作為當代藝術(shù)家，我們應(yīng)當思考，“當代美術(shù)”如何能夠表現(xiàn)當代中國？我們百花齊放的當代藝術(shù)花園如何為公眾提供健康的視覺營養(yǎng)。

我認為“中國當代美術(shù)”有兩個方面的含義：一是強調(diào)當今歷史階段的美術(shù)創(chuàng)作。通常，藝術(shù)史家、藝術(shù)批評家大都把1979年改革開放以來的中國美術(shù)創(chuàng)作稱之為“當代美術(shù)”；二是指當代藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作。他們的作品與社會發(fā)展的進程同步，反映了當代中國的社會現(xiàn)實與現(xiàn)狀，表現(xiàn)人們當下思想和情感，既突出了藝術(shù)的社會批評意識和藝術(shù)的文化批判性，又注重藝術(shù)自身的規(guī)律，注重表現(xiàn)藝術(shù)家自身的生活體驗與精神境遇。

但是，中國“當代性”與國際主流的“當代性”如何才能建立起理論對話關(guān)系？這是一個大問題。我們?nèi)舨荒芙⑵鹬袊爱敶浴钡睦碚摻?gòu)，在國際藝術(shù)體系中就沒有話語權(quán)，年輕一代美術(shù)工作者也無法建立本民族的審美價值觀。

我們應(yīng)倡導(dǎo)弘揚主旋律的中國當代美術(shù)，能夠緊扣中國的社會現(xiàn)實和人民大眾的命運，緊扣國家的前途與民族的進步，真誠地反映社會現(xiàn)實的發(fā)展與變化，歌頌人與自然的和諧，對不合理現(xiàn)象做出理性的質(zhì)疑與批判，在社會精神文化中起到社會思想象征者和社會情緒承載者的意義。

中國當代美術(shù)的創(chuàng)作思想不是以西方人的眼睛，而是以中國人自己的視覺來觀看、審視當下的中國社會現(xiàn)實，并用積極客觀的態(tài)度傳達自主自立的觀看立場，其作品與社會發(fā)展具有本質(zhì)上的勾連，所表現(xiàn)出的價值觀與社會發(fā)展呈現(xiàn)出同步狀態(tài)。

中國當代美術(shù)創(chuàng)作注重對藝術(shù)語言和藝術(shù)創(chuàng)造性的把握，重視個人藝術(shù)風格樣式的探索，注重在創(chuàng)作中以美的形式和美的語言反映當代藝術(shù)的自身問題及與社會的關(guān)系，作品能夠顯示出幾代人探索與實驗的不同取向。在當下視覺消費化的文化語境中，能夠以常態(tài)的視覺美感形式，以合于中國民眾審美習慣的語言，引導(dǎo)民眾健康的視覺消費傾向。能夠既注重用傳統(tǒng)的媒介材料表現(xiàn)社會的主流意識，又能充分地調(diào)動和運用新媒體資源，不拘一格地表現(xiàn)人們多方面的審美追求。在當下藝術(shù)生產(chǎn)者與藝術(shù)消費者界限模糊的文化背景下，能夠調(diào)動大眾的文化參與性，從而引導(dǎo)文化消費者成為文化生產(chǎn)者，為民眾提供藝術(shù)參與、藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)消費的機會。

為了倡導(dǎo)以主旋律為主導(dǎo)的中國當代美術(shù)，我們要加強對“當代美術(shù)”的基礎(chǔ)理論研究和中國當代美術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略研究?？茖W的系統(tǒng)的理論體系是確保當代美術(shù)健康發(fā)展的必要條件。