長沙歷史悠久，文化燦爛。就收藏文化而言，一直流傳著“皇室文物藏故宮，出土文物看西安，民間文物現(xiàn)長沙”的說法?，F(xiàn)在，正在長沙市博物館舉辦的《長沙市首屆民間收藏精品展》就引來省內(nèi)外收藏家的興趣。而在民國時期的老長沙，也曾出現(xiàn)過震驚中外的收藏?zé)岢?，不過，當(dāng)時的熱潮，卻是畸形社會的反映。


　　搜寶 五塊錢收到譚延闿老爸的一副金眼鏡

　　一百多年前的晚清時期，在老長沙的麻石街上，游走著這樣一群人：他們挑著一副擔(dān)子，擔(dān)子一頭用篾筐裝著瓷器碗盞，擔(dān)子另一頭則用木盒盛裝谷糖，他們邊走邊敲打彎鐵板，發(fā)出叮叮嗑嗑的響聲，向人家兌換破銅爛鐵或舊棉絮、破衣服。

　　據(jù)1924年《大公報》記載，當(dāng)時這群人已有一千余之多，稱為碗擔(dān)業(yè)，并在柑子園(今解放西路省人民醫(yī)院附近)建有同業(yè)公會。

　　就是這群人，在清末民初，忽然發(fā)現(xiàn)他們的生意好做了起來，利潤空間巨大。

　　原因是在清末民初，隨著聚居在省城長沙的一些大家族開始衰落，他們中的一些遺老遺少嗜煙嗜賭，開始將祖先留下來的朝珠、官衣、蟒袍、玉帶、扳指、翎管、頂子、煙壺等出售，最猛的竟有將祖先鎮(zhèn)壓太平天國時穿過的盔甲也當(dāng)作破銅爛鐵換錢。

　　于是，古玩業(yè)在晚清光緒十一年前后開始在長沙城內(nèi)出現(xiàn)，曾經(jīng)游街的部分善經(jīng)營的碗擔(dān)業(yè)從業(yè)人員，開始自己搞個四合院的門面，開起古玩店來。

　　在長沙城內(nèi)要開好古玩店，必須熟悉最基本業(yè)務(wù)，就是要像現(xiàn)在的長沙文史專家陳先樞、梁小進一樣，要知道長沙名人公館在哪里。

　　因為到了清末民初，那些因鎮(zhèn)壓太平天國而興盛起來的文臣武將家庭，在此時“皆是購進者少，賣出者多，變成古玩業(yè)的貨源倉庫”。因此，晚清民初長沙城內(nèi)住的一些臺面人物的家庭住處，是當(dāng)時經(jīng)營古玩業(yè)者所應(yīng)當(dāng)知道的。

　　比如曾國藩的公館在小東街及小吳門浩園(即曾公祠，今中山東路湖南少兒圖書館所在)，曾國荃的宅子在府后街，后門就是今中山路紅色劇院，劉松山宅在寶南街，左宗棠公館在司馬里，席寶田宅在織機街豐瀛里小瀛洲，李朝斌宅在蘇家巷(今省糧食局內(nèi))，李星沅公館在東慶街芋園，譚鐘麟公館在茅亭子，婁云慶大屋在文星橋，郭松林公館在藩后街郭家巷，郭嵩燾的屋分別在六堆子和潮宗街，瞿鴻禨宅在壽星街，此外李續(xù)賓、李續(xù)宜、魏光燾、劉長佑、劉坤一、江忠源、彭玉麟、劉厚基、張百熙等清代大官僚在長沙城都各有公館。

　　當(dāng)年，做古玩生意、搞收藏的，不說出入這些大家族的院落中，至少也該圍著這些名人故居打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

　　葉仲昌就是這樣發(fā)財?shù)?，他跑到今營盤路五堆子前清大學(xué)士孫家鼐家，一次就收購錫器四五百斤。后來又在茅亭子前清兩廣總督譚鐘麟家以5元的價格收購了一副銅柄老花眼鏡。當(dāng)時葉仲昌拿到這副眼鏡覺得不對頭，這副銅柄眼鏡竟有六兩重，送往金店一驗，結(jié)果是副赤金做的眼鏡。而譚鐘麟就是當(dāng)年湖南省長譚延闿的老爸。

　　湖南人在中國近代史上有過輝煌，這種輝煌在古玩收藏上自然會有反映，關(guān)鍵是識貨的人，才更有發(fā)財?shù)臋C會。

　　那時因為長沙城內(nèi)寶貝多多，竟然北京、上海、廣州甚至泰國，都有古玩商跑到長沙來搜寶貝、收寶貝。

　　不過對于大多數(shù)愛好收藏的文化人來說，他們是在抗日戰(zhàn)爭中，隨著各大學(xué)的內(nèi)遷才發(fā)現(xiàn)長沙收藏的豐富，這在常任俠的日記、吳宓的日記中都記載得一清二楚。

　　砸寶 一錘子砸掉價值幾百畝田的偽品

　　玩收藏，就是要長有識貨的慧眼一雙，這雙慧眼，既要能鑒別什么是值錢的寶貝，更要能鑒定所謂的寶貝是真還是假。

　　晚清民初，長沙“收藏之都”聲名鵲起，外國人也跑到長沙文物一條街藩城堤、犁頭街、東站路、走馬樓選購古玩甚至是文物。

　　李蕓青在《近百年來的長沙古玩業(yè)》一文中說，當(dāng)年鄒濂溪在藩城堤開了家鄒茂昌古玩店，有洋水兵從湘江中的外國軍艦上岸，到藩城堤購古玩，見該店陳設(shè)雅致，購物較多，但鄒濂溪不通外語，在交易時，無法表達價格數(shù)字，他在與洋水兵糾纏價格時，洋水兵竟將口袋中的錢傾于鋪臺之上，以物示之，任鄒自取。

　　古玩購銷兩旺，長沙收藏自然聲名遠揚，也自然會吸引大批制售假古董、假寶貝的人涌到長沙城里來。長沙市內(nèi)的古玩商人自然步其后塵，起而仿制文物。

　　此時山東濰縣生產(chǎn)的仿古銅器、樽鼎彝壘盤壺鐘簋等等，在長沙城內(nèi)的古玩市場應(yīng)有盡有，重的銅器一二百斤，輕者幾斤，上面鐫有銘文或鎦金鎦銀，還做出銅斑古綠，宛如真品。

　　江西景德鎮(zhèn)則有人來長沙銷售仿宋、明、清等名窯名瓷，當(dāng)時就有人嘆息“仿制逼真，不易鑒定”，據(jù)記載，這些仿品是由江西姜炳榮及李近山等從景德鎮(zhèn)帶到長沙銷售的。

　　字畫也有大量復(fù)制品，這些假字畫，有的來自蘇、杭、贛、鄂等省市，有的就由長沙畫家畫出。

　　蘇州來的假字畫，以青綠設(shè)色山水為最，舉凡唐伯虎、仇十洲、文征明的假字畫在長沙古玩市場很容易找到，仿?lián)P州八怪的畫品則以江西仿品最多，因當(dāng)時蔣介石歇暑廬山，外賓委員眾多。

　　長沙市中更混雜著大量仿宋朝蘇、黃、米、蔡的字跡，諸葛亮的《出師表》最多。

　　這些弄虛作假的仿古字畫及宣德爐等器物，居然受到不少人的追捧。

　　當(dāng)時，有些小康之家收購古玩字畫，或者偽古玩字畫，并非完全附庸風(fēng)雅，而是為了現(xiàn)闊，所以對表面華貴的生活用物有所需求，這也促進了假文物假古玩的流行。

　　古玩在長沙被炒熱，一些發(fā)了財?shù)纳倘耍策M入古玩業(yè)來炒市場。傅南軒，是民國長沙一位靠做錢鋪起家的巨商。他對附庸風(fēng)雅沒有興趣，但他知道做古玩生意，利可十倍、百倍。他于是“找了古玩業(yè)的廖瑞生以3000元買了一鎏金銅人騎馬，約重9市兩，經(jīng)他帶至上海，請由金財記之金從怡收購，得價11000元，由此嘗到了甜頭”，李蕓青在《近百年來的長沙古玩業(yè)》中記載說，經(jīng)傅南軒在上海出手的那個鎏金銅人騎馬，傅南軒回長沙后，就“聽人說，金從怡后來以20萬元的價格售給了美國商人，而且金財記以此物圖像，作其出口古玩商標(biāo)”。

　　傅聽了傳聞后，很不甘心?；氐胶希陂L沙城內(nèi)放言要收購大批古玩出口，“除請廖瑞松外，還增請了吳鳳林為他大肆收購，要柴汝官哥定窯瓷，大明及康熙之五彩瓷，還要了歷代大名家字畫，要夏、商、周三代的銅器，由是吳、廖及同業(yè)多人到處搜羅，所收購諸物中，只有極少真品，如本土湖南某些名家的字畫(何紹基對聯(lián)等)、玉器等。”

　　當(dāng)時人們提供給傅南軒的畫作中，竟然還出現(xiàn)了三國莽將張飛所繪的美女圖，因為據(jù)傳說，三國時的張飛也會繪畫，并且最愛畫美人圖。

　　傅南軒當(dāng)時想做大買賣，他想要準(zhǔn)備資金一百萬至二百萬元，湊足一萬件以上古玩，直接運往歐美各國展銷，真貨摻著假貨，好的“古玩”一時難以湊足，傅南軒只好邊收邊等，等到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，傅南軒才停止收購，其計劃擱淺。而他所購進的古物，均存放于福勝祥記銀號、春茂錢莊各處防空洞內(nèi)，并經(jīng)嚴(yán)密封閉，做了各種防備措施。不料，1944年長沙淪陷時，所有真真假假的古物竟被搶劫一空。

　　當(dāng)年，因為假古玩實在太多，長沙古玩業(yè)中有位著名的經(jīng)紀(jì)人楊克昌，竟然花了數(shù)千元買到一件假古董。楊克昌帶著假古董到上海轉(zhuǎn)手銷售，結(jié)果在上海鑒定出為假古董，楊克昌大惱，想都沒想，當(dāng)著眾人之面一錘子將偽品砸碎。

　　盜寶 文夕大火時長沙多出上百“土夫子”

　　長沙這座城市從戰(zhàn)國時期筑城開始，兩千多年來，城址一直沒發(fā)生遷移，因而地下埋藏的古文物極其豐富。

　　古玩業(yè)日益興盛的同時，民國二三十年代，長沙掀起了一股盜墓風(fēng)。這些盜墓者被稱為“土夫子”。

　　湖南文史館員吳銘生曾在《文史拾遺》中撰文認(rèn)為，土夫子，是長沙對賣黃泥為生者的俗稱。“他們出生貧賤，沒有文化，平日靠賣黃泥為生，每天拖著一部破舊鐵輪板車，帶著一把短鋤頭和一只篾畚箕，到附近山上去挖黃泥，賣給居民或酒樓作為煤塊、煤球的黏合劑……最初，由于偶然的機會，在山的下坡挖取黃泥，無意挖到一些唐宋墓葬中隨葬的黃釉碗等……挖到一只古器就能賺幾塊光洋，真是費力不賺錢，賺錢不費力。此后，他們便不以賣黃泥來謀生，而以盜掘古墓的文物為職業(yè)，這樣就在長沙出現(xiàn)了一批全國聞名的‘土夫子’，并在東南北區(qū)形成盜墓團伙。”

　　吳銘生先生的說法固然有一定的道理，但筆者卻認(rèn)為挖黃泥的并不是盜墓“土夫子”群體的主流人群。盜墓“土夫子”的主流人群，似為長沙窯戶。

　　考察長沙近現(xiàn)代的城市發(fā)展史，上世紀(jì)三十年代，正值長沙拆除城墻前后，當(dāng)時長沙正在實施城市大擴張的計劃，城市擴張最需要的就是建筑用的大量磚瓦土石，于是在長沙城郊出現(xiàn)了大量窯戶，正是窯戶的大量取土，使古墓暴露于外。

　　查商承祚《長沙古物聞見記·續(xù)記》中《長沙楚器發(fā)現(xiàn)紀(jì)略》，民國二十年(1931年)左右，長沙南北門外，“窯業(yè)賃地鋌埴為磚瓦，其地皆大小丘阜，綿亙殆二三十里，丘中多古墓……其初窯戶取土，古墓自然流露，清墓無足注意，明至唐則有陶瓷之屬，土夫持售于古玩商，得價甚微，數(shù)年后，平土之深者，有達四五公尺，則現(xiàn)磚穹古墓……是為漢?！呓疸y銅鐵至陶石諸器物……得價遂稍稍高矣，利之所在，乃加注意，深至六七公尺，黃土轉(zhuǎn)變?yōu)榛野咨?，其質(zhì)特黏，因欲求究竟，再深掘二公尺，露篾席裹木版，揭而視之，則為墓也，中有銅玉漆陶木革諸物，花文彩色，異于漢時，商人目為秦制，重值收買，而后土夫知有可圖也。”

　　商人逐利，知道這種墓內(nèi)文物流入古玩市場，尤其是運往上海，可以大獲其利，所以“爭貽多金以誘惑，動其盜墓之心……古物多被毀壞，亦楚代文化之一大損失也”。

　　然而事情并未由此而止，商承祚說，抗戰(zhàn)軍興，長沙既遭火劫，百舉皆廢，停止建筑，窯突無煙，土夫旁皇，因以失業(yè)，遂五六人為一組，四處盜掘古墓。長沙古墓被破壞的情形至此令人心傷。

　　長沙古玩市場，于是繼之前的沒落官宦人家流出來的大量奢侈品外，從上世紀(jì)30年代開始，更多了不少楚漢文物。

　　長沙古墓被盜，有兩個文化人深入到了盜墓現(xiàn)場，一個是美國人柯克思，一個就是商承祚。美國人柯克思當(dāng)時在雅禮中學(xué)教書，在上世紀(jì)三十年代盜掘漢墓時“躬自參加”，“出入黝濕惡濁之墓穴，至忘寢食，每在墓中工作至子夜”，長沙一批珍貴楚漢文物最后就被柯克思帶出了中國國門，造成中國文物的重大流失。柯克思并從蔡季襄手中騙走了珍貴的楚墓繒書。

　　柯克思后來將他在長沙獲得的文物，在美國開了一個收藏展，并于1939年出了一本《中國長沙古物指南》小冊，隨后深入到長沙古墓中的商承祚亦為長沙古物辦展，并撰有《長沙古物聞見記》一書。一中一西的這兩本關(guān)于長沙古物的書，使長沙古文物展現(xiàn)在全世界人們的眼前，長沙寶貝聞名遐邇，然而，這種聞名卻并不值得欣喜，因為長沙的這些寶貝是浸透在苦水中的，部分文物流失海外，有更多文物在月黑風(fēng)高的盜掘之中遭受了重大破壞。這也是當(dāng)時國勢微弱使然。