產(chǎn)權(quán)問題一直是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重要問題。在中國經(jīng)濟(jì)市場化的發(fā)展過程中，關(guān)于產(chǎn)權(quán)理論研究與實(shí)踐的問題，一直是經(jīng)濟(jì)理論研究與實(shí)踐的核心問題之一。從物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)權(quán)到知識產(chǎn)權(quán)，從知識產(chǎn)權(quán)到文化產(chǎn)權(quán)，從文化產(chǎn)權(quán)到藝術(shù)產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)理論一直沿著具體化、深入化，以及與時(shí)代同步的態(tài)勢發(fā)展著。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)新興的產(chǎn)權(quán)形態(tài)，已隨著中國藝術(shù)品市場的發(fā)展出現(xiàn)在我們面前了。因此，如何認(rèn)識與拓展有關(guān)藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展問題，已成為理論界與業(yè)界所面臨的一個(gè)重要問題。

一、藝術(shù)與藝術(shù)產(chǎn)權(quán)

藝術(shù)產(chǎn)權(quán)是一種界定建立在藝術(shù)稀缺性資源利用方面地位的特定的經(jīng)濟(jì)與社會關(guān)系。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)是一種社會制度安排，是一種建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)上的權(quán)力訴求。產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，沒有產(chǎn)權(quán)的社會是一個(gè)效率絕對低下、資源配置絕對無效的并難以長久維系的社會。保證經(jīng)濟(jì)高效率的產(chǎn)權(quán)運(yùn)營形態(tài)應(yīng)該具有以下特征：一是明確性，即它是一個(gè)包括財(cái)產(chǎn)所有者的各種權(quán)利及對限制和破壞這些權(quán)利時(shí)的處罰的完整體系;二是專有性，它是因一種行為而產(chǎn)生的所有報(bào)酬和損失都可以直接與有權(quán)采取這一行動的人相聯(lián)系;三是可轉(zhuǎn)讓性，這些權(quán)利可以被引到最有價(jià)值的用途上去;四是可操作性;五是樂意接受性，即既有需求的推動，又有偏好的驅(qū)動。

藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的形態(tài)，通常有實(shí)物形態(tài)(體現(xiàn)在資產(chǎn)負(fù)債表的左側(cè))，權(quán)益形態(tài)，包括股權(quán)形態(tài)和債權(quán)形態(tài)(體現(xiàn)在資產(chǎn)負(fù)債表的右側(cè))，藝術(shù)創(chuàng)造形態(tài)，以及精神消費(fèi)形態(tài)四個(gè)方面。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的實(shí)物形態(tài)對應(yīng)的是資產(chǎn)市場，權(quán)益形態(tài)對應(yīng)的是權(quán)益與債務(wù)資本市場，藝術(shù)創(chuàng)造形態(tài)對應(yīng)的是創(chuàng)造力資本市場，精神消費(fèi)形態(tài)對應(yīng)的是精神消費(fèi)資本市場?？梢哉f藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場涵蓋了藝術(shù)資產(chǎn)交易市場、權(quán)益資本交易市場和中、長期債務(wù)資本交易市場、創(chuàng)造力資本交易市場及精神消費(fèi)資本交易市場。當(dāng)然后兩種市場不一定會獨(dú)立存在，在一個(gè)歷史階段，可能會融合在前面兩個(gè)市場的過程之中。

藝術(shù)產(chǎn)權(quán)將為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建一個(gè)新的完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。其中，鏈條上包括“藝術(shù)家—畫廊—交易商—交易所—投資人”五個(gè)產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)。這個(gè)鏈條在藝術(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的驅(qū)動下，會不斷地推動中國藝術(shù)品市場向著更加健康和規(guī)范的方向發(fā)展。我們可以看到，不斷發(fā)展的中國藝術(shù)產(chǎn)權(quán)事業(yè)，是建立中國藝術(shù)品市場中心定價(jià)原則的重要基礎(chǔ)與前提，也是強(qiáng)化中國藝術(shù)定價(jià)能力，把控自己的定價(jià)權(quán)的一種有效手段。發(fā)展中國藝術(shù)產(chǎn)權(quán)事業(yè)不僅關(guān)系到藝術(shù)的發(fā)展前途，更關(guān)系到中華民族文化藝術(shù)發(fā)展的命運(yùn)。中國文化的影響力將隨著中國藝術(shù)中心定價(jià)原則的建立，以及定價(jià)能力的強(qiáng)化而不斷走向世界。

二、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的理論背景

20世紀(jì)80年代后期，西方“產(chǎn)權(quán)學(xué)說”被引入中國。90年代以來，中國逐步進(jìn)入了產(chǎn)權(quán)研究的高潮期。這一期間，學(xué)者們對產(chǎn)權(quán)的定義、產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容、產(chǎn)權(quán)的客體、產(chǎn)權(quán)的主體、產(chǎn)權(quán)制度的改革，以及西方“產(chǎn)權(quán)學(xué)說”的價(jià)值等基本的產(chǎn)權(quán)問題進(jìn)行了深入而廣泛的探討。但到目前為止，理論界對于產(chǎn)權(quán)還沒形成一個(gè)統(tǒng)一的看法，沒有一個(gè)權(quán)威的、被普遍接受的定義。只有以下幾種具有一定代表性的觀點(diǎn)：德姆塞茨認(rèn)為：“產(chǎn)權(quán)是一種社會工具，其重要性就在于事實(shí)上他們能幫助一個(gè)形成他與其他人進(jìn)行交易時(shí)的合理預(yù)期?！敝Z斯指出：“產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種排他性的權(quán)利?！倍枤J則認(rèn)為：“產(chǎn)權(quán)是一個(gè)社會所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利?！鄙鲜龆x都是從一個(gè)方面指出產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵。菲呂博騰及配杰威齊在《產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟(jì)理論：近期文獻(xiàn)的一個(gè)綜述》中給出了較為全面的定義：“產(chǎn)權(quán)不是關(guān)于人與物之間的關(guān)系，而是指由于物的存在和使用而引起的人們之間的一些被認(rèn)可的行為性關(guān)系……社會中盛行的產(chǎn)權(quán)制度可以描述為界定每個(gè)在稀缺性資源利用方面的地位的一組經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系?！庇纱丝梢姡囆g(shù)產(chǎn)權(quán)是一種界定建立在藝術(shù)稀缺性資源利用方面地位的特定的經(jīng)濟(jì)與社會關(guān)系。當(dāng)然這種特定是強(qiáng)制性的，這種關(guān)系也是制度性的安排。

市場運(yùn)行及資源配置有效與否，關(guān)鍵取決于兩個(gè)因素：一是交易的自由度大小，二是交易成本的高低。資源配置的有效性取決于產(chǎn)權(quán)界區(qū)的清晰度。換言之，產(chǎn)權(quán)界區(qū)的明確等措施是降低交易成本的基礎(chǔ)，也是減少交易摩擦的潤滑劑。科斯認(rèn)為：“交易費(fèi)用包括獲得和處理市場信息的費(fèi)用，搜集有關(guān)價(jià)格分布、產(chǎn)品質(zhì)量和勞動投入、尋找潛在的買者和賣者、了解他們的行為和所處的環(huán)境的費(fèi)用”，這是交易準(zhǔn)備階段的費(fèi)用;還有“市場上發(fā)生的每一筆交易的談判和簽約的費(fèi)用，其中包括了討價(jià)還價(jià)，訂立合約，監(jiān)督合約簽訂者，了解他們是否遵守合約條款，當(dāng)和約簽訂者不承擔(dān)他們的義務(wù)時(shí)，強(qiáng)制執(zhí)行合約，并發(fā)現(xiàn)所造成的損失等方面的費(fèi)用”，這主要是交易活動進(jìn)行時(shí)所發(fā)生的費(fèi)用;“利用價(jià)格機(jī)制也存在其他方面的成本，”這主要是對未來的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測困難等因素而引起的費(fèi)用。另外，還有度量、界定和保護(hù)產(chǎn)權(quán)的費(fèi)用，企業(yè)組織內(nèi)部運(yùn)作所引起的費(fèi)用，等等。以威廉姆森為代表的“交易費(fèi)用學(xué)派”認(rèn)為：“科斯定理的核心即為交易費(fèi)用”。

馬克思用發(fā)展的眼光來看待產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生、發(fā)展以及消亡，這充分地印證了馬克思產(chǎn)權(quán)理論的科學(xué)性所在。西方現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論偏重于微觀分析和效率分析，對于在既定的社會產(chǎn)權(quán)制度下，如何具體、定量、微觀地去思考一些產(chǎn)權(quán)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)和法律現(xiàn)象更具現(xiàn)實(shí)性、生動性和實(shí)用性。

圍繞中國藝術(shù)品市場發(fā)展的四大瓶頸所展開的“攻堅(jiān)”已獲得深入地進(jìn)展。首先，以資產(chǎn)評估及資產(chǎn)化為核心的中國藝術(shù)品資本市場的發(fā)育與發(fā)展已有所突破;其次，以征信體系為核心的中國藝術(shù)品市場誠信體系的建設(shè)已引起了業(yè)界廣泛的重視與關(guān)注;第三，以市場主體的發(fā)育與發(fā)展為核心的市場體系的建設(shè)與發(fā)展已逐步被納入到各級政府的議事視野，其中，關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)重要的突破口;第四，以審美文化重建為核心的中國藝術(shù)品市場環(huán)境建設(shè)也日益引起了學(xué)界、政府及藏界的熱議與關(guān)注。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)制度是指建立在勞動財(cái)產(chǎn)論、勞動價(jià)值論和藝術(shù)資本論(沿著藝術(shù)資本與人力資本、藝術(shù)品科學(xué)和藝術(shù)制度的關(guān)系三個(gè)方向展開的理論)的基礎(chǔ)之上的一種制度設(shè)計(jì)與理論架構(gòu)。

三、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵與架構(gòu)

藝術(shù)產(chǎn)權(quán)具體的制度構(gòu)建內(nèi)容主要包括：主體應(yīng)采用“雙重主體說”，權(quán)利主體是其創(chuàng)作者個(gè)人或是群體，管理主體是國家，即由國家設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)來統(tǒng)籌藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)行;客體即藝術(shù)資源，包括作品、活動、理念、要素等，但應(yīng)排除公有領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域、合理使用狀態(tài)下的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與活動;其基本內(nèi)容包括署名權(quán)、藝術(shù)消費(fèi)權(quán)、藝術(shù)發(fā)展權(quán)、藝術(shù)使用權(quán)，以及獲得收益權(quán)。署名權(quán)即表明創(chuàng)作群體身份、證明該群體為藝術(shù)主體的權(quán)利，也是精神性權(quán)益的核心內(nèi)容之一;藝術(shù)自足權(quán)為藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)場合、藝術(shù)空間及本意完整、不受歪曲的權(quán)利;藝術(shù)發(fā)展權(quán)即享有發(fā)展或授權(quán)他人發(fā)展其藝術(shù)的權(quán)益，這其中的重要一個(gè)方面就是知情同意權(quán)，并對開發(fā)所獲得的利益進(jìn)行分享;使用權(quán)即藝術(shù)主體以利用傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作、娛樂等藝術(shù)消費(fèi)行為的權(quán)利，具體形式可包括通過錄像、展覽、網(wǎng)上傳輸?shù)确绞秸故?、傳播藝術(shù)，也包括利用藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作、娛樂，還包括進(jìn)行商業(yè)性展演或其他使用方式;使用權(quán)的實(shí)施方式包括自己使用和授權(quán)使用;獲得收益權(quán)即他個(gè)人和組織商業(yè)性使用時(shí)，有權(quán)從中獲得相應(yīng)報(bào)酬的權(quán)利;藝術(shù)增值權(quán)益，即藝術(shù)在傳遞與開發(fā)過程中形成的新的價(jià)值增值的收益。

四、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的基本特征

藝術(shù)產(chǎn)權(quán)首先表現(xiàn)為藝術(shù)特性權(quán)特征，為個(gè)體或群體智力創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式的智力成果權(quán)屬于創(chuàng)作人或群體所有;其次是藝術(shù)資源權(quán)特征，就是作為一種資源被列入藝術(shù)資源權(quán)的保護(hù)范圍;第三是藝術(shù)無形標(biāo)志權(quán)特征，是指某一種無形文化樣態(tài)來自于某一個(gè)特定國家、民族、群體、或者個(gè)人，而且與其民風(fēng)習(xí)俗、文化實(shí)踐、生活方式、行為慣例、儀式慶典和文化空間直接相關(guān)聯(lián)的遺產(chǎn);第四是藝術(shù)自決權(quán)特征,創(chuàng)作者有權(quán)使用自己的藝術(shù)作品;第五是藝術(shù)收益權(quán)特征，包括以讓予使用權(quán)(借用)、許可使用等;第六是藝術(shù)的文化特性權(quán)特征，以前，我們更多的是關(guān)注了藝術(shù)的文化一個(gè)方面，而對藝術(shù)的文化性研究不夠，這不利于將其上升為具體的法律制度來進(jìn)行對藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的一體化保護(hù);七是藝術(shù)資源的非物質(zhì)性特征，突出表現(xiàn)在藝術(shù)資源的增值開發(fā)的遞進(jìn)性上。

在人類的生產(chǎn)活動中，作為商品的勞動產(chǎn)品可以分為兩類：一是人類在物質(zhì)生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的物質(zhì)產(chǎn)品，具有價(jià)值與使用價(jià)值;二是人們在精神生產(chǎn)過程創(chuàng)造出來的知識產(chǎn)品，屬非物質(zhì)性產(chǎn)品，有內(nèi)在的價(jià)值與使用價(jià)值。非物質(zhì)性的特征表明了藝術(shù)與物質(zhì)產(chǎn)品具有不同的存在、使用與處分形態(tài)，表現(xiàn)在：第一，不發(fā)生有形控制的占用;第二，不發(fā)生有形損耗的使用;第三，不發(fā)生消滅藝術(shù)品的事實(shí)處分與有形交付的法律處分;第四越開發(fā)越豐富、越具價(jià)值等。

五、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場化發(fā)展的主攻方向

深化藝術(shù)產(chǎn)權(quán)制度改革的關(guān)鍵是藝術(shù)資本權(quán)益的市場化，藝術(shù)產(chǎn)權(quán)理論通常將市場化進(jìn)程劃分為三個(gè)層次。一是藝術(shù)品的市場化，即所有藝術(shù)品的供求雙方都有充分的自由選擇權(quán)，交易價(jià)格由市場供求關(guān)系決定。這是人們所理解的一般意義上的市場化。二是資金、創(chuàng)意、勞動力、材料、管理等資源要素的市場化。藝術(shù)要素市場化與產(chǎn)品市場化的區(qū)別在于，前者的價(jià)格決定實(shí)際上取決于要素投入所能帶來的收益，而不主要在于它們自身的再生產(chǎn)費(fèi)用。這里的市場化已經(jīng)演變成了資本化。三是資本權(quán)益的市場化，例如所有權(quán)與使用權(quán)的分離、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的分割上市以及資本使用權(quán)的市場化等。顯然我國的改革進(jìn)程正處于向第二、第三層次深化的階段?？梢哉f，藝術(shù)經(jīng)濟(jì)要素市場發(fā)育與產(chǎn)權(quán)制度改革是市場化進(jìn)程的主攻方向之一。

藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場的內(nèi)涵和外延豐富，涉及面寬泛，因而決定了它的發(fā)展空間和領(lǐng)域更為廣泛。未來藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場的發(fā)展趨勢：第一，向廣度發(fā)展的趨勢。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場的交易品種越來越豐富，不僅包括了藝術(shù)品市場主體資產(chǎn)交易和資本交易，甚至還包括了如前所述的不局限于藝術(shù)品市場主體的資產(chǎn)和某些特殊商品的交易。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場的主要特點(diǎn)是交易品種的多種化，交易主體多元化(政府、事業(yè)機(jī)構(gòu)、企業(yè)、個(gè)人等)，交易業(yè)務(wù)多樣化，資源聚集能力強(qiáng)(當(dāng)?shù)卣恼咧С至Χ却?，交易功能得到充分體現(xiàn)。第二，向深度發(fā)展的趨勢。主要指國內(nèi)將涌現(xiàn)某些專業(yè)化、市場化程度較高的藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場，在已有的產(chǎn)權(quán)交易品種的基礎(chǔ)上，著重圍繞藝術(shù)權(quán)益資本的交易，按照權(quán)益資本市場的特征、要求和運(yùn)行規(guī)則，深化發(fā)展成為具有藝術(shù)品資本市場全部特征的基礎(chǔ)性藝術(shù)權(quán)益資本市場，即私募股權(quán)交易市場。其主要特征是融資與再融資功能上升成為市場的主要功能，而交易功能只是市場的輔助功能。它所從事的資本交易，更多的是資本的增量交易。

六、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)的功能定位與服務(wù)體系

1、功能定位。藝術(shù)產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)的功能，從目前的實(shí)踐來看，主要有以下六個(gè)方面：一是藝術(shù)價(jià)值發(fā)現(xiàn)、挖掘與建構(gòu)的平臺。二是藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的發(fā)布與交易平臺。通過高效的信息發(fā)布平臺和電子交易系統(tǒng)，廣泛征集賣家和買家，充分發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品的市場價(jià)格，提高藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的交易效率。三是藝術(shù)品市場的投融資平臺。設(shè)計(jì)開發(fā)面向投資人的、符合藝術(shù)產(chǎn)權(quán)交易特征的投融資產(chǎn)品和投融資工具，為藝術(shù)品資本市場的發(fā)展提供支持。四是藝術(shù)品市場主體的孵化平臺。提供藝術(shù)品市場主體的改制、重組、股權(quán)登記托管、融資等完善服務(wù)，提高孵化效率，加速其成長，輔導(dǎo)其走入藝術(shù)品資本市場。五是藝術(shù)產(chǎn)權(quán)登記托管平臺。主要是承擔(dān)藝術(shù)產(chǎn)權(quán)登記，辦理各類文化產(chǎn)權(quán)托管，提供交易見證、過戶、質(zhì)押登記等職能與服務(wù)。六是藝術(shù)品資本孵化、服務(wù)與資本文化的培育平臺。

2、交易產(chǎn)品。從目前來看，主要包括：藝術(shù)股權(quán)、物權(quán)、債權(quán)、藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)權(quán)、精神消費(fèi)權(quán)及知識產(chǎn)權(quán)(影視作品、數(shù)字產(chǎn)品、工業(yè)設(shè)計(jì)、文化品等著作權(quán))的轉(zhuǎn)讓或授權(quán)交易，藝術(shù)創(chuàng)意項(xiàng)目投資受益權(quán)、藝術(shù)產(chǎn)品權(quán)益的融資交易，各類藝術(shù)品拆分權(quán)益、藝術(shù)投資基金和藝術(shù)產(chǎn)權(quán)交易指數(shù)等產(chǎn)品交易，以及資本與藝術(shù)對接的投資綜合配套服務(wù)。

3、服務(wù)體系。(1)綜合金融服務(wù)體系：權(quán)益融資、轉(zhuǎn)讓;藝術(shù)投資基金管理;藝術(shù)項(xiàng)目咨詢顧問服務(wù);藝術(shù)市場主體改制、輔導(dǎo)、策劃上市等服務(wù)。(2)基礎(chǔ)服務(wù)體系：大眾藝術(shù)消費(fèi)品的轉(zhuǎn)讓;藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的交易見證;國有藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的交易鑒證;藝術(shù)品(集合)權(quán)益托管;藝術(shù)產(chǎn)權(quán)專項(xiàng)資金申請的前置審批與服務(wù)。(3)支撐服務(wù)體系：藝術(shù)品的評估、鑒定;投資咨詢;資訊傳遞;理論研究;人才培育開發(fā)。(4)會員服務(wù)體系：交易商服務(wù);專業(yè)服務(wù)商服務(wù);項(xiàng)目方服務(wù);投資人服務(wù);投資顧問服務(wù)。

七、推動藝術(shù)產(chǎn)權(quán)發(fā)展的意義

推動中國藝術(shù)產(chǎn)權(quán)發(fā)展，除了能促進(jìn)中國藝術(shù)品資本市場的發(fā)展，提升中國藝術(shù)品市場的現(xiàn)代形態(tài)之外，其重大意義還在于：a)建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)品資本實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起。b)藝術(shù)品資本市場的發(fā)展有利于增長方式的轉(zhuǎn)變。c)建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)品資本有利于人力資源的開發(fā)。人力資源投資能夠帶來收益，即通過人力資源投資，開發(fā)人力資源，提高人力資源素質(zhì)，形成相應(yīng)的藝術(shù)產(chǎn)權(quán)，然后通過藝術(shù)品資本的運(yùn)作，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。d)建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)品資本實(shí)現(xiàn)了社會激勵和約束機(jī)制的建立。當(dāng)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消耗轉(zhuǎn)向創(chuàng)造、知識和信息的時(shí)候，也必須有相應(yīng)的制度來促進(jìn)創(chuàng)造的產(chǎn)生與知識的運(yùn)用，而這種制度建立的基礎(chǔ)就是承認(rèn)藝術(shù)產(chǎn)權(quán)與藝術(shù)品資本。e)建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)品資本對文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大影響。藝術(shù)品資本促進(jìn)了藝術(shù)市場主體向知識型和信息型方向轉(zhuǎn)變，而為了適應(yīng)這種變化，市場主體必須調(diào)整其管理和結(jié)構(gòu)。f)建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)品資本對社會形態(tài)的影響，就是與信息技術(shù)一起，使人們進(jìn)入到信息社會的階段。在這種背景下，信息型勞動成為主要的從業(yè)方式;信息生產(chǎn)和利用成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè);信息消費(fèi)在消費(fèi)支出中的比重逐漸加大;造成貧富和其他社會差別的原因主要來自于信息的不對稱;不斷增加自己的信息資本存量成為人們發(fā)展的目標(biāo)。g)建立在藝術(shù)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)品資本對虛擬經(jīng)濟(jì)的影響。在運(yùn)作中，人們無法接觸到實(shí)在的資本，而是在象征符號的虛擬體系中交易，通過信息經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)等賦予了新的時(shí)代特征。h)更為重要的是，藝術(shù)產(chǎn)權(quán)涉及國家文化安全，突出表現(xiàn)在推動定價(jià)權(quán)與話語權(quán)的建立上。在世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化一體化的發(fā)展過程中，針對一個(gè)國家、一個(gè)民族，與經(jīng)濟(jì)利益、安全利益同等重要的文化利益已經(jīng)引起了人們的關(guān)注與研究。面對中國因素影響力的不斷擴(kuò)大，中國的文化影響力也在進(jìn)一步擴(kuò)張。在這種背景下，中國藝術(shù)品市場在全球目光的聚焦中得到了長足的發(fā)展。但是，我們又不得不面對一個(gè)現(xiàn)實(shí)：當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成為世界生產(chǎn)中心或產(chǎn)品中心時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)仍遠(yuǎn)離世界定價(jià)中心，大規(guī)模的生產(chǎn)與消費(fèi)并沒有確立我們在國際市場上的話語權(quán)。在藝術(shù)品市場中，當(dāng)面對勃然而起的創(chuàng)造與生產(chǎn)能力時(shí)，我們同時(shí)也在面對中華文化圈巨大的消費(fèi)能力。然而，我們卻仍在漫不經(jīng)心地把中國藝術(shù)品中心定價(jià)的話語權(quán)交給別人。在文化影響力不斷強(qiáng)化的前提下，把握藝術(shù)品市場中心定價(jià)原則對中國文化影響力的發(fā)展可謂是競爭的制高點(diǎn)之一。如果藝術(shù)品市場定價(jià)中心是以西方國家為主導(dǎo)，久而久之，藝術(shù)家為了尋求個(gè)人更多的利益回報(bào)以及更好的藝術(shù)評價(jià)，就會更多地受到西方藝術(shù)理念及西方文化的影響，甚至是支配。西方世界企圖通過中心定價(jià)將西方文化影響力擴(kuò)散到全世界，消磨、侵蝕中國文化的目標(biāo)就會達(dá)成。所以說，藝術(shù)品市場中心定價(jià)原則不僅反映了國家之間經(jīng)濟(jì)定價(jià)權(quán)利的博弈，也是一種文化影響力競爭的集中表現(xiàn)。

八、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)研究與實(shí)踐中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

1、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)是產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展的一種新的形態(tài)，在理論研究與實(shí)踐操作中，既要注重其共性部分，更要關(guān)注其特性部分的深入拓展，并且要不斷地在實(shí)踐中放大這個(gè)特性，包括建立在這個(gè)特性基礎(chǔ)之上的產(chǎn)權(quán)形態(tài)。

2、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)資本市場發(fā)展的重要基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)市場，重要的突破口是藝術(shù)資源的資產(chǎn)化。藝術(shù)品資本市場是藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場的最基本最核心的部分，也是最規(guī)范的產(chǎn)權(quán)市場。通過藝術(shù)品資本市場，提高藝術(shù)資產(chǎn)的證券化程度，可以促進(jìn)藝術(shù)資產(chǎn)在更大范圍的流動重組，吸收大量資本進(jìn)入藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，使藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和資源配置更加具有開放性。同時(shí)，通過藝術(shù)品資本市場進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易，可以節(jié)省大量減少資金需求，減少交易費(fèi)用，從而可以用更低的成本實(shí)現(xiàn)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)重組。

3、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的理論研究與實(shí)踐探索要突出平臺概念，平臺的主要功能是服務(wù)，以及標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則的制定。在這個(gè)過程中，由于藝術(shù)產(chǎn)權(quán)市場還不是一個(gè)成熟的產(chǎn)權(quán)市場，特別是要素市場的發(fā)育還很不完善，這時(shí)孵化與產(chǎn)品的整合與培育就顯得格外重要。

4、要認(rèn)真做好藝術(shù)產(chǎn)權(quán)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃工作，無論是行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，還是實(shí)體發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃，都要兼顧兩者的特性與實(shí)踐。要在整體研究的基礎(chǔ)上，高起點(diǎn)展開相關(guān)工作。

5、要不斷沿著文化發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值挖掘的向度，進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值的構(gòu)建，并且，將這一主線，貫穿于藝術(shù)產(chǎn)權(quán)的研究與時(shí)間的過程中。要重視研究與設(shè)計(jì)，重點(diǎn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)與服務(wù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)。

6、藝術(shù)產(chǎn)權(quán)運(yùn)營平臺體系的建設(shè)要注意邏輯性與科學(xué)性，在建設(shè)的過程中，既要重視技術(shù)層面的問題，又要主營業(yè)務(wù)層面與戰(zhàn)略層面的銜接與融合，突出交易、服務(wù)孵化、投融資、監(jiān)管、支撐與國際化等功能。

7、要把著眼點(diǎn)放在藝術(shù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)要素市場如何與社會化資本對接這個(gè)核心問題上。這就要求我們既要對已有業(yè)務(wù)的借鑒學(xué)習(xí)，更要拓展性的業(yè)務(wù)形態(tài)，突破口是理念與思想的轉(zhuǎn)型。在運(yùn)營中，要在社會化分工的基礎(chǔ)上，努力推動核心能力的形成。而核心能力的基礎(chǔ)就是如何建立交易服務(wù)平臺，重點(diǎn)是理念、規(guī)則、流程、規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。