)。很多人的印象中，上海的藝術(shù)圈是各自為陣、獨(dú)立作戰(zhàn)的，而這個(gè)展覽似乎呈現(xiàn)出一個(gè)廣義上的上海藝術(shù)家集群，并容納著不同時(shí)期的上海的一線(xiàn)藝術(shù)家。

1993年之后，“上海青年美術(shù)作品大展”組織者的陸續(xù)離開(kāi)，組織團(tuán)隊(duì)由創(chuàng)作狀態(tài)、藝術(shù)生態(tài)、社會(huì)環(huán)境與社會(huì)機(jī)制的轉(zhuǎn)變（上海青年美術(shù)家協(xié)會(huì)的解體）、崗位調(diào)動(dòng)（團(tuán)市委部分組織工作者的離崗）等原因而逐漸分化，直到1998年又重新組建了“上海青年美術(shù)大展”的組織團(tuán)隊(duì)，只有少數(shù)舊部參與新隊(duì)伍，同一種展覽模式的延續(xù)卻已不是同質(zhì)的展覽本身。站在當(dāng)前時(shí)空節(jié)點(diǎn)上考量，早期的上海青年美展主辦方依托上海美協(xié)、團(tuán)市委、《青年報(bào)》等機(jī)構(gòu)支持下成立的上海青年美術(shù)家協(xié)會(huì)，其本質(zhì)上是新興的青年藝術(shù)家群體的集合，未嘗沒(méi)有獨(dú)立以求自身的集體形象與運(yùn)作組織的考慮，而這一努力，只能是20世紀(jì)80年代特殊歷史時(shí)期的訴求，作為體制內(nèi)的美協(xié)的異化，在本質(zhì)上是一個(gè)階段性的自我實(shí)現(xiàn)的愿望。當(dāng)面臨20世紀(jì)90年代之后相對(duì)開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，它的生存結(jié)局無(wú)非兩種：或者徹底獨(dú)立成為一個(gè)代表新興的藝術(shù)團(tuán)體的社團(tuán)機(jī)構(gòu)，并由藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的“當(dāng)代”轉(zhuǎn)化為一種純粹的民間力量；或者逐漸與主流的話(huà)語(yǔ)合流，并最終成為美協(xié)的一個(gè)部分。當(dāng)然，后者的實(shí)現(xiàn)同時(shí)需要這批青年藝術(shù)家從實(shí)驗(yàn)者身份逐步轉(zhuǎn)換成為新主流的過(guò)程。所以，當(dāng)因人成事、因事成項(xiàng)的青年美協(xié)承擔(dān)起1986至1993年間的上海青年美展長(zhǎng)效化努力之時(shí)，注定無(wú)法在那個(gè)特殊時(shí)期內(nèi)承擔(dān)起高舉美術(shù)赤幟的使命，而勢(shì)必伴隨著“前衛(wèi)”與“實(shí)驗(yàn)”的詞匯一起逐步淡出權(quán)力話(huà)語(yǔ)的視野之內(nèi)。

毋庸置疑，20世紀(jì)90年代上海青年美展作為在野的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的公眾平臺(tái)的歷史使命逐漸被美展本身的藝術(shù)使命所取代。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有了青年美協(xié)的青年美展，如何避免理想與追求的空洞化，并謀求一種新情境下的價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式的可能已經(jīng)浮出水面，成為一個(gè)新時(shí)代的命題。同時(shí)，當(dāng)上海青年美展不再承擔(dān)著從機(jī)制上向全國(guó)藝術(shù)界輸送新鮮血液的任務(wù)時(shí)，其匯聚滬上青年藝術(shù)家的實(shí)踐形式就自然而然地轉(zhuǎn)化為一種新的自主的藝術(shù)話(huà)語(yǔ)與標(biāo)準(zhǔn)的生產(chǎn)者的平臺(tái)。從某種意義上說(shuō)，當(dāng)早期的青年藝術(shù)家逐漸成為藝術(shù)中堅(jiān)，并由實(shí)驗(yàn)者轉(zhuǎn)化為經(jīng)典記憶時(shí)，其所關(guān)注的青年美展又被營(yíng)造成他們所主張的、逐漸成形的、由相似的審美趣味與藝術(shù)追求構(gòu)成的一種同構(gòu)話(huà)語(yǔ)的言說(shuō)場(chǎng)所，那么，他們所推進(jìn)的一系列展覽，也就逐漸成為表象上具有專(zhuān)業(yè)意味的群體的傳承象征，而上海青年美展的組織脈絡(luò)與展覽機(jī)制的系統(tǒng)化、管理人員傳承的規(guī)范化、美展運(yùn)作模式的長(zhǎng)效化，則使之成為某種程度上的上海的新的主流藝術(shù)的重要體現(xiàn)，一個(gè)大量青年藝術(shù)家仍然希望通過(guò)它獲得身份認(rèn)證的平臺(tái)。可是這一平臺(tái)，伴隨著其自身的體系化，已經(jīng)與走上臺(tái)面的“當(dāng)代藝術(shù)”擦肩而過(guò)，不再擁有無(wú)法替代的指代關(guān)系，在上海青年美展日益自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，隨風(fēng)飄揚(yáng)的“美術(shù)赤幟”正逐漸被登堂入室的“藝術(shù)品牌”所取代。

時(shí)至今日，重新審視上海青年美展的蓽路藍(lán)縷，無(wú)論自覺(jué)與否，都只得從美術(shù)大展的角度進(jìn)行考察，默認(rèn)“文化整體論”這個(gè)學(xué)術(shù)背景的存在?！按髸r(shí)代之光”的命名就決定了這樣一種文化整體論的追認(rèn)。那么在這樣的學(xué)術(shù)背景下，圍繞上海青年美展這一課題周?chē)?，單純的展覽形式與運(yùn)作機(jī)制的問(wèn)題已不再重要，值得探究的是，在這個(gè)展覽形式背后所承載的30年來(lái)試圖構(gòu)建的上海本土藝術(shù)話(huà)語(yǔ)的努力！當(dāng)然這種努力，無(wú)論從其棲身于美術(shù)大展這一形態(tài)的事實(shí)出發(fā)，還是著眼這個(gè)游離于新的藝術(shù)主流、新興的藝術(shù)實(shí)踐者與差異化日益明顯的藝術(shù)生態(tài)之間的價(jià)值判斷，它能夠觸發(fā)我們思考的核心問(wèn)題與其30年來(lái)取得的歷史成就具有同等的價(jià)值。