最新出爐的一條消息稱，北京二十二院街藝術(shù)區(qū)舉辦第一屆全民藝術(shù)節(jié)，普及“百余元變身當(dāng)代藝術(shù)收藏家”的消費(fèi)理念，且不管是不是又是一次活動(dòng)的噱頭，也不知道策劃活動(dòng)的主辦方有沒(méi)有考慮足夠深度，其實(shí)他們是在策反藝術(shù)界的一次驚天“價(jià)格換位思考”，只是人們?cè)谧非笏囆g(shù)品“被天價(jià)”的過(guò)程把這層意義普遍忽略了，就像如今的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在商業(yè)力量的傾斜中有意識(shí)的忽略了草根精神，要以20個(gè)院士很無(wú)厘頭的方式，拉到早已是廉價(jià)和最平庸的藝術(shù)展示平臺(tái)——中國(guó)美術(shù)館去尋找藝術(shù)界的精英氣質(zhì)和懷權(quán)威迷信的舊夢(mèng)，簡(jiǎn)直會(huì)被東施笑掉牙!藝術(shù)界在市場(chǎng)價(jià)格創(chuàng)新不了藝術(shù)觀念的時(shí)候，“價(jià)格換位思考”尤顯得具有諷刺意味，100元代表的全民消費(fèi)門(mén)檻與1000萬(wàn)傲慢了不得的天價(jià)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品，誰(shuí)更具有價(jià)值誰(shuí)含金量更高誰(shuí)更具有品質(zhì)，這突然成為一個(gè)值得討論的話題，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)過(guò)于矯情和商業(yè)套路，讓人們有理由相信了100元和1000萬(wàn)作品之間的差距沒(méi)有多大，這是糟糕透頂?shù)氖虑?，因?yàn)檫@等于直接顯示了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有建立一套令人信服的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那么一切當(dāng)然都可以亂了套的。而且我不認(rèn)為即便當(dāng)代藝術(shù)作品賣(mài)出的價(jià)格100元，是一種低價(jià)策略，我反倒無(wú)比相信1000萬(wàn)作品才可能是在“價(jià)值上”是低價(jià)的以及不具備真實(shí)的當(dāng)代藝術(shù)，因?yàn)檫@些成功的作品下的功夫不在作品上，而是在交際和各路利益訴求中。那么，難道100元的作品不比1000萬(wàn)的作品更能表達(dá)真實(shí)的現(xiàn)狀，更能解構(gòu)人們賦予當(dāng)代藝術(shù)人工的神話嗎?從當(dāng)代藝術(shù)中完全能夠折射中社會(huì)的價(jià)值判斷，已經(jīng)迷失在100元和1000萬(wàn)價(jià)值判斷差別之中。

100元的作品是不可能由人愿意替它主動(dòng)做廣告的。1000萬(wàn)的作品則廣告做得總是很風(fēng)生水起很兇猛，《第一財(cái)經(jīng)周刊》8月30日這期雜志封底做的是Smart的廣告，有一行字非常驚人的類似“補(bǔ)充說(shuō)明”的文字廣告：特別感謝當(dāng)代藝術(shù)大師劉野先生提供作品：《國(guó)際藍(lán)》，這無(wú)非說(shuō)明劉哥哥的品位是符合國(guó)際化潮流的，連Smart都愿意為他買(mǎi)單，兩者的精致是互相匹配的，Smart實(shí)在小看中國(guó)人的各種可能了，以為精致只匹配這類風(fēng)格的作品，這是國(guó)際品牌搭售營(yíng)銷(xiāo)策略在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美和趣味上的重大偏見(jiàn)(這種精致是有障礙和缺陷的，是需要打破的)——當(dāng)然劉哥哥的作品拍賣(mài)還到不了1000萬(wàn)的級(jí)別，但也差不多自視很高了，100元對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不能想象的!近日，媒體圈的一位好友告訴我，他在出租車(chē)的車(chē)載電視上看到了方力鈞這個(gè)展覽的廣告，這只是1000萬(wàn)作品的一處造勢(shì)，他們?cè)靹?shì)的景觀多得去了!近日，中央美院造型學(xué)院的一個(gè)展覽更是直接在公交車(chē)上做帶有展覽掃盲性質(zhì)的廣告了。看來(lái)藝術(shù)界山寨娛樂(lè)界將每個(gè)展覽當(dāng)做電影首映式到處買(mǎi)廣告位置宣傳一樣，下一步估計(jì)要直奔江南春帶絕對(duì)統(tǒng)治力的樓宇廣告去了。加上王斐的地鐵廣告，造這樣的趨勢(shì)發(fā)展來(lái)看，以后都市報(bào)的廣告客戶比例將很大部分來(lái)自藝術(shù)家群體。

當(dāng)代藝術(shù)近些年在中國(guó)的演義差一點(diǎn)就等價(jià)人民幣幣值了，而100元起步促銷(xiāo)價(jià)實(shí)際上指出了藝術(shù)市場(chǎng)的有限性，當(dāng)代藝術(shù)也并不是好生意類似這樣的警醒，更不可能是一門(mén)薄利多銷(xiāo)的生意。它徹底解構(gòu)了這幾年藝術(shù)一路躥爬的神話，也打破了自身認(rèn)價(jià)格不認(rèn)作品本身的局限，讓藝術(shù)回到新的審美線上，而不是停留在炒作成天價(jià)的那些大腕的作品上。在這些看似很平民的藝術(shù)作品中，你如果能夠用心用情感去發(fā)現(xiàn)好的自己喜歡的作品，這將是非常真誠(chéng)的事情。而不是眼下大家都盯著明星大腕的作品——當(dāng)然要回到這個(gè)原點(diǎn)階段，似乎很難很難，即便這樣的全民藝術(shù)節(jié)的舉辦也可能只不過(guò)是一時(shí)驚艷。目前藝術(shù)界大意識(shí)體系還停留在，看的是熱鬧，看的是炒作，看的是名氣，看的是炫富這個(gè)階段，而不是心平氣和的對(duì)待一件藝術(shù)品本身，而是作品是否具有社會(huì)釋放性，以及用藝術(shù)當(dāng)做資源整合的一種工具和方式，不對(duì)自己的審美喜好和自由觀念做主張。當(dāng)然，中國(guó)藝術(shù)界很是自覺(jué)的接軌國(guó)際，無(wú)比自作主張的認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)不是拿來(lái)欣賞的，而是拿來(lái)說(shuō)事和鬧事情的，當(dāng)然學(xué)術(shù)一點(diǎn)有人會(huì)說(shuō)那是提出問(wèn)題，呵呵什么東西又不是問(wèn)題呢，中國(guó)社會(huì)不是一直存在問(wèn)題嗎，難道只有當(dāng)代藝術(shù)在反映，這也是今天我們重新去闡釋中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值工作需要提升的問(wèn)題之一。即便是當(dāng)代藝術(shù)反映的問(wèn)題很激烈，也要具體的做出來(lái)，而不是簡(jiǎn)單的概念式做作品，而沒(méi)有細(xì)節(jié)。你可以沒(méi)有美感，但不能只停留在廣告和點(diǎn)子層面。

“能賣(mài)出去的作品才是好作品”，這似乎已經(jīng)成為判斷藝術(shù)價(jià)值流行的不二法門(mén)，建立在這個(gè)準(zhǔn)則基礎(chǔ)上的藝術(shù)品價(jià)值判斷看上去擲地有聲但其實(shí)是蠻野蠻的。好作品大都如明珠散落在最民間的地方，豈是惡俗的藏污納垢的主流作品舞臺(tái)貌似光鮮的態(tài)勢(shì)所能比擬的。對(duì)了，給大家提供一個(gè)比較的參考：壞作品都很橫，都很霸道，就像這個(gè)社會(huì)橫人吃香橫作品也當(dāng)?shù)酪粫r(shí)，當(dāng)然惡俗撲面而來(lái)，藝術(shù)界流行的藝術(shù)風(fēng)格作品就是產(chǎn)生惡俗的最好載體。當(dāng)惡俗變?yōu)橹袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)常態(tài)或成為基因時(shí)，要打破這個(gè)基因序列可能要付出的代價(jià)比當(dāng)年要付出的代價(jià)更大。

今日的藝術(shù)發(fā)展得有些讓人傷感。這不是失落，是一種全球化軌道下中國(guó)藝術(shù)自己的失落，和別人無(wú)關(guān)。因?yàn)槭湟呀?jīng)成為我們這個(gè)精神無(wú)比麻木，道德無(wú)比淪喪，無(wú)比惟利是圖社會(huì)的常態(tài);因?yàn)檫@個(gè)年代是建立在一種沒(méi)有真情實(shí)感基礎(chǔ)上的交際，可以改變或修善偏離軌道的心靈的藝術(shù)，也同樣如此滑向最徹底惡俗的一面，而且還要明碼標(biāo)價(jià)這些東西都是高尚的，又純凈與提升精神用途的——這實(shí)在是一個(gè)顛倒與沒(méi)有邏輯可言的藝術(shù)亂世——連江湖都稱不上，江湖還有不靠譜的神奇和演義，現(xiàn)在有的只是無(wú)盡的平庸和平庸下的茍且。實(shí)際上藝術(shù)界比其他行業(yè)更不純粹，更不靠譜了。我們總相信藝術(shù)最后一道心靈和精神的東西是非常抽象，而不該是實(shí)際的簡(jiǎn)單交易，但是我們突然有一天發(fā)現(xiàn)在萬(wàn)惡的生存成本現(xiàn)實(shí)面前，一切問(wèn)題都被支離破碎，藝術(shù)也回到了最物質(zhì)化的軌道上。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)成了各顯神通的交際工具，這實(shí)在是一種自我生長(zhǎng)性精神的消解和放棄。開(kāi)發(fā)當(dāng)代藝術(shù)，實(shí)際上更多的是開(kāi)發(fā)人際資源的關(guān)系，這和傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)惡俗的交際手段本質(zhì)上幾乎別無(wú)二致了!

100元和1000萬(wàn)沒(méi)有區(qū)別，這有兩種認(rèn)識(shí)：一種是對(duì)藝術(shù)無(wú)知無(wú)畏的人，管他多少錢(qián)，藝術(shù)跟我有什么關(guān)系，能吃能喝嗎，況且連流行口號(hào)都提示了，防火防盜防中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)了，還往里砸錢(qián)，不是和錢(qián)過(guò)不去?另一種可能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，價(jià)格不是藝術(shù)作品的判斷唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是一種本該有的理性，但是在天價(jià)作品頻出的時(shí)代，這種說(shuō)法會(huì)被很徹底理解為癡人說(shuō)夢(mèng)，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)相信100元和1000萬(wàn)的作品在某些方面真的沒(méi)什么區(qū)別，只是人們不斷賦予藝術(shù)品虛擬的價(jià)值，以致這個(gè)行當(dāng)充滿了廣告、謊言、作秀，江湖氣。還值得提醒的是，如果藝術(shù)沒(méi)有價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的話，或者四處都充滿著惡俗的批評(píng)和廣告式的展覽，那么100元和1000萬(wàn)的區(qū)別，可能很難再論1000萬(wàn)會(huì)比100元作品更有價(jià)值了?!

100和1000萬(wàn)當(dāng)然有區(qū)別，這里也有三種觀念：

第一種是，區(qū)別太大了，區(qū)別的是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值只剩下價(jià)格論優(yōu)劣的情形，好作品當(dāng)然 需要有好價(jià)格，100元買(mǎi)當(dāng)代藝術(shù)作品想都別想，目前這是主流的態(tài)度，這是持這種態(tài)度和觀念的人數(shù)眾多大大剝落了對(duì)流行藝術(shù)品的批判;

第二種是，目前藝術(shù)界唯一流行的指標(biāo)似乎就是沒(méi)有最好只有價(jià)格最高，或者大家都不好，只有明星作品是最好的市場(chǎng)風(fēng)向標(biāo)，買(mǎi)藝術(shù)品當(dāng)然要買(mǎi)廣告效應(yīng)最高的產(chǎn)品——這種心理極為普遍，投資默默無(wú)聞和沒(méi)有故事可講的其他藝術(shù)品，將沒(méi)有增值。對(duì)藝術(shù)品的本色價(jià)值完全可以做到視而不見(jiàn)，這就是幾乎“裸體”狀的藝術(shù)界;

第三種區(qū)別就是，100元肯定是大眾消費(fèi)層次的，1000萬(wàn)則是非富既貴，審美檔次肯定不在一個(gè)層次，但有錢(qián)人的層次和品味并不代表著審美的先進(jìn)性。難道當(dāng)年以先鋒起家的當(dāng)代藝術(shù)以被中國(guó)暴發(fā)戶的胃口為終極追求?中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)前三十年開(kāi)了先鋒的頭，卻搞了個(gè)三俗的必不干不凈的尾巴。反三俗的內(nèi)容“低俗、庸俗、媚俗”，正是近些年藝術(shù)界正當(dāng)?shù)赖膬r(jià)值趨向，其中尤以《改造歷史》和《構(gòu)建之維》為階段性高潮和發(fā)狂。100元和1000萬(wàn)作品是不是更具啟發(fā)，人們是不是應(yīng)該更多關(guān)注的眼光投入在100元的當(dāng)代藝術(shù)作品上呢?這終將成為考驗(yàn)并不斷挑戰(zhàn)藝術(shù)界人士觀念、思維、心態(tài)、認(rèn)知上的問(wèn)題。

今天的藝術(shù)界，100和1000萬(wàn)區(qū)別在于100元要大于1000萬(wàn)，這就是本文要分析的一種觀點(diǎn)。所有成形的東西，都是一種迷信，都是給傳統(tǒng)的機(jī)制提供營(yíng)養(yǎng)，因此需要不斷的批判，才能找到更新的可能，和對(duì)形成現(xiàn)成模式的解構(gòu)。這就是今天我們?yōu)槭裁匆獙?duì)明星大腕們作品批判的原因。100元很可能可以買(mǎi)來(lái)純粹對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)，但是1000萬(wàn)則絕對(duì)買(mǎi)不到對(duì)藝術(shù)的真心喜歡，同樣也找不到常常被被擴(kuò)大化闡釋的來(lái)自社會(huì)屬性的那部分虛擬增值空間。但是這個(gè)社會(huì)，前文已經(jīng)提到的——已經(jīng)迷失在100元與1000萬(wàn)的理性物質(zhì)差距中，而不是一個(gè)人對(duì)藝術(shù)品的主觀喜好上，資本可以最大化的牽引或異化不斷消費(fèi)中的人的審美趣味，掩蓋更多藝術(shù)可能的方向。

中國(guó)人的消費(fèi)次序主觀上還沒(méi)有將原創(chuàng)的藝術(shù)品拉到時(shí)尚生活必須品的觀念層面，它仍然是小眾話題。消費(fèi)文化甚至仍然是一種有閑有錢(qián)人的特權(quán)，甚至藝術(shù)消費(fèi)很容易成為他們體現(xiàn)霸道的一種新癖好，又比如所有的小資也不可能都去小劇場(chǎng)，同理也不可能都為了藝術(shù)而放棄他們?nèi)バ前涂说穆飞?，我們的消費(fèi)文化中，常常太過(guò)于將1000萬(wàn)的意義拉大到虛無(wú)縹緲的地步，而將100元代表著未來(lái)價(jià)值力量的東西扼殺在簡(jiǎn)單的判斷中。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過(guò)近些年的局部市場(chǎng)發(fā)達(dá)，已經(jīng)形成了一定的消費(fèi)特權(quán)，但是別忘了100元消費(fèi)當(dāng)代藝術(shù)更具有對(duì)盲目的以市場(chǎng)拍賣(mài)價(jià)格論好壞作品標(biāo)準(zhǔn)體系解構(gòu)意味。面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)化的趨勢(shì)矛盾，團(tuán)結(jié)的對(duì)象是100元小客戶的口碑，還是一味的陷入到1000萬(wàn)的市場(chǎng)炫麗和美好感覺(jué)中?這便是今天藝術(shù)界面臨的重大選擇!

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)就一直這么畸形著，非得參照老外的標(biāo)準(zhǔn)，以一切外來(lái)的展覽為主要學(xué)術(shù)或價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，甚至以少數(shù)人的收藏論藝術(shù)好壞。人民幣人人都愛(ài)，但是似乎藝術(shù)家天生對(duì)人民幣都有直接的敏感，要么視金錢(qián)如糞土，要么趨之若鶩，才能狂歡復(fù)制，連向京夫婦都忍不住對(duì)著鏡頭直接只喊，我們是爆發(fā)戶。100元是一個(gè)很好的試金石門(mén)檻，至少是一個(gè)真實(shí)的藝術(shù)情感的體驗(yàn)，如果你是藝術(shù)愛(ài)好者，這個(gè)門(mén)檻完全是可以跨進(jìn)來(lái)的。100元買(mǎi)的是真心新歡，賣(mài)得沒(méi)有壓力，賣(mài)得非常開(kāi)心，難道這不是一種當(dāng)代藝術(shù)的新情景嗎?中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有什么標(biāo)準(zhǔn)呢?非得像方哥哥，曾哥哥，周哥哥那樣讓藝術(shù)圈團(tuán)團(tuán)只為他們轉(zhuǎn)?且不談100元收藏當(dāng)代藝術(shù)是不是煽動(dòng)人前往的噱頭，但是要讓原創(chuàng)藝術(shù)落入尋常百姓家的念頭倒是一覽無(wú)遺。

100元的未來(lái)價(jià)值對(duì)那些大腕們1000萬(wàn)的天價(jià)的塑形高似的一層不變的作品真是最好的諷刺!100元和1000萬(wàn)的作品誰(shuí)比誰(shuí)更糾結(jié)呢?這當(dāng)然也折射了藝術(shù)非常內(nèi)里的矛盾，一方面要將價(jià)格高高的拉到一個(gè)只能仰望的區(qū)位，另一方面又要讓老百姓似懂非懂，宣稱要藝術(shù)武裝起生活來(lái)，要讓藝術(shù)俯視下來(lái)。這真是價(jià)格上的一次“當(dāng)代藝術(shù)”行為。

國(guó)情告訴我們，用消費(fèi)論藝術(shù)最后還是很無(wú)趣的。1000萬(wàn)作品的未來(lái)與價(jià)值都是可以估算的：最后只能去追求做院士，追求時(shí)尚，追求精英，追求名利，追求曾經(jīng)顛覆和叛逆過(guò)的東西，仿佛又讓當(dāng)代藝術(shù)徹底打碎的東西死灰復(fù)燃。當(dāng)破壞問(wèn)題的能力降低到最低點(diǎn)時(shí)，同時(shí)是藝術(shù)院士們的最大可悲，這也是1000萬(wàn)遠(yuǎn)沒(méi)有100元作品真實(shí)和可愛(ài)的原因，因?yàn)榇┝宋餮b的院士們?cè)僖膊缓靡馑既鳇c(diǎn)野了!