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　　己丑仲夏，驕陽似火，我來到山東章丘龍山文化城子崖遺址考察。城子崖遺址是一處新石器時代晚期龍山文化遺存，是第一個由中國考古學家發(fā)現、發(fā)掘和出版考古報告的古遺址。

　　龍山文化是中華文明史中具有里程碑意義的重要文化，它是繼承大汶口文化而發(fā)展起來的，主要分布在黃河下游地區(qū)，存在于距今4900年至4100年前。其最令世人矚目的是，1928年我國考古學家吳金鼎在此處發(fā)現史前文化的遺存。在1930年至1931年間，中央研究院以李濟為首的考古專家在此進行了兩次考古發(fā)掘，總揭露面積 15648平方米，出土了大量的陶器、石器、骨器、蚌器等文物。蛋殼陶高柄杯尤其讓人稱奇，它“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，掂之飄忽若無，敲之錚錚有聲”，至今無法仿制，被世界各國專家鑒定為“四千年前地球文明最精致之制作”。當時出土的部分精品現藏于臺北故宮。

　　考古學家對所出土的陶器進行鑒定研究后認為，龍山文化陶器胎質堅實，光潔發(fā)亮，顏色多為黑色和灰黑色；在制法上，有了很大的進步，它完全不同于代表仰韶文化的紅陶和彩陶，普遍使用輪制技術，器壁厚薄十分均勻，是中華民族古文明的源泉之一。

　　遺址博物館建在濟青路北，為土堡式建筑，系仿照原始社會土城之建筑風格。周谷城先生題寫的“城子崖遺址博物館”8個大字蒼勁有力，在陽光映照下熠熠生輝。我與周谷老有過交往，他的長孫周紀平還是我的朋友，故見周谷老的題字格外親切。在城子崖遺址博物館館長田繼寶的陪同下，我參觀展廳。各具形態(tài)的陶釜、陶鬶、圈足碗、杯子、磨盤、棒，造型獨特，質樸典雅，古韻猶存。

　　有一個標明“陶罐”的器物吸引了我的眼光，如此精美、細膩、規(guī)整，我在那里佇立許久?！疤展蕖蓖w磨光，腹部有兩條線狀弦紋，緊靠下弦紋凸起一圈弧形裝飾條。最為獨特的是其肩部平行分布一圈小孔，孔徑為0.2厘米 ，殘存16個，根據小孔分布的規(guī)律應為20個左右。陶罐高約9.5厘米，口沿直徑約8.5厘米，“子母口沿”高出1厘米左右，應有器蓋與之相配。腹徑約11.8厘米，肩部直徑約11厘米，底部直徑約7.5厘米，壁厚約0.5厘米。陶罐殘存一對足，足高約0.6厘米，兩單足間隔1厘米， 相對成半圓狀，合成一足，按此設計，此器應該是六單足，然后兩單足合成一足，形成三足鼎立之勢，這在工藝制作上難度非常大，稍有不當，六單足就會高低不平。

　　陶罐是貯藏食品之器，無需打洞，而且，以當時的工藝技術，要在陶器上打洞不是一件容易之事。由此，我猜想這器物應該不是普通的陶罐，而極有可能是龍山文化香熏爐。我寫作《日照香爐》一書時，對香爐的起源作過研究，也見過商周時期的青銅器熏爐。我把自己的想法告訴身旁的田繼寶館長，他聽后非常興奮，激動地說：“你的想法很有道理，‘陶罐’身上打洞應該是出于實際使用的需要，據此把它認定為香熏爐，也是符合邏輯推理的?！展蕖鐾恋攸c就在旁邊的城子崖遺址，屬龍山文化，距今約4500年左右?！睙崆榈奶锢^寶館長為表示慎重，還專門開啟展柜，親自拍攝照片，為能讓讀者看清其面貌（見右圖）。

　　對古老器物作判斷，不可貿然下結論，更不能草率從事。當年我向上海博物館老館長汪慶正請教學問，他問我最多的一句話，就是“你的證據在哪里”，尋找能夠說服自己和讀者的證據。究竟是陶罐還是香熏爐？我隨即趕往山東大學，與考古系教授、龍山文化研究權威劉鳳君先生商討，他認為這是有意義和有說服力的發(fā)現?；販螅伊⒓慈ル姳本?，向中國考古學會理事長徐蘋芳研究員求證，他詳細詢問了器物的型制等，特別問器物的口沿是否微微凸起，有沒有俗稱“子母口沿”。徐蘋芳是一位非常嚴謹的學者，他也作出了積極肯定的答復，認為初步可以確認為早期的熏爐，這讓我倍受鼓舞。爾后，我又將自己的發(fā)現向中國古陶瓷學會名譽會長朱伯謙研究員匯報，他聽了很興奮，說這件事情很重要，它可以判斷龍山文化先民生活的品質，你盡快將文章寫出來，幫助大家進一步認識博大精深的龍山文化。

　　龍山文化香熏爐的發(fā)現，將熏爐的歷史前推1500年，這具有重要意義。香熏同碗瓢等普通生活之具，有著本質的不同，它反映了先民的精神生活，顯示了先民的生活質量和審美情趣。古代爐具在社會生活中扮演著不可缺少的角色：焚香是官場活動的基本禮數；敬神祭祖，千古沿用；改善生活環(huán)境，除臭去味，使人輕松愉快，還可提神醒腦。當時香草遍及中華大地，在《詩經》里有許多芳草的記載，氣候溫暖的山東燃煙原料自然不會缺乏。據考證西周先民用升煙以祭天，稱作“煙”或“煙祀”。煙霧繚繞，冉冉上升，香氣飄向蒼穹，祈求神靈護佑。以香煙祭神，就是后世所謂“燒香”之來歷。漢武帝對中國香事的發(fā)展有重要貢獻。武帝為求長生，是神就敬，產自西域的真正的“香料”隨著漢家軍而傳入了中國，此乃后話。

　　藏友元浩兄告訴我，張明華先生有文介紹上海福泉山考古發(fā)現良渚文化時期的竹節(jié)紋帶蓋的陶熏爐。良渚文化與龍山文化是同時期的，都是大中華的主流文化，這就更有趣了，南北呼應，相得益彰。

　　站在龍山文化遺址的城子崖古城墻上，城垣夯層規(guī)整，夯土堅實，可以清楚地看到人工筑城的痕跡。一種文化，見證一段文明史。龍山先民的高超智慧、精巧手藝和創(chuàng)造激情，令今人驚詫不已。龍山考察的意外收獲，讓我不虛此行。