記者二十二日從西安文物保護考古所獲悉，此間文物工作者近日在唐代木塔寺遺址附近發(fā)現(xiàn)明清時期的三座僧侶墓，其中清代舍利塔地宮、盛放骨灰的將軍罐等較為完整地展現(xiàn)了古代高僧的喪葬習(xí)俗。

　　據(jù)了解，今年八月上旬，位于西安市南郊的唐代木塔寺遺址公園施工現(xiàn)場，發(fā)掘出一截地宮石門，上刻有精美的飛天，同時還挖出了舍利塔的基座。文物工作者隨后進行逐步清理，發(fā)現(xiàn)明清時期的三座僧侶墓葬，大小不同、樣式不一、喪葬制度亦有區(qū)別。此外，還發(fā)現(xiàn)一條唐代的夯墻，南北長四十一米，寬兩米五，高七十六厘米。

　　記者今天在現(xiàn)場看到，這些僧侶墓均非常簡陋，其中一個方形的地宮用石條砌成，地宮內(nèi)除殘存一些骨灰外，還有一個石案，長八十六厘米，寬五十七厘米，高度是三十八厘米。用來擺放供品，其余沒有任何提供身份的碑刻；緊鄰的西南側(cè)挖有一個小小的豎穴的土墓。墓中擺著一個無釉白瓷將軍罐，里面盛放有骨灰。

　　據(jù)西安文物保護考古所張全民博士介紹，另外距離地宮大約五、六米處的墓中發(fā)現(xiàn)一口灰陶制成的坐化缸，直徑七十九厘米，高度六十七厘米。里面有一具骸骨，呈現(xiàn)盤腿坐姿，缸內(nèi)還殘留有麥草、木炭、衣物纖維等。他指出，佛教主張薄葬，隨著佛教的世俗化和深入民心，佛教倡導(dǎo)的薄葬開始融入中國喪葬文化之中，并成為中國民間喪葬習(xí)俗中一個重要的組成方式。此次發(fā)現(xiàn)的火葬、坐化葬等形式正說明了這一點。

　　張全民表示，從地宮里殘留的瓷片以及青磚等，可推斷出該地宮屬于清代。盛放骨灰的將軍罐也是清代康熙年間的瓷器。根據(jù)這些，專家認(rèn)為有可能此間曾是一片明清時期的僧侶墓葬群。為研究唐代木塔寺遺址的沿襲變革和古代僧侶喪葬習(xí)俗提供了珍貴的實物資料。