連日來，中國新興木刻運動的先驅和奠基人之一，野夫先生生前木刻作品展，在廣東美術館引起極大關注。廣東美術館館長羅一平接受采訪時表示，“在那場深刻影響現(xiàn)代中國命運乃至中國現(xiàn)代美術發(fā)展走向的時代大潮中，野夫不僅是一位秉持現(xiàn)實批判精神的先鋒藝術家，同時他還是這場文藝運動中與一位出類拔萃的組織者。對于這位活躍于戰(zhàn)亂年代的左翼文化先鋒，由于諸多復雜歷史因素的遮蔽，今天的觀眾已經深感陌生了?！闭\如評論所指：歷史無法遮蔽藝術家的才華及作品。

恣肆奔放的表現(xiàn)主義

為悲壯的歷史做注腳

策展人蔡濤認為，野夫的木刻創(chuàng)作從一開始就有著明確的政治傾向和道德關懷，與此互為表里的是其藝術表達的自由和本真。他的作品初期仿效麥綏萊勒等歐洲創(chuàng)作版畫家的風格樣式，內容多反映勞工運動和社會底層生活，以簡潔強烈的黑白對比描繪社會抗爭的激烈情態(tài)?？箲?zhàn)期間，野夫的創(chuàng)作表現(xiàn)出更為恣肆奔放的表現(xiàn)主義特征，畫面以壓迫性的黑色調為主，利用陰刻線條刻畫出人物和場景，這些大多取材于故土浙江的戰(zhàn)時作品，直接表達了生靈涂炭的殘酷現(xiàn)實以及激越憤懣的內心情感，成為緬懷這段悲壯歷史的不朽經典。抗戰(zhàn)勝利后，野夫的藝術創(chuàng)作呈現(xiàn)出更為多樣化的成熟面貌，他既注重吸收邊區(qū)木刻的民族化樣式，同時又強化了畫面的表現(xiàn)張力，作品題材仍以沉重的現(xiàn)實苦難為著眼點，就作品的整體表現(xiàn)而言，達到了其創(chuàng)作生涯的頂峰。

參加魯迅所辦“木刻講習班”

動員民眾在國統(tǒng)區(qū)創(chuàng)造木刻奇跡

本次展覽共展出近70件野夫的代表性作品，向觀眾完整呈現(xiàn)這位藝術家的木刻生涯。作為本次展覽研討會的學術主持，羅一平告訴記者，野夫少年時代即在家中自學繪畫。1931年夏，22歲的野夫在上海參加了魯迅和日本友人內山嘉吉舉辦的“木刻講習班”，并結識了魯迅。在魯迅的影響下，上世紀30年代初開始，野夫在上海先后參加了一八藝社、春地畫會、野風畫會、MK木刻研究會、上海繪畫研究會、中國左翼美術家聯(lián)盟、鐵馬版畫會、上海木刻工作者協(xié)會的活動。

抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，作為抗戰(zhàn)宣傳的主力媒介之一，版畫獲得了空前的發(fā)展。在延安、重慶、桂林這三大基地之外，野夫與木刻同人們在家鄉(xiāng)的東南諸省(浙江、江西、福建等省)另辟疆場，開創(chuàng)了國統(tǒng)區(qū)戰(zhàn)時宣傳的一系列奇跡。他們因地制宜，針對“既乏師資，又短工材”的現(xiàn)實困境，建立起高效的材料生產供應和教育推廣系統(tǒng)，設立了“木刻研究社”和“木刻函授班”，動員基層民眾參與和支持木刻運動，在地方中、小學開展的木刻教育尤見其影響力之深入，而木刻函授班的學員則遍布福建、江西、貴州、四川、廣東、廣西等南方諸省區(qū)，一時盛況空前。另外，野夫主持的“木刻用品供給合作社”等機構，不僅試圖為版畫運動尋求到穩(wěn)定的經濟支持，同時還積極為木刻運動的發(fā)展爭取政府支持的合法途徑，在他富于策略的不懈努力下，浙江地區(qū)的國民黨政府一度對木刻給予了公開支持，這在國統(tǒng)區(qū)木刻運動史上是罕見的。

野夫木刻工廠工人回憶——

吃不飽穿不暖

但我們都愿意跟他在一起

野夫木刻廠老工人馬金榜的口述故事，能夠讓讀者回到一代大師專注于木刻藝術的艱辛。他說：我經楊涵的介紹，在溫州新同華旅館與野夫見面，旋即與其他幾位工友隨野夫搭船到麗水，與麗水的葉永生等人同到上饒應家坊。應家坊的規(guī)模比以前好多了，工場房屋、職工宿舍、炊事用地一應俱全，工作人員也增多了，有杭州老傅(名字忘記了)，同時還從浙江保育院吸收三個孤兒：王國逵、鄒小善、徐有增做學徒，都是蕭山人。我負責鐵工部分。業(yè)務較前擴大了。

我們多年患難相處，在日寇飛機瘋狂轟炸下，在白色恐怖中，生活上的顛沛流離，吃不飽，穿不暖的漫長歲月里，都相親相助，克服種種艱苦。當時，每人除吃集體伙食外，只拿幾元零用錢，每月還從有限的集體伙食費中節(jié)余開支搞一次聚餐，歡聚一堂。野夫對我們的文化學習也很關心，抓得相當緊，每周兩個晚上從不間斷，指定由老傅同志給我們輔導。我們還經常開座談會，野夫都親自參加，談時事，談工作，也談生活，大家都很愉快，遇到某一同志身體患病，野夫總是無微不至的關懷，并為我們開中藥方設法治療……因而我們大家都愿意和野夫同志生活在一起，工作在一起。