三峽懸棺的原始主人到底是誰(shuí)？這個(gè)為中國(guó)考古學(xué)界所爭(zhēng)論的千年之謎，到目前都還沒(méi)有唯一的定論。復(fù)旦學(xué)子閆鵬榮則通過(guò)遺傳學(xué)手段證明了是3000年前的古百越人將棺木置于崖壁之上。而他這一發(fā)現(xiàn)也將作為即將舉行的挑戰(zhàn)杯全國(guó)決賽的參賽項(xiàng)目參與角逐。

閆鵬榮是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)院2005屆畢業(yè)生，早在前兩年暑期社會(huì)實(shí)踐時(shí)他就對(duì)三峽的懸棺充滿了好奇。為此，閆鵬榮借著暑期社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)親自到湖北恩施懸棺點(diǎn)進(jìn)行考察，經(jīng)過(guò)老師的幫助，閆鵬榮終于獲得了50個(gè)懸棺古人的骨骼樣本。然而因?yàn)殚L(zhǎng)江流域空氣潮濕、氣候多變，古DNA中所能“說(shuō)”出的有效信息幾乎被破壞殆盡，他經(jīng)過(guò)2個(gè)月才從16個(gè)樣本中抽取了2條集中了遺傳信息的DNA序列。閆鵬榮如獲至寶，因?yàn)楣臘NA的提取難度非常大，這對(duì)他已經(jīng)是莫大的激勵(lì)了。就這樣，這兩個(gè)小小的“密碼”如同獎(jiǎng)品，在它們的刺激下，近半年的時(shí)間里，閆鵬榮對(duì)剩余50個(gè)古人遺骨里的DNA序列進(jìn)行抽取，并最終獲得了7個(gè)作破解“懸棺”之謎的密碼。

這些密碼到底是哪一類人身上所共有的特征？這個(gè)破解過(guò)程比獲取古DNA還要耗時(shí)得多。為此，閆鵬榮遍尋文獻(xiàn)資料，又花上了幾個(gè)月將它們與58個(gè)人群、33個(gè)民族的各類基因信息進(jìn)行一一比較。最終發(fā)現(xiàn)，古代懸棺人的遺傳序列上的信息與侗臺(tái)人及南島人所具有的特質(zhì)非常相近。而后者是由廣東、福建一代的古百越人遷徙融合形成的。

對(duì)中國(guó)最為神秘的懸棺——三峽懸棺，考古界一直爭(zhēng)論不休，普遍認(rèn)為它們的主人要不是古百越人、要不是四川貴州一代的巴人?！岸覐倪z傳學(xué)的密碼分析來(lái)看，證明了他們是古百越人的說(shuō)法?！?br/>
在破解古代“棺人”遺傳密碼的過(guò)程中，閆鵬榮經(jīng)歷了提取古人DNA的“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”，也讓他有了用新方法提取現(xiàn)代DNA的念頭。通過(guò)對(duì)硅膠吸附法的改進(jìn)，閆鵬榮的思考果然換來(lái)的新的收獲，為此，他還打算對(duì)這種新方法申請(qǐng)專利。

鏈接：同門四人勇闖“挑戰(zhàn)杯”

在挑戰(zhàn)杯大賽的歷史上，復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)院的同門三人勇闖挑戰(zhàn)杯，并獲得了最高獎(jiǎng)，這種情形在挑戰(zhàn)杯歷史上絕無(wú)僅有。他們分別是李輝的《指間區(qū)紋的進(jìn)化和遺傳》》、林凌的《上海越族后裔與高山族的淵源》、楊寧寧的《中華民族多元一體論的遺傳學(xué)求證——漢族遺傳機(jī)構(gòu)初探》等，據(jù)了解，這三位獲獎(jiǎng)?wù)哂兄麄兊闹笇?dǎo)老師都是復(fù)旦大學(xué)教授盧大儒，而本次閆鵬榮參賽的學(xué)術(shù)項(xiàng)目也是由盧教授指導(dǎo)的。

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